الْخَاتِمُ مترادف(الخَاتَم) است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص351) 
نقرة القفا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اقلّ وضح القوائم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عاقبة كل شيء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص169) 
آخر القوم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُوضَع على الطينة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عاقبة كل شيءٍ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نقرة القَفا يقال «احتجم في خاتم القفا» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَقَلّ وَضَح القَوَائِم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخِلْفة الدنيا من طُبْيي الفرس الانثى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص19) 
الفاعِلُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص315) 
الخاتام ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُختَم بهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص168) 
من الحَلْي كأَنه أَوّل وَهْلة خُتِمَ به،فدخل بذلك في باب الطابَع ثم كثر استعماله لذلك و إن أُعِدَّ الخاتَمُ لغير الطَّبْع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من أَسماء النبي،صلى اللّه عليه و سلم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص318) 
ج خَواتِم:خاتَم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص365) 
اسم فاعل... نقل السيوطي في فن الألغاز عن السخاوي أنه جمع على خواتيم... قلت هو على خلاف القياس و قد ورد: «الأعمال بخواتيمها». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص142) 
حَلْقَةٌ ذَاتُ فَصٍّ مِنْ غيْرِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا فَصُّ فَهِىَ فَتَخَةٌ بِفَاءٍ و تَاءٍ مُثَنَّاةٍ مِنْ فَوْقُ و خَاءٍ مُعْجَمَةٍ وزَانُ قَصَبَةٍ وَ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ الْخَاتِمُ بالكَسْرِ الْفَاعِلُ وَ بِالْفَتْحِ مَا يُوضَعُ عَلَى الطِّينَةِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص163) 
الخاتامِ و الخَيْتامِ و الخِيتامِ بالكسْرِ و الخَتَمِ محرَّكةً و الخَاتِيامِ فهي لُغاتٌ سَبْعة نَقَلَها ابنُ سِيْدَه ما عَدا الأَخِيرَة. و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الخَمْسَةِ الأَولى. و زادَ ابنُ مالِكٍ الخَيْتَمُ كحَيْدَرٍ و جَمَعها خَمْس لُغات في قوْلِه: في الخاتَم الخيتم و الخيتاما يروون و الخاتم و الخاتاما و قوْلُ شيْخِنا: و في كَلامِ المصنِّفِ ستّ فيه نَظَرٌ بلْ سَبْع و نَظَمَها الزَّينُ العِرَاقيّ الحافِظُ مُسْتوفَاة اللّغات فقالَ: خذ عدّ نظم لغات الخاتَمِ انْتَظَمَتْ ثمانياً ما حَوَاها قبلُ نظامُ خَاتَامٌ خَاتَمٌ خَتَمٌ خَاتِمٌ و ختام خَاتِيامُ و خَيْتُوم و خيتامُ و همز مفتوح تاء تاسع و إذا ساغ القياسُ أَتمّ العَشْرَ خاتامُ و لم يَذْكُرِ الناظِمُ خَتَماً محرَّكةً و قد ذَكَرَه المصنِّفُ و ابنُ سِيْدَه و ابنُ هِشامٍ في شرْحِ الكعْبية. قالَ ابنُ سِيْدَه: هو مِن الحُلْي كأَنَّه أَوَّل وَهْلة خُتِمَ به فدَخَلَ بذلِكَ في بابِ الطَّابَع ثم كَثُر اسْتِعْمالُه لذلِكَ و إِن أُعِدَّ الخاتَمُ لغيرِ الطَّبْعِ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للأَعْشَى: و صَهْباء طاف يَهُودِيُّها و أَبْرَزَها و عليهم خَتَمْ أَي عليها طينَةٌ مَخْتومَةٌ مِثلُ نَفَضٍ بمعْنَى مَنْفُوضٍ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي في الخَيْتامِ: يا هِنْدُ ذاتَ الجَوْرَبِ المُنْشَقّ أَخَذْتِ خَيْتامي بغيرِ حَقِّ و يُرْوَى: خاتامِي. قالَ: و قالَ آخَرُ: أَ تُوعِدُنا بخَيْتام الْأَمِيرِ قالَ و شاهِدُ الخَاتَام ما أَنْشَدَه الفرَّاءُ لبعضِ بنِي عُقَيْل: لئِنْ كان ما حُدِّثْته اليومَ صادِقاً أَصُمْ في نهارِ القَيْظ للشمسِ بادِيا و أَرْكبْ حِماراً بينَ سَرْجٍ و فَرْوة و أُعْرِ من الخاتامِ صُغْرَى شِمالِيَا و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ في د ر ه م: لجازَ في آفاقِها خاتامِي ج خَواتِمُ و خَواتِيمُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِن المجازِ: لَبِسَ الخاتَم و هو حَلْيٌ للإِصْبَعِ كالخاتِمِ بكسْرِ التاءِ لُغَتانِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص189) 
الخاتَمُ : آخِرُ القَوْمِ كالخاتِمِ و منه قوْلُه تعالَى: وَ خٰاتَمَ اَلنَّبِيِّينَ أَي آخِرَهم و قد قُرِىءَ بضمِ التاءِ و قوْلُ العَجَّاجِ: مُبارَكٍ للأَنْبياءِ خاتِمِ إنَّما حَمَلَه على القِرَاءَةِ المشْهورَةِ فكسرَ. و قالَ الفرَّاءُ: قَرَأَ عليُّ رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنه: خاتِمُه مِسْك يُريدُ آخِرَه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص190) 
قالَ الفرَّاءُ: و الخاتِمُ و الخِتامُ مُتَقارِبَان في المعْنَى؛ و منه قِراءَةُ عليٍّ، رَضِيَ اللّهُ تعالَى عنه: خاتِمُهُ مِسْك . قالَ: و مِثْلُه قوْلُك للرجُلِ: هو كَرِيمُ الطَّابع و الطِّباعِ، قالَ: و تفْسِيرُه أَنَّ أَحَدَهم إذا شَرِبَ وَجَدَ [في] آخِرِ كأْسِه رِيحَ المِسْك. و قالَ الرَّاغبُ: مَعْناهُ: مُنْقطعُه و خاتِمَةُ شُرْبِه أَي سواره في الطِّيبِ مِسْك، قالَ: و قوْلُ مَنْ قالَ: يُخْتَمُ بالمِسْك أَي يُطبَعُ فليسَ بشيءٍ لأنَّ الشَّرابَ يجبُ أَن يطيبَ في نفْسِه، فأمَّا خَتْمه بالطِّيبِ فليسَ ممَّا يفِيدُه و لا يَنْفعُه طيبُ خاتِمِه ما لم يطبْ في نفْسِه؛ انتَهَى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِن أَسْمائِهِ صلّى اللّه عليه و سلّم: الخاتِمُ و الخاتَمُ و هو الذي خَتَمَ النُّبوَّةَ بمَجِيئِه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص191) 
قال الليث: خَتَمَ يَخْتِمُ - أي: طَبَعَ و الخَاتِمُ : الفاعِلُ ، و الْخَاتَمُ : ما يوضع عَلَى الطِّينة و هو اسْمٌ . مِثْلُ «الْعَالَم». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص137) 
قال: و الخَاتَمُ و الخَاتِمُ : من أسماء النبي صَلَى اللّه عليه و سلم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص138) 
و الخَتَم ،و الخاتِمُ ،و الخاتَم ،و الخاتَام ،و الخَيْتام :من الحُلىّ ،كأنه أوّلَ وَهلةٍ خُتِم به، فدَخل بذلك فى باب الطابَع،كَثُر استعماله لذلك،و إن أُعِدَّ الخاتَم لغير الطَّبع; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص155) 
وضع الخاتِمَ على الطعام و الخاتَمَ و هو الطابع،و ما ختامك طينة أم شمعة ؟و خَتَمَ الكتابَ و على الكتاب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و من المجاز:لبس الخاتِم و الخاتَم ،و تختّم بالعقيق، و ختّم صاحبه،سمّي باسم الطابع لأنّه يُخْتَمُ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص153) 
الأَخيرة عن اللحياني: طَبَعَه، فهو مَختوم و مُخَتَّمٌ ، شُدِّد للمبالغة، و الخاتِمُ الفاعِلُ ، و الخَتْم على القَلْب: أَن لا يَفهَم شيئاً و لا يَخرُج منه شيء كأَنه طبع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الخَتَمُ و الخاتِمُ و الخاتَمُ و الخاتامُ و الخَيْتامُ : من الحَلْي كأَنه أَوّل وَهْلة خُتِمَ به، فدخل بذلك في باب الطابَع ثم كثر استعماله لذلك و إِن أُعِدَّ الخاتَمُ لغير الطَّبْع; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص163) 
و قال: أَ ما رأَيتَ المرأَةَ تقول للعطَّار اجعل لي خاتِمَه مِسكاً، تريد آخرَه ؟ قال الفراء: و الخاتِمُ و الخِتام متقاربان في المعنى، إِلاَّ أَن الخاتِمَ الاسمُ ، و الخِتام المصدر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال: و مثلُ الخاتِم و الخِتام قولك للرجل: هو كريم الطَّابِع و الطِّباع، قال: و تفسيره أَن أَحدهم إِذا شرب وَجَدَ آخر كأْسِه ريحَ المِسك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التهذيب: و الخاتِم و الخاتَم من أَسماء النبي، صلى الله عليه و سلم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص164) 
الخَاتِمَة پايان و عاقبت و آخر هر كارى. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مؤنث(الخَاتَم) است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص351) 
مؤنث الخاتم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اقصى الشيء و آخرته و عاقبته 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص169) 
خاتِماً أَنشده الزجاج: إِن الخليفَة، إِن الله سَرْبَلَه سِرْبالَ مُلْك، به تُرْجى الخَواتِيمُ إِنما جَمَع خاتِماً على خواتيم اضطراراً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص164) 
خاتِمُهُم خِتامُ القَوْم و خاتِمُهُم و خاتَمُهُم : آخرُهم; عن اللحياني; و محمد، صلى الله عليه و سلم، خاتِمُ الأَنبياء، عليه و عليهم الصلاة و السلام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص164) 
خاتِمَةُ السُّورة آخرها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص242) 
آخِرُها.و كذلك خاتِمُ كلِّ شَيْءٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص315) 
آخرُها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص318) 
خِتَامُ الوادي: أَقصاه - و خَاتِمَةُ السُّورَةِ : آخِرُهَا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص137) 
و هذه خاتمةُ السورة و كلّ أمر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص153) 
آخرُها; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص164) 
خاتِمُ كل شيء عاقبته و آخِرُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص318) 
آخِرُهُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص137) 
عاقبتُه و آخِره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص156) 
عاقبته و آخِرُه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص164) 
خاتِمُهُ مِسْك خِتَامُهُ ،يعني عاقبته ريح المسك ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بل أراد به خَاتَمَهُ يعني خِتَامَهُ المَخْتُومَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص242) 