عَاطَى خدمهُ و نصفهُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص513) 
عاطَيته عَطَّيْته و عاطَيته أَي خَدَمْته و قُمْت بأَمره كقولك نَعَّمْته و ناعَمْته تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: عطَّيته و عاطيته أي خدمته و قمت بأمره؛ كقولك: نعّمته و ناعمته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُعَاطِينِي يقال: هو يُعَطِّينِى بالتشديد و يُعَاطِينِى ، إذا كان يخدُمك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2431)
عاطَى الرَّجُلَ الشَّيءَ آن چيز را به او داد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ناولهُ إيّاه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص513)
عاطَى الصَّبيُّ أهْلَه عَمِلَ لهم و ناوَلَهم ما أرادُوا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص119)
عَمِلَ لهم و ناوَلهم ما أَرادوا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إذا عَمِلَ لَهُمْ و ناوَلَهُمْ ما أَرادُو ه نقلَهُ ابنُ سِيدَه و الزَّمَخْشرِيُّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684)
قال الليث: عاطى الصبيُّ أهلَه إذا عمِل و ناولهم ما أرادوا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَمِل لهم و ناولهم ما أرادوا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص311)
و يقال: عاطَى الصبىُّ أهلَه، إذا عَمِل لهم و ناوَلَ ما أرادوا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص353)
عَمِلَ لَهُمْ ، و ناوَلَهُمْ ما أَرادُوا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص410)
و عاطَى الصّبيُّ أهلَه إذا عمل لهم و ناول ما أرادوا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَمِلَ لهم و ناوَلهم ما أَرادوا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُعاطي الصبيُّ اهلَهُ عمل لهم و ناولهم ما ارادوا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص581)
هي تُعَاطِي خِلْمَها يقال للمرأَة: هي تُعَاطِي خِلْمَها أَي تُناوِلُه قُبَلَها و رِيقَها، قال ذو الرمة: تُعاطِيه أَحياناً، إِذا جِيدَ جَوْدةً، رُضاباً كطَعْمِ الزَّنْجَبيل المُعَسَّلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عاطَىٰ وَ عَطَّىٰ ناول تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص563)
عَاطَى الصبي أهله إذا عمل لهم و ناول ما أرادوا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو يُعاطيني اَي: ينصفني و يخدمني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص581)
يقالُ: هو يُعاطِينِي و يُعْطِينِي هو في النسخِ كيُكْرِمنِي و الصَّوابُ بالتَّشْديدِ كما هو مَضْبوطٌ في المُحْكم و الصِّحاح أَي يُنْصِفُني و يَخْدِمُنِي و يقومُ بأَمْرِي كيُناعِمني و يُنَعّمنِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684)
و هو يُعاطينى و يُعَطِّينى أى يُنْصِفنى و يخدُمنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص311)
يُنْصِفُنِي، و يَخْدِمُنِي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص410)
و هو يُعَاطِينِي و يُعَطِّيني ، بالتشديد، أَي يَنْصُفُني و يَخْدُمُني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عاطَاهُ به او خدمت كرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَاطاهُ ايَّاه مُعاطاةً و عِطاء الإعْطاءُ : المُناوَلَةُ. قالَ شيْخُنا: هو على جهَةِ التَّقْرِيبِ و فسَّرَ الإعْطاءَ بالإِيتاءِ كما مَرَّ و فَرَّق جماعَةٌ بَيْنَهما بأنَّ الإيتاءَ قد يكونُ واجِباً و قد يكونُ تَفَضّلاً بخِلافِ الإعْطاءِ فإنَّه لا يكونُ إلاَّ بمحْضِ التَّفَضّلِ كما قالَهُ الفَخْر الرَّازِي و لا يَعْرفُ أَكْثَر أَئِمَّةِ اللُّغَةِ هذه التَّفْرِقَة كالمُعاطاةِ و العِطاءِ بالكسْ و قد أَعْطاهُ الشيءَ و عَاطاهُ إيَّاه مُعاطاةً و عِطاءً بالكسْر و قد أَعْطاهُ الشيءَ و عَاطاهُ إيَّاه مُعاطاةً و عِطاءً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684)
عاطاهُ شيئا مُعَاطاة و عِطَاء ناولهُ اياهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص581)
عاطاه اياه مُعاطاةً و عِطاء قال: مِثلُ المناديل تُعاطَى الأشْرُبَا أراد: تُعاطاها الأشْرُبُ فقَلَب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص311)
عاطا زيدٌ أخاه الكتابَ "ناوله إيّاه،سَلَّمَهُ له" تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص506)
عَاطَاهُ الشى ءَ مُعاطاةً، و عِطاءً:ناوَلَهُ إِيَّاهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص609)
عاطَاه ایاه دادن(به كسى،چيزى را). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص444)
