الزَّبَّاوَان رَوْضَتَان لآل عَبْدِ اللّٰهِ بنِ عامر بن كُرَيْزٍ، و يقال: ابن الحَنْظَلِيَّة: و تلك بمَهَبِّ الشمال من النِّبَاج عن يَمِينِ المُصْعِد إِلى مَكَّةَ من طَرِيق البَصْرَة من مَغِيض أَوْدِيَةِ حِلَّةِ النِّبَاج 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص50) 
رَوْضَتانِ لآلِ عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرِ بنِ كُزَيْزٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص104)
روضتانِ لالِ عبدِ اللّهِ بنِ عامرِ بنِ كُرَيزٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص99)
الزباوان روضتان لآل عبد اللّه بن عامر بن كريز بضم الكاف و خفة الراء و آخره زاي و هما شمالي النباج بين التنومة و الحنظلية. «الزبيبتان»الزبدتان في الشدقين يقال تكلم فلان حتى زبد شدقاه أي خرج الزبد عليهما و منه الحية ذو الزبيبتين و قيل الحية ذات الزبيبتين التي لها نقطتان سوداوان فوق عينيها و في الحديث«يجيء كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان»الشجاع الحية الاقرع الذي تمرط جلد رأسه و قوله زبيبتان قال ابو عبيد النكتتان السوداوان فوق عينيه و هو أوحش ما يكون من الحيات و أخبثه قال و يقال ان الزبيبتين هما الزبدتان يكونان في شدقي الانسان اذا غضب و اكثر الكلام حتى يزبد قال ابن الاثير الزبيبة نكتة سوداء فوق عين الحية و هما نقطتان يكتنفان فاها و قيل هما زبدتان في شد فيها و روي عن أم غيلان بنت جرير انها قالت «ربما انشدت ابي حتى تزبب شدقاي»قال الراجز اني اذا ما زبب الاشداق و كثر الضجاج و اللقلاق ثبت الجنان من حم ودّاق أي دان من العدو و دق أي دنا و التزبب التزبد في الكلام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص57)
