الأصفاد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الأصفاد

اصفاد

بخششها و بندهائى كه بر پاى نهند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص91)
sourceLink

أَصْفَاد

القُيُودُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص498)
sourceLink

قال: و المصدَر من العطيّة: الإصفاد ، و من الوَثاق: الصَّفْد و التَّصْفيد . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل: الصَّفَد : القَيْد، و جمعُه أصفاد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص105)
sourceLink

و الصَّفَد :القيد نفسه،و الجمع أصفاد ،و المصدر الصَّفْد ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص655)
sourceLink

و الصِّفادُ :حَبْلٌ يُوثَقُ به أو غُلٌّ ،و هو الصَّفْدُ و الصَّفَدُ ،و الجمعُ أصْفادٌ ،لا نَعْلَمُه كُسِّرَ على غير ذلك،قَصَرُوه على بِناءِ أَدْنَى العَدَدِ،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص292)
sourceLink

الأقيْاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص294)
sourceLink

القُيودُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص426)
sourceLink

الجمع: أَصفادٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص34)
sourceLink

رأيته يرسُف و يرسِف في الصَّفَد و الصِّفاد ،و قُرِّنوا في الأصفاد ،و صفَده و صفَّده :أوثقه بالحديد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص356)
sourceLink

الأصفاد في القرآن

وَ تَرَى اَلْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي اَلْأَصْفٰادِ (آیه 49/سوره إبراهيم) sourceLink

قال اللّه جلّ‌ و عزّ: مُقَرَّنِينَ‌ فِي اَلْأَصْفٰادِ [إبراهيم: 49]، و رُوِي عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنّه قال: «إذا دخل شهرُ رمضان صُفِّدت الشياطين». قال أبو عبيد: قال الكسائي و غيرُه في قوله: «صُفِّدَتْ‌» يعني شُدَّت بالأغْلال و أُوثقَتْ‌، يقال منه: صَفَدْتُ‌ الرحلَ‌ فهو مَصْفود، و صفَّدْتُه فهو مُصفَّد . و أما أصفَدْته بالألف إصفاداً، فهو أن تُعطِيَه و تَصِلَه، و الاسم من العطيّة: الصَّفَد، و كذلك الوثاق . . . قال: و المصدَر من العطيّة: الإصفاد، و من الوَثاق: الصَّفْد و التَّصْفيد . و يقال للشيء الذي يُوثَق به الإنسان: الصِّفاد، و يكون من نِسْع أو قِدّ . . و أخبَرَني المنذريّ‌ عن المُفضَّل بن سَلَمة، عن أبيه عن أبي عبيدة في قول اللّه جلّ‌ و عزّ: مُقَرَّنِينَ‌ فِي اَلْأَصْفٰادِ [إبراهيم: 49]، أي: الأغلال، واحدها صَفَد . و قيل: الصَّفَد: القَيْد، و جمعُه أصفاد.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص105)
sourceLink

أي القيود و الأغلال التي توثق بها الأرجل. ¦¦
صَفَدَهُ‌ يَصْفِدُهُ‌ صَفْداً أي شده و أوثقه، و كذلك التَّصْفِيدُ . و الصَّفَدُ: الوثاق.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص87)
sourceLink

اَلصَّفَدُ و اَلصِّفَادُ: الغلُّ‌، و اَلْأَصْفَادُ: الأغلالُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص486)
sourceLink

الصَّفَدُ و الصِّفَاد - كه جمعش - أَصْفَاد - است يعنى: زنجيرها.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص405)
sourceLink

صَفَد: بفتح (ص، ف) زنجيريكه با آن دستها را بگردن مى‌بندند (مجمع) على هذا صفد با غلّ‌ يكى است كه غلّ‌ را نيز در نهايه همين طور معنى كرده است. صفاد بكسر (ص) نيز بمعنى صفد است، جمع آن اصفاد ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص132)
sourceLink

وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي اَلْأَصْفٰادِ (آیه 38/سوره ص) sourceLink

الصِّفادُ: حَبْلٌ‌ يُوثَقُ‌ به أو غُلٌّ‌، و هو الصَّفْدُ و الصَّفَدُ، و الجمعُ‌ أصْفادٌ، لا نَعْلَمُه كُسِّرَ على غير ذلك، قَصَرُوه على بِناءِ أَدْنَى العَدَدِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص292)
sourceLink

قيل: هي الأَغلال، و قيل: القيود، واحدها صَفَد. ¦¦
يقال: صَفَدْتُه بالحديد و في الحديد و صَفَّدْتُه، مخفف و مثقل; و قيل: الصَّفَد القيد، و جمعها أَصفاد . الجوهري: الصِّفادُ ما يُوثَقُ‌ به الأَسير من قِدٍّ و قَيْدٍ و غُلٍّ. ¦¦
الصَّفد : الوَثاقُ‌، و الاسم الصَّفادُ . و الصِّفادُ : حَبْلٌ‌ يُوثَقُ‌ به أَو غُلٌّ‌، و هو الصَّفْد و الصَّفَدُ ، و الجمع الأَصْفادُ
(
لسان العرب
, ج3 , ص256)
sourceLink

صَفَد: بفتح (ص، ف) زنجيريكه با آن دستها را بگردن مى‌بندند (مجمع) على هذا صفد با غلّ‌ يكى است كه غلّ‌ را نيز در نهايه همين طور معنى كرده است. صفاد بكسر (ص) نيز بمعنى صفد است، جمع آن اصفاد ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص133)
sourceLink

الصَّفَدُ: الغُلُّ.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3762)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأصفاد

مقرّنين هناك في الأصفاد

أي القيود.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص460)
sourceLink

الأصفاد في الاصطلاح

أَصْفَاد

عن ابن مسعود (رضى اللّه عنه) قال: «ليس في هذه الأمّة صفد و لا تسير و لا غلّ و لا تجريد». الصّفد: الشد و الإيثاق من حد ضرب بتسكين الفاء في المصدر، فإذا فتحها فهو اسم الوثاق بفتح الواو، و الكسر لغة فيه و هو ما يوثق به، قال اللّه تعالى:. مُقَرَّنِينَ فِي اَلْأَصْفٰادِ [سورة ص، الآية 38]، و هو جمع صفد. «طلبة الطلبة ص 292».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص202)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.