الإعْطاءُ المُناوَلَةُ. قالَ شيْخُنا: هو على جهَةِ التَّقْرِيبِ و فسَّرَ الإعْطاءَ بالإِيتاءِ كما مَرَّ و فَرَّق جماعَةٌ بَيْنَهما بأنَّ الإيتاءَ قد يكونُ واجِباً و قد يكونُ تَفَضّلاً بخِلافِ الإعْطاءِ فإنَّه لا يكونُ إلاَّ بمحْضِ التَّفَضّلِ كما قالَهُ الفَخْر الرَّازِي و لا يَعْرفُ أَكْثَر أَئِمَّةِ اللُّغَةِ هذه التَّفْرِقَة كالمُعاطاةِ و العِطاءِ بالكسْ و قد أَعْطاهُ الشيءَ و عَاطاهُ إيَّاه مُعاطاةً و عِطاءً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684) 
الإِعْطاء مصدر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تقديم شيء بصفة دَفْع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص991) 
بخشش؛ارائه،اعطا،دهش. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445) 
مِن المجازِ: الإعْطاءُ : الإنْقِيادُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص684) 
العَطاء :اسم،و المصدر الإعطاء . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1078) 
عطو الإعطاء : أعطاه عَطاءً ،قال اللّه تعالى: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4611) 
و الإعْطاء و المُعاطاةُ جميعًا:المناولَةُ و[قد] أعطاه الشىءَ ،و قول القُطامِىّ : 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص310) 
المُناوَلَةُ ، - كالمُعاطاةِ و العِطاءِ ، و الانقِيادُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص410) 
و الإِعْطاء و المُعاطاةُ جميعاً: المُناوَلة، و قد أَعْطاهُ الشيءَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص69) 
الأَزهري: الإِعْطَاءُ المُناوَلَةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص70) 
أبو عبيد العَطْو : التناول. يقال منه: عَطَوت أعطو. و قال بشر بن أبي خازم: أو الأُدْم الموشَّحةِ العواطي بأيديهن من سَلَم النِعاف يعني الظباء و هي تتطالل إذا رفعت أيديها لتتناول ورق الشجر. و الإعطاء مأخوذ من هذا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص65) 
اعطاء وَ انطاء وَ اجدٰاء بخشيدن. به بخشش و عطا رسيدن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص6) 