أَعْذَرَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَعْذَرَ

أَعْذَرَ

قَصَّر و لم يُبالِغ ¦¦
ثبت له عُذْرٌ ¦¦
أَبْدَى عُذْرا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص149)
sourceLink

كَثُرت ذنوبه و عيوبه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص150)
sourceLink

أَبْدى عُذْرًا ¦¦
رفَع اللَّوم عن نَفْسه:«أَعْذَرَ مَنْ‌ أَنْذَرَ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص960)
sourceLink

فلاناً على ما صنع
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

(عذر بجاى آورد) ،وَ ختنه كرد.
(
دستور اللغة
, ص557)
sourceLink

و يكون أَعْذَرَ بمعنى اعْتَذَر اعتذاراً يُعْذَرُ به و صار ذا عُذْرٍ منه;
(
لسان العرب
, ج4 , ص545)
sourceLink

عُذر و بهانه داشتن. ¦¦
عَذَرَ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

قَصَّر و لم يُبالِغ و هو يُرِي أَنه مُبالِغٌ ¦¦
ثبت له عُذْرٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص546)
sourceLink

أَعْذَرَ و عَذَرَ : كَثُرت ذنوبه و عيوبه
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

ثَبَتَ له عُذْرٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص195)
sourceLink

قَصَّرَ و لَمْ يُبَالِغْ و هو يُرِي أَنّه مُبَالِغٌ‌ ¦¦
أَنْصَفَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

و اعْتَذَرَ بمعنى أَعْذَرَ ، أى صار ذا عُذْرٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص738)
sourceLink

و كذلك أَعْذَرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

مخفّفة من أَعْذَرَ ، و كان يقول: و اللّٰهِ لهكذا أُنزِلَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص741)
sourceLink

و أعذرَ الناسُ :إذا كثرت ذنوبهم;،قال أبو عبيد:أي يستوجبوا العقوبة فيكون لمن يعذبهم العذر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: أعذر في طلب الحاجة:إذا بالغ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4440)
sourceLink

و يقال: اعتذر أي أعذرَ ،قال لبيد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4442)
sourceLink

و أَعْذَرَ إعْذَارًا و عُذْرًا :أبْدى عُذْرًا ،عن اللحيانى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أعْذَرَ قَصَّرَ و لمْ يُبالِغْ ،وَ هُو يُرِى أنَّه مُبالغٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص71)
sourceLink

ثَبَتَ له عُذْرٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أعْذَرَ وَ عَذَّرَ :كَثرَتْ ذنُوبُه و عيوبُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص72)
sourceLink

أبْدَى عُذْراً، و أحْدَثَ ، و ثَبَثَ له عُذْرٌ ، و قَصَّرَ و لم يُبالِغْ و هو يُرِي أنه مُبالِغٌ ، و بالَغَ ، كأنه ضِدٌّ، و كثُرَتْ ذُنُوبُه و عُيُوبُه،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص161)
sourceLink

... أي: المُعْتَذِرونَ الذين لهم عُذْرٌ ، و قد يكونُ المُعَذِّرُ غيرَ مُحِقٍّ ، فالمَعْنى: المُقَصِّرونَ بغيرِ عُذْرٍ ، و قَرَأ ابنُ عَبَّاسٍ بالتخفيف، من أعْذَرَ ، و كان يقولُ : و الله لهكَذا أُنْزلَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص162)
sourceLink

أَبَدى عُذْراً ، و ثَبَت لهُ عُذْرٌ ، كاعْتَذَرَ، و بالَغَ في العُذْرِ ، أَي في كونهِ مَعْذُوراً ، و معناهُ بالَغَ في الإِتيان بما صَارَ بهِ مَعْذُوراً ، و منهُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص377)
sourceLink

أَنْصَفَ . و - في ظَهْرِهِ : ضرَبَهُ فأَثَّر فيهِ ; كأَنَّهُ وسَمَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص380)
sourceLink

بالتّخفيفِ مِن أَعْذَرَ إِذا اجتهَدَ في العُذْرِ و بالغَ فيهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص384)
sourceLink

أتىٰ‌ بما يُعْذَرُ عليه ¦¦
كَثُرَتْ‌ عُيُوبُه
(
المحیط في اللغة
, ص459)
sourceLink

إذا كثرت ذنوبه و عيوبه
(
العین
, ج2 , ص94)
sourceLink

كثرت ذنوبه
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

أعذروا

عمرو عن أبيه: يقال: استلاط القوم، و استحقّوا ، و استوجبوا، و أوجبوا، و أسْفَوا، و أوفوْا، و أطَلُّوا، و دَنَوا، و عَذَروا و أعذروا و عذّروا إذا أذنبوا ذنوباً يكون لمن يعاقبهم عذر في ذلك لاستحقاقهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص244)
sourceLink

أعذرتْنا

قول الأخطل: فإن تك حَرْبُ ابنَيْ نِزَارٍ تواضعت فقد عَذَرْتنا في كلاب و في كعب و يروى: أعذرتْنا أي جعلَتْ لنا عذراً فيما صنَعْنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص185)
sourceLink

أعْذَرْتُ

بَالَغْت
(
المحیط في اللغة
, ص460)
sourceLink

وَسَمْتَ‌
(
المحیط في اللغة
, ص461)
sourceLink

و أعذرتُ فيه إعذاراً ،إذا بالغت فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أعذرتُ إلى الرجل إعذاراً ،إذا بالغت في التقدمة إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص692)
sourceLink

و أعْذَرتُ اللِّجام، أى جعلت له عِذاراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص255)
sourceLink

أعْذَرَها

ذَهَبَ‌ بعُذْرَتِها
(
المحیط في اللغة
, ص460)
sourceLink

أَعْذَرَهُ

أَلْجَمه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص150)
sourceLink

أَعْذَرَه كعذَرَه ; قال الأَخطل: فإن تكُ حَرْبُ ابْنَيْ نِزارٍ تَوَاضَعَتْ‌، فقد أَعْذَرَتْنا في طِلابكمُ العُذْر و أَعْذَرَ إِعْذاراً و عُذْراً : أَبْدَى عُذْراً ; عن اللحياني
(
لسان العرب
, ج4 , ص545)
sourceLink

عَذَرَه يَعْذِرُهُ عَذْراً و أَعْذَرَه و عَذَّرَه : أَلْجَمه، و قيل: عَذَّره جعل له عِذَاراً لا غير; و قول أَبي ذؤيب: فإِني إِذا ما خُلّةٌ رَثَّ وصلُها، و جَدَّتْ لصَرْمٍ و استمرّ عِذارُها لم يفسره الأَصمعي، و يجوز أَن يكون من عِذَار اللجام، و أَن يكون من التَعَذُّر الذي هو الامتناع; و فرس قصيرُ العِذَار و قصيرُ العِنان
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

قيل: عَذَرَهُ‌ و أَعْذَرَه و عَذَّرَه : أَلْجَمَهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص198)
sourceLink

عَذَرَهُ‌ يَعْذِرُه عُذْرًا و عِذْرَةً‌ و عُذْرَى و مَعْذِرَةً‌ و مَعْذَرَةً‌ ،و الاِسمُ المَعْذُورَةُ‌ ،و أعْذَرَهُ‌ كعَذَرَهُ‌ .قال الأخطل: فَإنْ تَكُ حَرْبُ ابْنَىْ نِزَارٍ تَوَاضعت فَقَدْ أعْذَرَتْنا فى كِلابٍ و فى كَعْبِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص71)
sourceLink

عَذَرَه يَعْذُرُه عَذْراً و أعْذَرَه و عَذَّرَه :ألجَمَه. ¦¦
و عَذَرَه يَعْذُرُه عَذْراً و أعْذَرَه و عَذَّرَه :ألجَمَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص72)
sourceLink

كعَذَرَه، قال الأَخْطَلُ‌: فإِن تَكُ حَرْبُ ابْنَيْ نِزَار تَوَاضَعَتْ‌ فقَدْ أَعْذَرَتْنَا في طلابِكُمُ العُذْرُ و الاسْمُ المَعْذِرَةُ‌ مثلَّثَةَ الذال و العِذْرَةُ‌ بالكسر؛ قال النّابِغَةُ‌: ها إِنَّ تَا عِذْرَةٌ‌ إِلاّ تَكُنْ نَفَعَتْ‌ فإِنَّ صاحِبَها قد تَاهَ في البَلَدِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص195)
sourceLink

- ج: أعْذارٌ ، عَذَرَهُ يَعْذِرُهُ عُذْراً و عُذُوراً و عُذْرَى و مَعْذِرَةً و مَعْذُورةً ، و أعْذَرَه ، و الاسمُ : المَعْذَِرَةُ ، مُثَلَّثَةَ الذالِ ، و العِذْرَةُ بالكسر،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص161)
sourceLink

أَعْذَرَهما

عَذَرَ الغلامَ و الجارية يَعْذِرُهما عَذْراً و أَعْذَرَهما : خَتَنَهما; قال الشاعر: في فتْيَةٍ جعلوا الصَّلِيبَ إِلَهَهُمْ‌، حَاشايَ‌، إِنِّي مسلم مَعْذُورُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص551)
sourceLink

و عَذَرَ الغلامَ و الجاريةَ يَعْذِرُهُما عَذْرًا و أعْذَرَهُما خَتَنهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص74)
sourceLink

أَعْذَرْتُهُ

خَتَنْتَه
(
المحیط في اللغة
, ص460)
sourceLink

عَذَرته و أَعْذَرته فهو معذور و مُعْذَرٌ ، ثم قيل للطعام الذي يُطْعم في الختان إِعْذار
(
لسان العرب
, ج4 , ص551)
sourceLink

عَذَرْتُهُ‌ رَفَعْتُ عَنْهُ اللَّوْمَ و أَعْذَرْتُهُ‌ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص398)
sourceLink

أَيضاً حَمَلْتُ عليه عِذَارَه و أَعْذَرْتُه لُغَة
(
تاج العروس
, ج7 , ص204)
sourceLink

و كذلك أَعْذَرْتُهُ بالألف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

قال أبو عبيدة: أَعْذَرْتُهُ بمعنى عَذَرْتُهُ . أى جعلَتْنا ذوى عُذْرٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص740)
sourceLink

عَذَرْتُ الغلامَ فهو معذور ،و أعذرتُه فهو مُعْذَر ،و عذَّرتُه ،إذا ختنته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص692)
sourceLink

عذرعذر و أعذر و عَذَرْتُ الغلامَ و أعذرتُه ،إذا ختنتَه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1263)
sourceLink

و عَذَرْتُ الفَرسَ عَذْراً ، كضَرَبَ و نَصَرَ: جَعلتُ لهُ عِذاراً ، و أَلْجَمْتُهُ ، كأَعْذَرْتُهُ ، و عَذَّرْتُهُ تَعْذِيراً ، أَو عَذَّرْتُهُ : وضعتُ العِذَارَ عليهِ ، و أَعْذَرْتُهُ : جَعلتُهُ لهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص378)
sourceLink

قال ابن المظفَّر: عَذَرت الفرس فأنا أَعْذِره بالعِذَار و أعذرته إذا جعلت له عِذَاراً ، و عذَّرته تعذيراً بالعِذار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص188)
sourceLink

أَعْذَرْتُهَا

أي أثَّرْتَ‌
(
المحیط في اللغة
, ص461)
sourceLink

أَعْذَرْتُهَا و أَعْذَرْتُ‌ فيها: أَثَّرَتُ فيها، كما نقلَه الصّاغانيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص197)
sourceLink

دَارٌ عَذِرَةٌ‌ : كثيرَةُ الآثارِ و أَعْذَرْتُهَا و أَعْذَرْتُ‌ فيها أَي أَثَّرْتُ فيها
(
تاج العروس
, ج7 , ص204)
sourceLink

أَعْذَرْتُ ابني فيما صدر منه بعد أن اِعْتَذَرَ

"عذرته،قبلت عذره"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص490)
sourceLink

أَعْذَرَ فُلاَناً في ظَهْرِهِ بالسِّيَاطِ

يُقَال: أَعْذَرَ فُلاَناً في ظَهْرِهِ‌ بالسِّيَاطِ إِذَا ضَرَبَه فَأَثَّرَ فيهِ‌، قال الأَخْطَلُ‌: يُبَصْبِصُ و القَنَا زُورٌ إِلَيْهِ‌ و قَدْ أَعْذَرْنَ‌ في وَضَحِ العِجَانِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

أَعْذَرْتُ الْغُلاَمَ و الْجَارِيَةَ

قال الأصمعيّ‌: أعذرْت الغلام و الجارية و عَذَرتهما، لغتان إذا خُتِنا. و قال الراجز: تلوية الخاتن زُبّ المُعْذَر
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص186)
sourceLink

عَذَرْتُ‌ الْغُلاَمَ و الْجَارِيَةَ خَتَنْتُهُ فَهُوَ و أَعْذَرْتُهُ‌ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص399)
sourceLink

أَعْذَرَ فلان في ظَهْرِ فلان بالسيَاط

إِذا ضرَبه فأَثَّر فيه، و شَتَمه فبالغَ فيه حتى أَثَّر به في سبِّه; و قال الأَخطل: و قد أَعْذَرْن في وَضَحِ العِجَانِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص553)
sourceLink

لَقَدْ قَتَلَهُ أَوْ أَعْذَر مِنْهُ

قالَ أَبو الخَلِيلُ‌: الإِعْذارُ ،تقولُ‌ لَقَدْ قَتَلَهُ أَوْ أَعْذَر مِنْهُ‌،أَىْ قَريباً من القَتْلِ‌. قالَ السُّلَمىْ‌: فلو نَهْنَهَتْ خيْلِى إِلَى الخيْل ساعةً‌ ترَكْتُ بهِ من ساهد السَيْف عَاذِرُ
(
الجیم
, ج2 , ص302)
sourceLink

ضَرَبَه حتّىٰ أعْذَرَ مَتْنَه

أي أثْقَلَه بالضَّرْب و اشْتَفىٰ‌ منه
(
المحیط في اللغة
, ص461)
sourceLink

أَي أَثْقَلَه بالضَّرْبِ‌ و اشْتَفَى منه
(
تاج العروس
, ج7 , ص204)
sourceLink

أَعْذَرَ إِعْذَاراً و عُذْراً

أَبْدَى عُذْراً عن اللِّحْيَانِيّ‌ و هو مَجَاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص195)
sourceLink

أَعْذَرَ الفَرَسَ إِعْذَارَاً

أَلْجَمَهُ‌ كعَذَرَه و عَذَّرَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

أَعْذَرْتُ عندَ السُّلْطانِ

بَلَغتُ العُذْرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص205)
sourceLink

أَعْذَرَ الغُلاَمَ إِعْذَاراً

خَتَنَه و كذٰلك الجارِيَةَ‌ كعَذَرَهُ‌ يَعْذِرُه عَذْراً و هو مَجاز، قال الشاعرُ: في فِتْيَة جَعَلُوا الصَّلِيبَ إِلَاهَهُمْ‌ حاشَايَ إِنّي مُسْلِمٌ مَعْذُورُ و الأَكْثَرُ خَفَضْتُ الجَارِيَةَ‌، و قال الرّاجِزُ: تَلْوِيَةَ الخَاتِنِ زُبَّ المَعْذُور
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

أَعْذَرَ الغُلامَ و الجاريةَ

خَتَنَهما
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص150)
sourceLink

ختنهما
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

خَتَنَهُمَا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

أعذَرَهُ في او على ما صنع

رفع عنه اللوم و الذنب
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

أَعْذَرَ الرَّجلُ إِعْذاراً

إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُه و عُيُوبُه و صار ذا عَيْب و فَسادٍ كعَذَرَ يَعْذِرُ و هما لُغَتَان نقلَ الأَزْهَرِيُّ‌ الثانِيَةَ عن بعضِهِم، قال: و لم يَعْرِفْهَا الأَصْمَعِيُّ‌ قال: و منه قولُ الأَخْطَلِ‌: فإِن تَكُ حَرْبُ ابْنَيْ نِزَارٍ تَوَاضَعَتْ‌ فقد عَذَرَتْنَا في كِلابٍ و في كَعْبِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

إذا صار ذا عيب و فساد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص185)
sourceLink

أَعْذَرَ فلانا فيما صَنَعَ

عَذَرَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

أَعْذَرَ فلانٌ من نَفْسِه

أَي أُتِيَ من قِبَلِ نَفْسِه، قال يونُس: هي لُغَةُ العَرَبِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص204)
sourceLink

اَعْذَرَ فلانا في ظهرهِ

ضربهُ فاَثَّر فيه (ضَربهُ حتى اَعْذَر متنَهُ) اَي: اثقلهُ بالضرب و اشتفى منهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

ضَرَبَهُ‌ فأَثَّرَ فيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

أَعْذَرَهُ على ما صنع

عذر خواهى او را از كارى كه كرده بود پذيرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

رفَع عنه اللَّومَ‌ و الذَّنْب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص960)
sourceLink

أَعْذَرَ فلانا من فلانٍ

أَنْصَفَهُ‌ منه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

أَعْذَرَهُ في ما صنع

عذر خواهى او را از كارى كه كرده بود پذيرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

رفَع عنه اللَّوم و الذَّنب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص960)
sourceLink

أَعْذَرَ مَنْ اَنْذَرَ

اخطار كننده يا هشدار دهنده از امرى كه بر ديگرى واقع شود معذور است
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

آنكه از پيش هشدار مى‌دهد معذور است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

و ( أعذَر ) بالَغ في العُذْر يُقال: « أعذَر مَنْ أنذَر» و منه: كان أبو يوسفَ يعمل ( بالإعذار ) و ذلك (176 ا) إذا كان قِبَلَ السلطان حقٌّ لإنسان و هو لا يُجيبه إلى القاضي...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص49)
sourceLink

و فى المثل: « أَعْذَرَ من أَنْذَرَ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص740)
sourceLink

و الصحيحُ أنَّ العُذْرَ الاسمُ و الإعْذار المصدرُ،و فى المثل« أعْذَرَ مَنْ أنْذَرَ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص71)
sourceLink

أَعْذَرَ فِي الْأَمْرِ

در آن كار كوتاهى كرد و زياده روى نكرد زيرا مى‌پنداشت كه زياده روى كرده است ¦¦
گناهان او بسيار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

قصَّر و لم يبالغ و هو يرى انهُ مبالغ
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

بَالَغَ فِيهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص399)
sourceLink

و أَعْذَرَ فى الأمر، أى بالَغَ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص740)
sourceLink

ضُرِبَ زيدٌ فاُعْذِرَ

اَي: اُشرِف بهِ على الهلاك.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

أُشْرِفَ به على الهَلاكِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص162)
sourceLink

و ضُرِبَ زَيدٌ فأُعْذِرَ ، بالمجهولِ أُشْرِفَ بهِ على الهلاكِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص380)
sourceLink

لقد أَعْذَرَ مَن أنذر

"ثبت له عذر،أبدى عذره"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص490)
sourceLink

ضُرِبَ فلانٌ فأُعْذِر

أَي أُشْرف به على الهلاك
(
لسان العرب
, ج4 , ص553)
sourceLink

و يقال: ضُرِب فلان فأُعْذِرَ ، أى أُشرِفَ به على الهلاك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص740)
sourceLink

أعْذَرْتُ الفَرَسَ

جَعَلْتَ‌ له عِذاراً
(
المحیط في اللغة
, ص460)
sourceLink

عَذَرْتُ‌ الْفَرَسَ جَعَلْتُ لَهُ عِذَاراً و أَعْذَرْتُهُ‌ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص399)
sourceLink

قال الكسائي: أعذرْت الفرس:جعلت له عِذَاراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص187)
sourceLink

أَعْذَرَهُ فى ظهره

بر پشت او سخت زد و اثر آن باقى ماند
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

ضربه فاثَّر فيه.يقال«ضربه حتى أعذر متنَهُ»اي اثقله بالضرب و اشتفى منه
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

أَعْذَرَ من نَفْسِهِ

اتى بما يُعذَر عليهِ.و في المثل أعذر من أنذر»(راجع فرائد الأدب) ¦¦
أنصف
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

به چيزى كه برايش معذور بود توضيح داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

اتى بما يُعذَر عليهِ و
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

صلى الله عليه و سلم، أَنه قال: لن يَهْلِكَ الناسُ حتى يُعذِرُوا من أَنفسهم. ; يقال: أَعْذَرَ من نفسه إِذا أَمْكَن منها، يعني أَنهم لا يَهْلِكون حتى تكثر ذنوبهم و عيوبهم، فيُعْذِرُوا من أَنْفُسِهم و يستوجبوا العقوبة و يكون لمن يُعَذِّبُهم عُذْرٌ ، كأَنهم قاموا بعُذْرِه في ذلك، و يروى بفتح الياء، من عَذَرْته ، و هو بمعناه، و حقيقة عَذَرْت مَحَوْتُ الإِساءَةَ و طَمَسْتها، و فيه لغتان; يقال أَعْذَرَ إِعذَاراً إِذا كثرت عيوبُه و ذنوبه و صار ذا عيب و فساد.قال الأَزهري: و كان بعضهم يقول: عَذَر يَعْذِرُ بمعناه، و لم يَعْرفه الأَصمعي; و منه قول الأَخطل: فإِن تَكُ حَرْبُ ابنَيْ نِزارٍ تواضَعَتْ‌، فقد عَذَرَتْنا في كِلاب و في كَعَبِ‌. و يروى: ... أَعْذَرَتْنا ...
(
لسان العرب
, ج4 , ص547)
sourceLink

يقال: أَعْذَرَ من نَفْسِهِ‌ إِذَا أَمْكَنَ مِنْهَا يَعْنِي أَنّهم لا يَهْلِكُون حتى تكثُرَ ذُنُوبُهم و عُيُوبُهم فَيُعْذِرُوا من أَنْفُسِهِمْ‌ و يسْتَوْجِبُوا العُقُوبَة و يكون لمن يُعَذِّبُهُم عُذْرٌ كأَنَّهُم قَامُوا بِعُذْرِهِ‌ في ذٰلك و يُرْوَى بفتح الياءِ من عَذَرْتُه و هو بمعْنَاه
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

ضربَهُ فأَعْذَرَهُ

أَثقلَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

أَعْذَرَ اللِّجَامَ

جعل له عِذَارا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص150)
sourceLink

قيل: عَذَرَهُ‌ :جعل له عِذَاراً لا غَيرُ،و أعْذَرَ اللِّجامَ‌:جَعَل له عِذَاراً ،و قول أبى ذُؤَيْبٍ‌: فإنىِّ إذَا ما خُلَّةٌ رَثَّ وَصْلُها وجدَّتْ لِصُرْمٍ و اسْتَمَرَّ عِذَارها لم يُفَسِّرْهُ الأصْمعِىُّ‌،و يجوز أن يكون من عِذار اللِّجام و أن يكون من التَّعَذُّر الذى هو الامتناع. ¦¦
و قيل: عَذَرَهُ :جعل له عِذَاراً لا غَيرُ،و أعْذَرَ اللِّجامَ :جَعَل له عِذَاراً ،و قول أبى ذُؤَيْبٍ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص72)
sourceLink

جَعَلَ‌ له عِذَاراً
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

قيل: عَذَّرَه : جَعَلَ له عِذَاراً لا غَيْر و أَعْذَرَ اللِّجَامَ‌: جَعَلَ له عِذَاراً
(
تاج العروس
, ج7 , ص198)
sourceLink

عذر الإعذار : أعذرَ اللجامَ :جعل له عِذاراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4440)
sourceLink

أَعْذَرَ فى الشى ءِ

قصَّر و لم يبالغ و هو يري انهُ مبالغ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

قَصَّرَ و لم يبالغ فيه و هو يُرِى أَنه مُبالغٌ‌. ¦¦
بالغ وَجدّ. ¦¦
كثرت ذنوبُهُ‌ و عيوبُهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

أَعْذَرَ إِعْذَاراً

إِذَا صَنَعَ ذلِكَ الطَّعَامَ [طعام الختان أو طعام سرور حادث]
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص399)
sourceLink

بمعنى اعْتَذَرَ اعْتِذَاراً يُعْذَرُ بهِ‌ و صَارَ ذا عُذْرٍ [منه] و منه قَولُ لَبِيدٍ يُخاطِبُ بِنْتَيْه و يقول: إِذا مِتُّ‌ فنُوحَا و ابْكِيَا عليَّ حَوْلاً: فَقْومَا فقُولَا بالَّذِي قد عَلِمْتُمَا و لا تَخْمِشَا وَجْهاً و لا تَحْلِقَا الشَّعَرْ و قُولَا: هُوَ المَرْءُ الذي لا خَلِيلَه أَضاعَ و لا خَانَ الصّدِيقَ و لا غَدَرْ إِلى الحَوْلِ ثمّ اسْمُ السَّلامِ عَلَيْكُمَا و مَنْ يَبْكِ حَوْلاً كامِلاً فَقَد اعْتَذَرْ أَي أَتَى بعُذْرٍ فَجَعَلَ الاعْتِذَارَ بمعنَى الإِعْذَارِ و المُعْتَذِرُ يكونُ مُحِقّاً و يكونُ غيرَ مُحِقٍّ
(
تاج العروس
, ج7 , ص203)
sourceLink

أَعْذَرْت الغلام

ختنته
(
العین
, ج2 , ص95)
sourceLink

سَلَمة عن الفرّاء قال: العَذِيرة :طعام الخِتان. قال:و عَذَرْت الغلامَ و أعذرته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص187)
sourceLink

أَعْذَرَ الرَّجُلُ

إذا بدا و أحدث من الغائط‍‌
(
العین
, ج2 , ص96)
sourceLink

آن مرد معذرت خواست ¦¦
منصفانه بيان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

أبدى عُذراً
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

أَحْدَثَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص151)
sourceLink

ابدى عذراً ¦¦
كثرت ذنوبهُ و عيوبهُ ¦¦
انصف و عدل
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

إِذا بَلَغ أَقْصى الغايةِ في العُذْر
(
لسان العرب
, ج4 , ص546)
sourceLink

أَحْدَثَ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص554)
sourceLink

أَحْدَثَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص195)
sourceLink

صَارَ ذَاعَيْبٍ وَ فَسَادٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص398)
sourceLink

يقال: أَعْذَرَ الرَّجُلُ‌ إِذا بَلَغ أَقْصَى الغَايَةِ في العُذْرِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

صار ذا عُذْرٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص740)
sourceLink

و يقال: أعذر الرجلُ :إذا صار ذا عيبٍ و فساد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4441)
sourceLink

أحْدَثَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص75)
sourceLink

و أعذرَ الرّجلُ إذا أبدى،من العَذِرة و أصلها:الفِناء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص412)
sourceLink

قال شمر: يقال: عَذَر الرجل و أعذر، و استحقّ‌ و استوجب إذا أذنب ذنباً استوجب به عقوبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص244)
sourceLink

اَعْذَرَ فيما صنع

بمعنى عَذَرهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

ضربوه فأَعْذَروه

قال أَبو مالك عمرو ابن كِرْكِرَة: يقال ضربوه فأَعْذَروه أَي ضربوه فأَثْقَلُوه
(
لسان العرب
, ج4 , ص553)
sourceLink

قالَ أَبو مالِكٍ عَمْرُو بن كِرْكِرَةَ‌: يقال: ضَرَبُوه فأَعْذَرُوه أَى فأَثْقَلُوه و ضُرِبَ زَيدٌ فأُعْذِرَ أَي أُشْرِفَ به على الهَلاكِ‌ هٰكذا مَبْنِيَّاً للمجهول في الفِعْلَيْن في سائر النُّسخ و في تهذيبِ ابنِ القَطّاع: فأَعْذَرَ، مبنِيّا للمعلوم، هٰكذا رأَيتُه مضبوطاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص202)
sourceLink

قال أبو مالك عمرو بن كِرْكِرة:يقال: ضربوه فأعذروه أي ضربوه فأثقلوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص188)
sourceLink

أَعْذَرْتُ إِليك

بالَغْتُ في المَوْعِظَةِ و الوَصِيَّة
(
تاج العروس
, ج7 , ص204)
sourceLink

أَعْذَرْتُ فيها

أي أثَّرْتَ‌
(
المحیط في اللغة
, ص461)
sourceLink

دَارٌ عَذِرَةٌ‌ : كثيرَةُ الآثارِ و أَعْذَرْتُهَا و أَعْذَرْتُ‌ فيها أَي أَثَّرْتُ فيها
(
تاج العروس
, ج7 , ص204)
sourceLink

أَعْذَرْتُهَا و أَعْذَرْتُ‌ فيها: أَثَّرَتُ فيها، كما نقلَه الصّاغانيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص197)
sourceLink

أَعْذَرَ الفَرَسَ

اسب را با لگام بست
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

شدَّه بالعِذار
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

الجمهُ او جعل لهُ عِذَاراً و شدَّ عِذارهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

أَلْجَمَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

و طالت عُذْرة الفرس و هي شعر ناصيته،و أعذَرَ الفرسَ : جَعل له عِذاراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص412)
sourceLink

أَعْذَرَ بِفُلانٍ

در فلانى اثر زخمى بجاى گذارد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

ترك به عاذراً اي اثرَ جرحٍ ¦¦
يقال«ضُرِب فلانٌ فأُعذِر» اي أُشرف به على الهلاك
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

ترك بهِ عاذراً اَي: اثر جرح
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

أعذَرَتِ الدارُ

كثرت فيها العَذِرَة اي الغائط
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

أَي كَثُرَ فيها العَذِرةُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص554)
sourceLink

كَثُرَتْ فيهِ‌ هٰكذا في النُّسخ و الصواب «كثُرَ فِيهَا العَذِرَةُ‌ و هي الغَائطُ الذي هو السَّلْحُ‌ هٰكذا في التكملة و قال البَدْرُ القَرَافِيُّ في حاشِيَتِه: أَرادَ بالدَّارِ المَوْضِعَ‌ فذكَّرَ الضَّمِيرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

قد أَعرَّتِ‌ الدارُ إِذا كَثُرَ بها العُرّةُ‌ كأَعْذَرَتْ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص207)
sourceLink

و أَعْذَرَتِ الدار، أى كثُرت فيها العَذِرَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص740)
sourceLink

إذا كثرت فيها العَذِرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4440)
sourceLink

اَعْذَرَ للاخوان

اتَّخذ لهم طعام البناءِ او الختان او الاستفادة بشيءٍ جديد و دعاهم اليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

أَعْذَرَ للقَوْمِ

عَمِل لهم طعام الخِتان.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

من المَجَاز: أَعْذَرَ للقَوْمِ‌ إِذا عَمِلَ لَهُمْ طَعَامَ الخِتَانِ‌ و أَعَدّه
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

عملَهُ لهُمْ ، و عَذَّرَ تَعْذِيراً : اتّخذهُ و دعا إِليه، ثمّ قيلَ لكُلِّ طعامِ مَأْدُبَةٍ تتّخذُ لسرورٍ حادثٍ : عِذَاراً ، و إِعْذَاراً ، و عَذِيرةً ، و عَذِيراً، فكان خاصّاً ثمّ استُعملَ عامّاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص379)
sourceLink

أَعْذِرْني من هذا

أَي أَنْصِفْني منه
(
لسان العرب
, ج4 , ص548)
sourceLink

يقال: أَعْذِرْنِي من هٰذا أَي أَنْصِفْنِي منه، قاله خالدُ بنُ جَنْبَة
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

أي أنصِفني منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص185)
sourceLink

أَعْذِر على نصيبك

أَي أَعْلِمْ عليه
(
لسان العرب
, ج4 , ص550)
sourceLink

يقال: أَعْذِرْ على نَصِيبِك أَي أَعْلِمْ عليه
(
تاج العروس
, ج7 , ص200)
sourceLink

أَعْذَرَ الغلامَ

آن پسر را ختنه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص95)
sourceLink

ختنه
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

إذا خَتَنَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4440)
sourceLink

اَعْذَرَ الدارُ

كثرت فيها العَذِرَة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

ضُرِبَ فأُعْذِرَ

أُشْرِفَ‌ به على الهلاك
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

أَعْذَرُوا للقوم

عَمِلوا ذلك الطعام لَهم و أَعَدّوه
(
لسان العرب
, ج4 , ص551)
sourceLink

عَمِلوا ذلك الطعامَ لهم و أَعَدُّوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص74)
sourceLink

اَعْذَرَ فلانٌ

أبلى عُذْراً فلا يلام
(
العین
, ج2 , ص94)
sourceLink

احدث
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

ثَبَتَ‌ له عُذْرٌ، و منه المَثَلُ‌: «أَعْذَرَ من أَنْذَر». ¦¦
أَبْدَى عُذْرًا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

العرب تقول: أَعْذَرَ فلانٌ أَي كان منه ما يُعْذَرُ به، و الصحيح أَن العُذْرَ الاسم، و الإِعْذار المصدر
(
لسان العرب
, ج4 , ص545)
sourceLink

العَرَبُ تقول: أَعْذَرَ فلانٌ‌ أَي كانَ منهُ ما يُعْذَرُ به
(
تاج العروس
, ج7 , ص195)
sourceLink

أَي كانَ مِنْهُ ما يُعْذَرُ بهِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص203)
sourceLink

قال شمر:قال أبو عبيدة: أَعْذَر فلان من نفسه أي أُتِي من قِبَل نَفْسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص185)
sourceLink

و أعذَر فلانٌ ، إذا أبْلَى عُذْراً فلم يُلَمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص254)
sourceLink

العرب تقول: أعذر فلان أي كان منه ما يُعذَر به. و منه قولهم:قد أعذر من أنذر. و يكون أعذر بمعنى اعتذر اعتذاراً يُعذَر به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص184)
sourceLink

يقال: أعذر فلان في ظهر فلان بالسياط إعذاراً إذا ضربه فأثَّر فيه شَتَمه فبالغ في شتمه حتى أثر به فيه، و قال الأخطل: و قد أعذرن في وَضَح العِجَانِ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص187)
sourceLink

أَعْذَرَ الناقة

جعل لها عِذَاراً
(
لسان العرب
, ج4 , ص550)
sourceLink

جعل لها عِذارًا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص73)
sourceLink

اَعْذَرَ فيهِ

بالَغَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص149)
sourceLink

بَالَغ كانهُ ضدٌّ يقال «اعذر اليهِ في الموعظة و الوصيَّة» اَي: بالغ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

بالَغَ
(
لسان العرب
, ج4 , ص546)
sourceLink

بالَغَ‌ و جَدَّ كأَنَّهُ ضِدٌّ
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

بالَغَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص72)
sourceLink

اَعْذَرَ زيدٌ

بلغ العذر و ثبت لهُ عذرٌ يقال «اعذر عند السلطان» و في المثل «اعذرَ من انذر» اَي: بالغ في كونهِ معذوراً عندك كقولهِ «فتمنعكم ارماحنا او سنُعْذِرُ» اَي: سنصنع ما نُعذَر فيهِ و منهُ «اَعْذَر اللّه اليك» اَي: جعلك موضع العذر
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص500)
sourceLink

أُعْذِرَ منه

أصابَ هجِراحٌ‌ يُخاف عليه منه
(
المحیط في اللغة
, ص461)
sourceLink

أَصابَه جِرَاحٌ يُخَافُ عليه منه
(
تاج العروس
, ج7 , ص204)
sourceLink

قد أعْذَرَ

أي أحْدَثَ‌
(
المحیط في اللغة
, ص461)
sourceLink

أَعْذَرَ به

العاذِرُ : أَثرُ الجُرْح; قال ابن أَحمر: أُزاحِمُهم بالباب إِذ يَدْفَعُونَني، و بالظهرِ، مني من قَرَا الباب عاذِرُ تقول منه: أَعْذَرَ به أَي ترك به عاذِراً ، و العَذِيرُ مثله
(
لسان العرب
, ج4 , ص553)
sourceLink

العاذِرُ : أَثَرُ الجُرْحِ‌، قال ابنُ أَحْمَرَ: أُزاحِمُهُم بِالْبَابِ إِذْ يَدْفَعُونَنِي و بالظَّهْرِ مِنِّي مِنْ قَرَا البَابِ عاذِرُ تَقُول منه: أَعْذَرَ بهِ‌ أَي تَرَكَ به عاذِراً و العَذِيرُ مثلُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص201)
sourceLink

تقول منه: أَعْذَرَ به، أى ترك به عَاذِراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص740)
sourceLink

إذا ترك به عاذراً ،و هو الأثر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4440)
sourceLink

سنعذر

قول زهير بن أَبي سلمى: على رِسْلِكمْ إِنا سَنُعْدِي ورَاءكم، فتمنعُكم أَرْماحُنا أَو سَنُعْذَر ... معنى قوله على رِسْلِكم أَي على مَهْلِكم أَي أَمْهِلوا قليلاً.و قوله: سَنُعْدِي وراءكم أَي سنعدي الخيل وراءكم.و قوله: أَو سنعذر أَي نأْتي بالعُذْر في الذبِّ عنكم و نصنع ما نُعْذَر فيه
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

لا يُعْذِرُك من هذا الرجل أَحدٌ

معناه لا يُلْزِمُه الذنب فيما تضيف إِليه و تشكوه منه
(
لسان العرب
, ج4 , ص548)
sourceLink

معناه:لا يُلزِمه الذنبَ فيما تضيف إليه و تشكوه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص185)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَعْذَرَ

فَاتَّقِ اَللَّهَ وَ اُرْدُدْ إِلَى هَؤُلاَءِ اَلْقَوْمِ أَمْوَالَهُمْ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ ثُمَّ أَمْكَنَنِي اَللَّهُ مِنْكَ لَأُعْذِرَنَّ إِلَى اَللَّهِ فِيكَ وَ لَأَضْرِبَنَّكَ بِسَيْفِي اَلَّذِي مَا ضَرَبْتُ بِهِ أَحَداً إِلاَّ دَخَلَ اَلنَّارَ

أي لأعاقبنك عقابا يكون لي عذرا عند الله من فعلتك هذه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

ترا كيفرى دهم كه در پيشگاه خداوند معذور باشم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص190)
sourceLink

ثُمَّ اِعْمَلْ فِيهِمْ بِالْإِعْذَارِ إِلَى اَللَّهِ يَوْمَ تَلْقَاهُ فَإِنَّ هَؤُلاَءِ مِنْ بَيْنِ اَلرَّعِيَّةِ أَحْوَجُ إِلَى اَلْإِنْصَافِ مِنْ غَيْرِهِمْ وَ كُلٌّ فَأَعْذِرْ إِلَى اَللَّهِ فِي تَأْدِيَةِ حَقِّهِ إِلَيْهِ

بهانه اى در موردى دارد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

اعذر فى الأمر صار ذا عذر فيه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

صار ذا عذر فيه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

صار ذا عذر فيه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

فَإِنَّ اَللَّهَ قَدْ أَعْذَرَ إِلَيْكُمْ بِالْجَلِيَّةِ وَ اِتَّخَذَ عَلَيْكُمُ اَلْحُجَّةَ وَ بَيَّنَ لَكُمْ مَحَابَّهُ مِنَ اَلْأَعْمَالِ وَ مَكَارِهَهُ مِنْهَا لِتَتَّبِعُوا هَذِهِ وَ تَجْتَنِبُوا هَذِهِ

أي بالأعذار الجلية و العذر هنا مجاز عن سبب العقاب في المؤاخذة عند مخالفة الأوامر الالهية
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

اعذر الرجل اى ابدى عذرا ¦¦
اعذر الرجل اذا ابدى عذرا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

عذر موجه آورد بطوريكه هيچ جاى ايراد و اشكالى باقى نماند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص123)
sourceLink

أعذَرَ فلانا على ما صنع و فيما صنع بمعنى عذره و الرجل ابدى عذرا و من نفسه انى بما يعذر عليه (اقرب). فلانى را بر آنچه كرده بود معذور داشت مرد عذرى ظاهر كرد از خودش چيزى آورد كه بر آن معذور ميشد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

رأيتُه جالسا على تابوت من تَوَابيت الصّيَارفة قد فضل عنها عِظَما فقلت يا أبا الأسود لقد أعْذَر اللّٰه إليك قال أبَتْ علينا سُورة البَحوث اِنْفِرُوا خِفٰافا وَ ثِقٰالا

هو مِنْ‌ أعذَره بمعنى عذَره ؛ أي جعلك اللّٰه مُنتهى العُذر و غايته لثقل بَدَنِك، فأسقط‍‌ عنك الجهاد، و رخَّص لك في تَرْكِه.
(
الفائق
, ج2 , ص344)
sourceLink

إِذَا وُضِعَتِ اَلْمَائِدَةُ فَلْيَأْكُلِ اَلرَّجُلُ مِمَّا عِنْدَهُ وَ لاَ يَرْفَعُ يَدَهُ وَ إِنْ شَبِعَ وَ لْيُعْذِرْ فَإِنَّ ذَلِكَ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ

الإِعْذَارُ : المبالغة في الأمر، أي ليبالغ في الأكل كَحَدِيثِ‌: " كَانَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ إِذَا أَكَلَ‌ مَعَ‌ قَوْمٍ‌ كَانَ‌ أَكْثَرُهُمْ‌ أَكْلاً "
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص400)
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، استعذرَ أَبا بكر من عائشة، كان عَتَبَ عليها في شيء فقال لأَبي بكر: أَعْذِرْني منها إِن أَدَّبْتُها.

أَي قُمْ بعُذْري في ذلك
(
لسان العرب
, ج4 , ص549)
sourceLink

إِذَا وُضِعَت المائِدَةُ فلْيَأْكُل الرّجُلُ ممّا عنْدَه و لا يَرْفَعْ يَده و إِنْ شَبعَ و ليُعْذِرْ فإِنّ ذٰلك يُخَجِّلُ جَلِيسَه

الإِعذار : المُبَالَغَةُ في الأَمْرِ، أَي لِيُبَالغْ في الأَكل مثْل الحَدِيثِ الآخَر: «أَنّه كانَ إِذَا أَكَلَ مع قَوْمٍ كان آخِرَهُم أَكْلاً»
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

وَ لَئِنْ كَانَ مَظْلُوماً لَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ مِنَ اَلْمُنَهْنِهِينَ عَنْهُ وَ اَلْمُعَذِّرِينَ فِيهِ

اعذر فلانا فيما صنع اذا قبل عذره و رفع عنه اللوم فيه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

إِذا وُضِعَت المائدةُ فلْيأْكلِ الرجلُ مما عنده و لا يَرْفَعْ يده و إِن شَبِعَ و لْيُعذِرْ فإِن ذلك يُخَجِّلُ جَلِيسَه.

الإِِعْذارُ : المبالغة في الأَمر، أَي ليُبالِغْ في الأَكل; مثل الحديث الآخر: إِنه كان إِذا أَكَلَ مع قوم كانَ آخرَهم أَكْلاً. ; و قيل: إِنما هو و ليُعَذِّرْ من التعذير التَّقْصِير أَي ليُقَصِّرْ في الأَكل لِيَتَوفَّرَ على الباقين و لْيُرِ أَنه بالغَ‌.
(
لسان العرب
, ج4 , ص546)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام اَلْعُمُرُ اَلَّذِي أَعْذَرَ اَللَّهُ فِيهِ إِلَى اِبْنِ آدَمَ سِتُّونَ سَنَةً

أتاه بالعذر
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أتاه بالعذر سوغ لابن آدم أن يعتذر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

إذا وضعت المائدة فليأكل الرجل مما عنده و لا يرفع يده و إن شبع و ليُعْذِرْ فإنّ ذلك يخجل جليسه

الإِعْذَار : المبالغة في الأمر: أي ليبالغ في الأكل، مثل الحديث الآخر: «أنه كان إذا أكل مع قوم كان آخرهم أكلا». و قيل: إنّما هو «و ليُعَذِّرْ » من التَّعْذِير : التّقصير. أي ليقصّر في الأكل ليتوفّر على الباقين و لير أنّه يبالغ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص198)
sourceLink

روي عن النبي، صلى الله عليه و سلم، أَنه قال: لن يَهْلِكَ الناسُ حتى يُعذِرُوا من أَنفسهم.

يقال: أَعْذَرَ من نفسه إِذا أَمْكَن منها، يعني أَنهم لا يَهْلِكون حتى تكثر ذنوبهم و عيوبهم، فيُعْذِرُوا من أَنْفُسِهم و يستوجبوا العقوبة و يكون لمن يُعَذِّبُهم عُذْرٌ ، كأَنهم قاموا بعُذْرِه في ذلك، و يروى بفتح الياء، من عَذَرْته ، و هو بمعناه، و حقيقة عَذَرْت مَحَوْتُ الإِِساءَةَ و طَمَسْتها، و فيه لغتان; يقال أَعْذَرَ إِعذَاراً إِذا كثرت عيوبُه و ذنوبه و صار ذا عيب و فساد
(
لسان العرب
, ج4 , ص547)
sourceLink

رُوي عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال : «لن يهلك الناس حتى يُعْذِروا من أنفسهم».

قال أبو عبيد: قال أبو عُبيدة: يقول حتى تكثر ذنوبهم و عيوبهم. قال: و فيه لغتان، يقال أعذر الرجل إعذاراً إذا صار ذا عيب و فساد. و كان بعضهم يقول: عَذَر يَعْذِر بمعناه، و لم يعرفه الأصمعيَّ‌. قال أبو عبيد: و لا أرى أخذ هذا إلاَّ من العُذْر ، يعني: يعذِروا من أنفسهم باستيجابهم العقوبة فيكون لمن يعذّبهم العذرُ في ذلك.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص185)
sourceLink

الوصية بالتقوى أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ اَلَّذِي أَعْذَرَ بِمَا أَنْذَرَ

اعذر اى ابدى عذرا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

سلب عذر نموده جاى عذر باقى نگذاشته
(
واژه های نهج البلاغه
, ص53)
sourceLink

بهانه را برداشته است رفع عذر نموده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص47)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام عَلَيْكُمْ بِطَاعَةِ مَنْ لاَ تُعْذَرُونَ بِجَهَالَتِهِ

أي عليكم بطاعة عاقل لا تكون له جهالة تعتذرون بها عند البراءة من عيب السقوط في مخاطر أعماله فيقل عذركم في اتباعه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

پيروى كنيد كسى را كه عذر شما به نشناختن او پذيرفته نيست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص228)
sourceLink

لَقَدْ أَعْذَرَ اللّٰهُ إِلَى مَنْ بَلَغَ بِهِ مِنَ العُمْرِ سِتِّينَ سَنَةً

أَي أَتَى بما صارَ بهِ مَعْذُوراً إِن عاقبَهُم حيثُ أمهَلَهُم هذهِ‌ المدَّةَ‌.و قيل: الهمزةُ للسَّلبِ‌،أَي أَزالَ‌ عُذْرَهُ‌،فإِذا لم يَتُبْ في طولِ هذهِ المدّةِ‌ و قد بلغَ هذا العُمْرَ لم يكن لهُ عُذْرٌ،فإنَّ‌ الشَّابَّ يقولُ‌:أَتوبُ إِذا شِختُ‌،و الشَّيخُ‌ مإذا يقولُ؟
(
الطراز الأول
, ج8 , ص384)
sourceLink

العُمُرُ اَلَّذِي أَعْذَرَ اَللَّهُ فِيهِ إِلَى اِبْنِ آدَمَ سِتُّونَ سَنَة

قيل همزته للسلب، أي أزال عذره، فإذا لم يتب في هذا العمر لم يكن له عذر، فإن الشباب يقول أتوب إذا شخت و الشيخ ما ذا يقول
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص399)
sourceLink

لَقَدْ أَعْذَرَ اللّٰهُ إِلى مَنْ بَلَغَ مِنَ العُمْرِ سِتِّينَ سَنَةً

أَي لم يُبْقِ فيه موضعاً للاعْتِذارِ ، حيث أَمْهَلَه طُولَ هذه المدة و لم يَعْتَذِر . يقال: أَعْذَرَ الرجل إِذا بَلَغ أَقْصى الغايةِ في العُذْر
(
لسان العرب
, ج4 , ص546)
sourceLink

أَي لم يُبْقِ‌ فيه مَوْضعاً للاعْتِذَارِ حيثُ أَمْهَلَهُ طُولَ هٰذِه المُدَّةِ‌ و لم يَعْتَذِرْ
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

العُمْرُ الَّذي أَعْذَرَ اللّٰهُ فيهِ إِلى ابنِ آدَمَ سِتَّونَ سَنَةً

أَي أَتَى بما صارَ بهِ مَعْذُوراً إِن عاقبَهُم حيثُ أمهَلَهُم هذهِ‌ المدَّةَ‌.و قيل: الهمزةُ للسَّلبِ‌،أَي أَزالَ‌ عُذْرَهُ‌،فإِذا لم يَتُبْ في طولِ هذهِ المدّةِ‌ و قد بلغَ هذا العُمْرَ لم يكن لهُ عُذْرٌ،فإنَّ‌ الشَّابَّ يقولُ‌: أَتوبُ إِذا شِختُ‌،و الشَّيخُ‌ مإذا يقولُ
(
الطراز الأول
, ج8 , ص384)
sourceLink

أَعْذَرَ اَللَّهُ إِلَى مَنْ بَلَغَ مِنَ اَلْعُمُرِ سِتِّينَ سَنَة

قال في النهاية: أي لم يبق فيه موضعا للاعتذار حيث أمهله طول هذه المدة و لم يعتذر
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص399)
sourceLink

فَقَدْ أَعْذَرَ اَللَّهُ إِلَيْكُمْ بِحُجَجٍ مُسْفِرَةٍ ظَاهِرَةٍ

بمعنى أنصف و أصله مما همزته للسلب فأعذرت فلانا سلبت عذره أي ما جعلت له عذرا يبديه لو خالف ما نصحته به
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

عذرش را آشكار كرد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

اعذر اى ابدى عذرا ¦¦
اعذر الرجل اذا ابدى عذرا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أظهر عذره
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

جائى براى عذر آوردن نگذاشت اعذرت فلانا يعنى براى فلانى جاى عذرى باقى نگذاشتم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص61)
sourceLink

أظهر عذره و الأظهر أن يكون الهمزة للسلب كما قيل في الحديث أعذر الله إلى من بلغ من العمر ستين سنة أى أزال عذره قال في النهاية أى لم يبق فيه موضعا للاعتذار حيث أمهله طول هذه المدة و لم يعتذر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أظهر عذره و الأظهر أن يكون الهمزة للسلب اى أزال عذركم و لم يبق لكم موضعا للإعتذار
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بهانه را برداشته است رفع عذر نموده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص47)
sourceLink

سلب عذر نموده جاى عذر باقى نگذاشته
(
واژه های نهج البلاغه
, ص53)
sourceLink

لَنْ يَهْلِكَ قَوْمٌ حتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمُ

أَيْ حَتَّى تَكْثُرَ ذُنُوبُهُمْ وَ عُيُوبُهُمْ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص399)
sourceLink

لا يَهْلِكُ النّاسُ حَتّى يُعْذِرُوا من أَنْفُسِهِم

يقال: أَعْذَرَ من نَفْسِهِ‌ إِذَا أَمْكَنَ مِنْهَا يَعْنِي أَنّهم لا يَهْلِكُون حتى تكثُرَ ذُنُوبُهم و عُيُوبُهم فَيُعْذِرُوا من أَنْفُسِهِمْ‌ و يسْتَوْجِبُوا العُقُوبَة و يكون لمن يُعَذِّبُهُم عُذْرٌ كأَنَّهُم قَامُوا بِعُذْرِهِ‌ في ذٰلك و يُرْوَى بفتح الياءِ من عَذَرْتُه و هو بمعْنَاه
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

لقد أَعْذَرَ اللّه من بلغ من العمر ستّين سنة

أي لم يبق فيه موضعا للاعْتِذَار حيث أمهله طول هذه المدّة و لم يَعْتَذِر . يقال: أَعْذَرَ الرّجل إذا بلغ أقصى الغاية من العُذْر . و قد يكون أَعْذَرَ بمعنى عَذَرَ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص196)
sourceLink

لن يَهلِكَ الناسُ حتَّى يُعْذِرُوا من أنفسهم

أى تكثر ذنوبهم و عيوبُهم. قال أبو عبيد: و لا أراه إلا من العُذْرِ ، أى يستوجبون العقوبة فيكون لمن يعذّبهم العُذْرُ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

العمر الذي أعذر اللّه فيه ابن آدم ستّون سنة

أي لم يبق فيه موضعا للاعتذار،حيث أمهله طول هذه المدّة و لم يعتذر.يقال: أعذر الرّجل:إذا بلغ أقصى الغاية من العذر.و قد يكون أعذر بمعنى عذر(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص523)
sourceLink

لن يهلك النّاس حتى يُعْذِرُوا من أنفسهم

يقال: أَعْذَرَ فلانٌ‌ من نفسه إذا أمكن منها، يعنى أنّهم لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم و عيوبهم فيستوجبون العقوبة و يكون لمن يعذبهم عُذْر، كأنهم قاموا بعُذْرِه في ذلك. و يروى بفتح الياء، من عَذَرْتُه و هو بمعناه. و حقيقة عَذَرْتُ‌ : محوت الإساءة و طمستها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص197)
sourceLink

لا يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم.

قال أبو عبيدة: يقول: حتى تكثر ذنوبهم و عيوبهم و فيه لغتان: يقال: أعذر الرجل إعذارا - إذا صار ذا عيب و فساد و كان بعضهم يقول: عذر يعذر - بمعناه و لم يعرفه الأصمعي. قال أبو عبيد: و لا أدري هذا أخذ إلا من العذر بمعنى أن يعذروا من أنفسهم فيستوجبوا العقوبة فيكون لمن يعذبهم العذر في ذلك و هو كالحديث الآخر: لن يهلك على الله إلا هالك.. و منه قول الأخطل:[الطويل] فان تك حرب ابني نزار تواضعت... فقد عذرتنا في كلاب و في كعب و يروى: أعذرتنا - أي جعلت لنا عذرا فيما صنعناه و منه قول الناس: من يعذرني من فلان. قال أبو عبيد: و منه قوله:[الهزج]عذير الحي من عدوا... ن كانوا حية الأرض و منه:[الوافر] عذيرك من خليلك من مراد قال أبو عبيد: و يقال في غير هذا الكلام لمعنى أعذرت في طلب الحاجة إذا بالغت فيها و عذرت إذا لم تبالغ. و عذرت الغلام و أعذرته لغتان و معناهما الختان. و عذرته إذا كانت به العذرة و هي وجع في الحلق فغمزته.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص131)
sourceLink

قِيلَ‌: أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ.

أتى بما صار به مَعْذُوراً، قال بعضهم: أصل اَلْعُذْرِ من اَلْعَذِرَةِ‌ و هو الشيء النجس،
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص555)
sourceLink

قَدْ أَعْذَرَ اللّٰهُ إِلَيكَ

أَي بلغَ بكَ‌ مُنتهى العُذْرِ و غايتَهُ فأَسْقَطَ عنكَ الجهادَ و رخَّصَ لكَ في تَرْكِهِ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص385)
sourceLink

لقد أَعْذَرَ اللهُ إِليك.

أَي عَذَرَكَ‌ و جَعَلَك موضعَ العُذْر ، فأَسْقَط عنك الجهاد و رَخّصَ لك في تركه لأَنه كان قد تَناهَى في السِّمَنِ و عَجَزَ عن القتال
(
لسان العرب
, ج4 , ص546)
sourceLink

أَي عَذَرَك و جَعَلَكَ مَوْضِعَ العُذْرِ فأَسقَطَ عنك الجِهَادَ وَ رَخّصَ لك في تَرْكه لأَنّه كان قد تَنَاهَى في السِّمَنِ و عَجَز عن القِتَال
(
تاج العروس
, ج7 , ص196)
sourceLink

لقد أَعْذَرَ اللّه إليك

أي عَذَرَك و جعلك موضع العُذْر و أسقط‍‌ عنك الجهاد و رخّص لك في تركه، لأنه كان قد تناهى في السّمن و عجز عن القتال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص197)
sourceLink

قد أعذر من أنذر

أي بالغ في العذرِ أي في كونه معذوراً ،و أعذر فلانٌ و ما عذّر
(
أساس البلاغة
, ص412)
sourceLink

ضرب المثل أَعْذَرَ

أَعْذَرَ مَنْ اَنْذَرَ

يُقَالُ ذلِكَ لَمِنْ يُحَذَّرُ أَمْراً يُخَافُ سَواءٌ حَذِر أَوْ لَمْ يَحذَرْ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص399)
sourceLink

يقال ذلك لمن يحذر أمرا يخاف.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص399)
sourceLink

أعذر :صار ذا عذر
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4440)
sourceLink

العرب تقول: أَعْذَرَ فلانٌ أَي كان منه ما يُعْذَرُ به، و الصحيح أَن العُذْرَ الاسم، و الإِعْذار المصدر. ¦¦
يكون أَعْذَرَ بمعنى اعْتَذَر اعتذاراً يُعْذَرُ به و صار ذا عُذْرٍ منه
(
لسان العرب
, ج4 , ص545)
sourceLink

معناهُ بالَغَ في الإِتيان بما صَارَ بهِ مَعْذُوراً.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص377)
sourceLink

أي مَنْ حَذَّرَكَ ما يحلُّ بك،فقد أَعْذَرَ إليك،أي صار مَعْذُوراً عندك.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص362)
sourceLink

أعذر إليك عن خيرك، و حذّرك ما يحلّ بك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص61)
sourceLink

العَرَبُ تقول: أَعْذَرَ فلانٌ‌ أَي كانَ منهُ ما يُعْذَرُ به. و الصَّحِيح أَنَّ العُذْرَ الاسمُ‌ و الإِعْذَارُ المَصْدَرُ و في المَثَلِ‌: « أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ»
(
تاج العروس
, ج7 , ص195)
sourceLink

أعذر عجب

قاله شريح القاضي، و عجب: اسم أخيه، و كان على طعام جيش، فقال له عجب أخوه: لو زدتني، فقال: لا استطيع. قال: بلى، و لكنّك عاقّ‌. فهمّ‌ بذلك فنهوه، فقال ذلك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص41)
sourceLink

أَعْذَرَ في الاصطلاح

أَعْذَرَ

-فلان:ثبت له عذر. -:أبدى عذرا. -:كثرت ذنوبه و عيوبه.و في الحديث الشريف:«لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم»أي أنهم لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم و عيوبهم،فيستوجبون العقوبة،و يكون لمن يعذبهم عذر،كأنهم قاموا بعذره في ذلك. -فلانا فيما صنع:عذره. -الغلام:ختنه. في الشيء:قصر،و لم يبالغ فيه،و هو يرى أنه مبالغ. -:بالغ.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص66)
sourceLink

فلان: ثبت له عذر. -: أبدى عذرا. -: كثرت ذنوبه و عيوبه. و في الحديث الشريف: "لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم" أي أنهم لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم و عيوبهم. فيستوجبون العقوبة، و يكون لمن يعذبهم عذر، كأنهم قاموا بعذرة في ذلك. - فلانا فيما صنع: عذره. - الغلام: ختنه. - في الشيء: قصر، و لم يبالغ فيه، و هو يرى أنه مبالغ. -: بالغ.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص245)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَعْذَرَ

العين و الذال و الراء بناءٌ صحيح له فروعٌ‌ كثيرة،ما جعَلَ‌ اللّٰه تعالى فيه وجهَ‌ قياسٍ‌ بَتَّةً‌،بل كلُّ‌ كلمةٍ‌ منها على نَحوِها و جِهَتها مفردة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص253)sourceLink

الأسماء

العَاذُوْراءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعذارانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذِرَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْذُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعَاذِرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُذْريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْذُورَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِذارَیجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِعْذَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَوَاذِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاذُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْذِرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُذْرَةَالعِذْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِعْذَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَاذِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعْتِذَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَاذِريَّةالمَعْذَرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذْراويّالعَذِيرالعُذْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاذِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذَوَّرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعْذِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُذَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْذِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَعَذِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالاستعذارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعُذُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِعْتَذَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَعْذُرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَذَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعْتَذِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعُذْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذارةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعذرىضمیر متصل متکلم منصوبی مجروری ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد التَّعَذُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعُذْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْذِرُونَالمُعَذِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَذَارَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِذَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعاذيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.