العِهْن

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العِهْن

العِهْنُ

المصبوغ ألوانا من الصوف ¦¦
و يقال: كل صوف عِهْن ¦¦
و القطعة عِهْنَة و الجمع عُهُون
(
العین
, ص108)
sourceLink

پشم و يا آنچه از آن رنگ شده باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص628)
sourceLink

الصوف او ما كان منهُ مصبوغاً
(
المنجد فی اللغة
, ص535)
sourceLink

الصُّوف
(
المحیط في اللغة
, ص115)
sourceLink

الصُّوفُ المَصْبُوغُ أَلْوانا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص237)
sourceLink

ج عُهُون: صوف مصبوغ أَلواناً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1031)
sourceLink

الصوف او المصبوغ الواناً (ج) عُهُون «يوم وَ تَكُونُ اَلْجِبٰالُ كَالْعِهْنِ اَلْمَنْفُوشِ».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص668)
sourceLink

الصوف المصبوغ ألواناً. ¦¦
انظر:العِهْنَة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص323)
sourceLink

الصُّوف المصبوغ أَلواناً. و القطعة منه:عِهْنَة. و فى التنزيل العزيز: وَ تَكُونُ اَلْجِبٰالُ كَالْعِهْنِ اَلْمَنْفُوشِ . (ج) عُهُونٌ. و يقال:فلان عِهْن مالٍ:يحسن القيامَ عليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص634)
sourceLink

پشم رنگين
(
دستور اللغة
, ص545)
sourceLink

پشم رنگ كرده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص966)
sourceLink

پشم(رنگى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص466)
sourceLink

قالَ الرَّاغبُ‌: و تخصيص العِهْن لمَا فيه مِن اللّوْن كما في قوْلِه تعالى: فَكٰانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهٰانِ‌ ؛ ج عُهُونٌ‌ ؛ و أَنْشَدَ أَبو عُبَيْدٍ: فاضَ منه مِثْلُ العُهونِ‌ من الرَّوْ ضِ و ما ضَنَّ بالإِخاذِ غُدُرْ
(
تاج العروس
, ج18 , ص399)
sourceLink

الصوف.و قيل:الصوف المصبوغ.الجمع: عُهون .و الواحدة: عِهنة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص792)
sourceLink

لا يقال: عِهْنٌ‌ إلا إذا كان مَصْبُوغاً،و إلاَّ فهو صُوف
(
فقه اللغة
, ص58)
sourceLink

أبو عبيدة: العِهْنُ : الصوف، و القطعة منه عِهْنَةٌ ، و الجمع عُهُونٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2169)
sourceLink

الصُّوف المصبوغ ألواناً، و جمعه عُهونٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: يقال لكلّ صُوفٍ عِهنٌ‌ ، و القطعة عِهنة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص104)
sourceLink

الصوف،و أكثر ما يسمّى المصبوغ منه أو المنفوش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص955)
sourceLink

عهن العِهْن : الصوف المصبوغ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4804)
sourceLink

عهن العِهْن :الصوف المصبوغ ألواناً. و قيل:المصبوغ أىّ لون كان.و قيل:كلّ صوف عِهن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص125)
sourceLink

و أما العِهْن ، و هو الصُّوف المصبوغ، فليس ببعيدٍ أن يكون من القياس; لأنَّ الصَّبْغَ يليّنه. و اللّٰه أعلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص177)
sourceLink

الصُّوفُ المَصْبُوغُ أَلواناً; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالوا: العِهْنُ الصُّوفُ المُلَوَّنُ ، و قيل: العِهْنُ الصوف المصبوغ أَيَّ لَوْنٍ كان، و قيل: كلُّ صُوفٍ عِهْنٌ ، و القِطْعةُ منه عِهْنةٌ ، و الجمع عُهُونٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص297)
sourceLink

عِهنُ مالٍ اذا كان حسن القيام عليه

عِهنُ مالٍ»اذا كان حسن القيام عليه
(
المنجد فی اللغة
, ص535)
sourceLink

إِنه لَعِهْنُ مالٍ

يقال: إِنه لَعِهْنُ مالٍ إذا كان حسن القيام عليه.
(
لسان العرب
, ج13 , ص297)
sourceLink

فلانٌ عِهْنُ مالٍ

أي ازاؤه
(
المحیط في اللغة
, ص116)
sourceLink

يحسن القيامَ‌ عليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص634)
sourceLink

و فلان عِهْنُ مالٍ ، إذا كان حسَنَ القيامِ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2169)
sourceLink

و يقال:فلانٌ عهن مال،كما يقال:إزاء مال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4804)
sourceLink

هو عِهْنُ مالٍ

اَي: حسن القيام عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص668)
sourceLink

يقالُ : هو عِهْنُ مالٍ ، بالكسْرِ، أي حَسَنُ القِيامِ عليه
(
تاج العروس
, ج18 , ص400)
sourceLink

العِهْن في القرآن

وَ تَكُونُ اَلْجِبٰالُ كَالْعِهْنِ اَلْمَنْفُوشِ (آیه 5/سوره القارعة) sourceLink

اَلْعِهْنُ‌: الصّوف المصبوغ. ¦¦
تخصيص اَلْعِهْنِ‌ لما فيه من اللّون كما ذكر في قوله: فَكٰانَتْ‌ وَرْدَةً‌ كَالدِّهٰانِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص592)
sourceLink

العِهْن: پشم رنگى. ¦¦
واژه - عهن - به پشم بخاطر رنگى است كه در آن هست چنانكه يادآورى شده كه: (فَكٰانَتْ‌ وَرْدَةً‌ كَالدِّهٰانِ‌ - 37 /رحمان) (آسمان در آستانه رستاخيز كه شكافته مى‌شود رنگش چون زيتون يا فرش قرمز است)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص662)
sourceLink

عهن: پشم رنگارنگ. چنانكه در مجمع و كشّاف است. قاموس و اقرب آنرا مطلق پشم يا پشميكه برنگهاى مختلف رنگ شده گفته‌اند بعقيدۀ راغب پشم رنگ شده است ولى قول طبرسى و زمخشرى صحيح‌تر است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص64)
sourceLink

اَلْعِهْنُ‌ الصوف المصبوغ، و القطعة منه: عِهْنَةٌ‌، شبه الجبال بالصوف المصبغ ألوانه، و بالمنفوش منها، لتفرق أجزائه.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص286)
sourceLink

العِهْنُ‌: الصُّوف المصبوغ ألواناً، و جمعه عُهونٌ. و منه قوله جلَّ‌ و عزَّ: كَالْعِهْنِ‌ اَلْمَنْفُوشِ‌ [القَارعَة: 5]. و قال الليث: يقال لكلّ‌ صُوفٍ‌ عِهنٌ.
(
تهذیب اللغة
, ص104)
sourceLink

العِهْنُ‌: الصُّوفُ‌ المَصْبُوغُ‌ أَلواناً; و منه قوله تعالى: كَالْعِهْنِ‌ اَلْمَنْفُوشِ. . . قالوا: العِهْنُ‌ الصُّوفُ‌ المُلَوَّنُ‌، و قيل: العِهْنُ‌ الصوف المصبوغ أَيَّ‌ لَوْنٍ‌ كان، و قيل: كلُّ‌ صُوفٍ‌ عِهْنٌ‌، و القِطْعةُ‌ منه عِهْنةٌ‌، و الجمع عُهُونٌ.
(
لسان العرب
, ج13 , ص297)
sourceLink

العِهْن: الصوف المصبوغ.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4804)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العِهْن

أَنها فتَلَتْ قلائدَ هَدْيِ رسول الله، صلى الله عليه و سلم، من عِهْنٍ

قالوا: العِهْنُ‌ الصُّوفُ المُلَوَّنُ‌، و قيل: العِهْنُ‌ الصوف المصبوغ أَيَّ لَوْنٍ كان، و قيل: كلُّ صُوفٍ عِهْنٌ‌ ، و القِطْعةُ منه عِهْنةٌ‌ ، و الجمع عُهُونٌ‌
(
لسان العرب
, ج13 , ص297)
sourceLink

أنا فتلت قلائد هَدْيِ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم من عِهْن

العِهْن: الصّوف الملوّن، الواحدة: عِهْنَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص326)
sourceLink

العِهْن في الاصطلاح

العِهْنُ

قال الأزهري: العهن: الصوف المصبوغ ألوانا، و جمعه: عهون، و قال الليث: يقال لكل صوف: عهن، و القطعة: عهنة. و قال صاحب «المحكم»: العهن: الصوف المصبوغ ألوانا، و قيل: المصبوغ: أى لون كان، و قيل: كل صوف عهن. «تهذيب الأسماء و اللغات 50/4، و نيل الأوطار 198/4».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص553)
sourceLink

بالكسر،الصوف المصبوغ.
(
بحر الجواهر
, ص277)
sourceLink

هو الصوف في اللغة و قد ذكرته في الصاد.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج3 , ص193)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.