عَهَنَ یعهِن یعهُن

, ج18 , ص400)

عَهَنَ الرجلُ بالمكان عَهْنا

اقام

عَهَنَ السَعَفُ عُهُونا

يبست.

عَهَنَت جرائِدُ النخلِ

يبست

عَهَنَ لفلانٍ مرادَهُ

عجَّله لهُ

عجَّله لهُ

عَهَنَ القضيبُ عَهْنا

تثنَّى و قيل انكسر او بلا بينونةٍ.

قد عَهَنَ يَعْهِنُ

العُهْنَةُ ، بالضَّمِّ : تَثَنِّي القَضيبِ أَو انْكِسارُه، أو بِلا بَيْنُونَةٍ إذا نظرْتَ إليه وَجَدْتَه صَحِيحاً فإذا هزَزْتَه انْثَنى، و قد عَهَنَ يَعْهِنُ ، مِن حَدِّ ضَرَبَ .

, ج18 , ص398)

عَهَنَتِ السَّعَفَةُ

يَبِسَتْ تَعْهِنُ و تَعْهُنُ ، كمَنَعَ و نَصَرَ، عُهوناً عن أَبي حَنَيفَةَ

, ج18 , ص400)

عَهَنَ من المكان

خرج(ضدّ)

عَهَن منه خير

خرج

‏لسان اللسان

, ج2 , ص237)

و عَهَن منه خيرٌ يَعْهنُ عُهونا :خرج.

, ص126)

و عَهَنَ منه خير يَعْهُنُ عُهوناً : خرج، و قيل: كل خارج عاهِنٌ .

لسان العرب

, ج13 , ص298)

عَهَنَ في العمل

جَدَّ

جدَّ

جَدَّ. ¦¦

عُهُوناً:أَقام به

عَهَنَ الى فلان

عَهِدَ

عَهَنَ له مراده

عَجَّله له

عَهَنَ بالمكان

اقام

أَقام به

كنَصَرَ: أَقَامَ به

أقامَ به.

و عَهَن بالمكان،إذا أقام به،فهو عاهن .

أقام.

أَقام به.

عَهَنَ الشى ءُ

دام و ثبت

دام و ثبت

دام و ثبت (اللسان).

عَهْنًا:دام و ثبت. يقال:مالٌ‌ عاهِنٌ‌. ¦¦

حضر. يقال:طعام و شراب عاهن

دامَ

دامَ و ثَبتَ‌

دام و ثبت.

دام و ثبت.

عَهَنَ القضيبُ

تثنَّى و كاد ينكسر

عَهْناً، و عُهوناً:تثَنَّى أَو انكسَر من غير بينونة.

عَهَنَ النخلة

يبسَتْ‌ سعفاتها

عَهَنَ اليهِ

عَهِدَ

مِنْ عَهَنَ

أي جَدَّ في العَمَل

المحیط في اللغة

, ص116)

أنا أعْهُنُ

أي أعْهَدُ و أتذكَّر

المحیط في اللغة

, ص116)

عَهَنَ منهُ

خرج ضدٌّ

قد عَهَنَ

إذا حَضَرَ

, ج18 , ص399)

عَهَنَتْ

يَبِسَتْ

المحیط في اللغة

, ص116)

عَهَنَ

حَضَرَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص237)

جَدَّ في العَمَلِ . و أَيْضاً: عَهِدَ.

, ج18 , ص400)

عَهَنَتْ عواهنُ النخل،و هي الجريد:إذا يبست، عهوناً .

و عَهَن أيضاً:حَضَر.

, ص125)

قال أبو زيد: عَهَنَ من فلانٍ خَيْرٌ أو خَبَر - أنا أشكُّ فى ذلك - يعهَنُ عُهونا ، إذا خرج منه. ¦¦

و قد عَهَنَ له ما أراد.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص176)

عهن - العُهْنَةُ ، بالضم: تَثَنِّي القَضيبِ ، أو انْكِسارُه، أو بِلا بَيْنُونَةٍ ، عَهَنَ يَعْهِنُ ، و بالكسر: شَجَرَةٌ لها وَرْدَةٌ حَمْراءُ ، - و القِطْعَةُ من العِهْنِ ، للصُّوفِ ، أو المَصْبوغِ ألْواناً ¦¦

- و عَهَنَ ، كَنَصَرَ: أقامَ ، و خَرَجَ ، ضدٌّ، و جَدَّ في العَمَلِ ، و عَهِدَ، - و - له مُرادَهُ : عَجَّلَهُ له، - و - السَّعَفُ : يَبِسَتْ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص249)

و العُهْنة : انكسارٌ في القضيب من غير بَيْنونة، إذا نظرتَ إليه حسبته صحيحاً، فإذا هززته انثنى، و قد عَهَن . ¦¦

و عَهَن أَيضاً: حَضَرَ.