الإِعْطاء

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای الإِعْطاء

الإعْطاءُ

المُناوَلَةُ‌. قالَ شيْخُنا: هو على جهَةِ التَّقْرِيبِ‌ و فسَّرَ الإعْطاءَ بالإِيتاءِ كما مَرَّ و فَرَّق جماعَةٌ بَيْنَهما بأنَّ الإيتاءَ قد يكونُ‌ واجِباً و قد يكونُ تَفَضّلاً بخِلافِ الإعْطاءِ‌ فإنَّه لا يكونُ‌ إلاَّ بمحْضِ التَّفَضّلِ‌ كما قالَهُ الفَخْر الرَّازِي و لا يَعْرفُ‌ أَكْثَر أَئِمَّةِ اللُّغَةِ هذه التَّفْرِقَة كالمُعاطاةِ‌ و العِطاءِ‌ بالكسْ و قد أَعْطاهُ‌ الشيءَ و عَاطاهُ‌ إيَّاه مُعاطاةً‌ و عِطاءً‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص684)
sourceLink

الإِعْطاء

مصدر ¦¦
تقديم شيء بصفة دَفْع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص991)
sourceLink

بخشش؛ارائه،اعطا،دهش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص445)
sourceLink

مِن المجازِ: الإعْطاءُ : الإنْقِيادُ
(
تاج العروس
, ج19 , ص684)
sourceLink

العَطاء :اسم،و المصدر الإعطاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1078)
sourceLink

عطو الإعطاء : أعطاه عَطاءً ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4611)
sourceLink

و الإعْطاء و المُعاطاةُ جميعًا:المناولَةُ و[قد] أعطاه الشىءَ ،و قول القُطامِىّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص310)
sourceLink

المُناوَلَةُ ، - كالمُعاطاةِ و العِطاءِ ، و الانقِيادُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص410)
sourceLink

و الإِعْطاء و المُعاطاةُ جميعاً: المُناوَلة، و قد أَعْطاهُ الشيءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص69)
sourceLink

الأَزهري: الإِعْطَاءُ المُناوَلَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص70)
sourceLink

أبو عبيد العَطْو : التناول. يقال منه: عَطَوت أعطو. و قال بشر بن أبي خازم: أو الأُدْم الموشَّحةِ العواطي بأيديهن من سَلَم النِعاف يعني الظباء و هي تتطالل إذا رفعت أيديها لتتناول ورق الشجر. و الإعطاء مأخوذ من هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص65)
sourceLink

اعطاء وَ انطاء وَ اجدٰاء

بخشيدن. به بخشش و عطا رسيدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص6)
sourceLink

مداخل متضاد الإِعْطاء

الإِعْطاء در اصطلاح

الإِعْطاء

(انظر: عطية)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج15 , ص112)
sourceLink

الإعطاء لغة: المناولة. يقال: أعطيت فلانا درهما أو متاعا؛ أي ناولته إياه و دفعته له. و جاء في «معجم مقاييس اللغة»: «العين و الطاء و الحرف المعتلّ (عطو) أصل واحد صحيح يدلّ على أخذ و مناولة... و منه اشتقّ الإعطاء». و هو لا يعني في الأصل تمليك الشيء للآخذ، ثم كثر استعماله عرفا بمعنى الهبة. و قد نبّه إلى ذلك أبو هلال العسكري، فقال: «الفرق بين الإعطاء و الهبة أنّ الإعطاء هو اتصال الشيء إلى الآخذ له. ألا ترى أنك تعطي زيدا المال ليردّه إلى عمرو، و تعطيه ليتّجر لك به. و الهبة تقتضي التمليك. فإذا وهبته له، فقد ملّكته إياه. ثم كثر استعمال الإعطاء حتى صار لا يطلق إلاّ على التمليك، فيقال: أعطاه مالا؛ إذا ملّكه إياه. و الأصل ما تقدّم». و لا يخرج الاستعمال الفقهي للكلمة عن معناها اللغوي و دلالتها العرفية. أما المراد ب‍ «الإعطاء» في القاعدة الفقهية: «ما حرم أخذه حرم إعطاؤه» (المجلة العدلية م/ 34)، فهو كما قال السيوطي و ابن نجيم و غيرهم: ما بذل و قدّم على سبيل التمليك في مقابلة فعل محظور شرعا كالربا و مهر البغيّ و حلوان الكاهن و الرشوة و أجرة النائحة و الزامر. * (القاموس المحيط ص 1692، معجم مقاييس اللغة 353/4، المصباح 497/2، المفردات ص 572، الفروق للعسكري ص 161، الأشباه و النظائر للسيوطي ص 150، و لابن نجيم ص 183، المنثور للزركشي 140/3).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص68)
sourceLink

لغة: التسليم، و منه أعطى برمته: أى يسلّم إلى أولياء المقتول في حبل قلّده، و قيّد فيه حتى يقتص منه. «المغني لابن باطيش ص 611».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص235)
sourceLink

أعطى، إعطاء؛ الشيء؛ و هبه. و تطلق في الطب على هبة الأعضاء و الدم.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص68)
sourceLink

هو، عند بعضهم، الإجازة. انظر: الإجازة.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص77)
sourceLink

مداخل هم ریشه الإِعْطاء

العين و الطاء و الحرف المعتلُّ‌ أصلٌ‌ واحد صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على أخْذٍ و مُناوَلة،لا يخرج البابُ‌ عنهما.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص353)sourceLink

اسماء

المُعْطَيَاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُتعاطيمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفاعلالمُسْتَعْطِيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالمُعْطِيَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَعطيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْطَىمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَطَوِيّالعَطَامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْطَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعاطيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالاِسْتِعْطَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُعْطِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعَاطاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسْتَعْطيمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالعَطَاوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطَاءَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعاطِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطَاءالعَطَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِعْطاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِطْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَطِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.