السُّقْيا

المنجد فی اللغة

, ص340)

منزلٌ بين مكة و المدينة

اسم السَّقْيِ‌

اسم است از(السَّقي و الاسْتِسْقاء).

الاسم من السَّقْىِ‌.

قالَ الراغبُ‌: السَّقْي و السّقْيا أَنْ تعْطِيه ما يَشْرَبُ‌ و الإسْقاءُ‌ أَنْ تَجْعَل له ذلكَ حتى يَتناوَلَه كيفَ شاءَ‌ فالإسْقاءُ‌ أَبْلَغ مِن السّقْي و هو ساقٍ‌ مِن قوْمٍ‌ سُقًّى بضمٍ فتَشْديدٍ و سُقَّاءٍ‌ كرُمَّانٍ‌ و هذه مِن كتابِ أَيْمان عيمان و أَيْضاً سَقَّاءٌ‌ ككتّانٍ‌ مِن قَوْمٍ‌ سَقَّائِينَ‌ التَّشْدِيدُ للمُبالَغَةِ‌ و هي سَقَّاءَةٌ‌ بالتَّشْديدِ و الهَمْز و سَقَّايَةٌ‌ بالياءِ مع التَّشْديد

, ج19 , ص530)

الاسْمُ مِن سَقاهُ اللَّهُ و أَسْقاهُ : السُّقْيا بالضَّمِّ كما في الصِّحاحِ

, ج19 , ص531)

الاسْتِسْقَاءُ : اسْتِفْعالٌ مِن السُّقْيا أَي إِنْزال الغَيْثِ على العِبادِ و البِلادِ

, ج19 , ص533)

و سَقَاهُ اللّٰه الغيث و أَسْقَاهُ ، و الاسم السُّقْيَا بالضم.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2379)

الاسم السُّقْيا و السِّقاء : القِرْبة للماء و اللبن.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص181)

ما يسقي اللّٰه عبادَه من الغيث.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1073)

و قد تكرّر في الحديث ذكر الاستسقاء و هو استفعال من طلب السُّقْيا ، أي: إنزال الغيث.

کتاب الماء

, ج2 , ص274)

- كأسْقَى فيهما، و الاسمُ : السُّقْيا ، بالضم. و كغَنِيٍّ : السَحابَةُ العَظيمَةُ القَطْرِ ¦¦

- و السُّقْيا ، بالضم: د باليَمنِ ، - و ع بينَ المدينةِ و وادِي الصَّفْراءِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص381)

السَّقْيُ : معروف، و الاسم السُّقْيا ، بالضم، و سَقاهُ اللهُ الغيثَ و أَسْقاهُ ;

, ج14 , ص390)

و تكرر ذكر الاسْتِسْقَاء في الحديث، و هو اسْتِفْعال من طَلب السُّقْيا أَي إنْزال الغَيْثِ على البلادِ و العِبادِ. ¦¦

يقال: اسْتَسْقَى و سَقَى اللهُ عبادَه الغَيْثَ و أَسْقَاهم ، و الاسم السُّقْيَا بالضم.

, ج14 , ص393)

منزلٌ بين مكة و المدينة، قيل هي على يومين من المدينة;

, ج14 , ص394)

سقيٰا

نصيبى از آب كقوله تعالى نٰاقَةَ اَللّٰهِ وَ سُقْيٰاهٰا

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص719)

سُقيا

اَىْ‌:شِرْبٌ‌

دستور اللغة

, ص410)

سُقْيَا

سقي: السِّقْي ، و السَّقْي ، لغة: ماء أصفر يقع في البطن، يقال: سَقَى بطنُه يسقى سقْيا و استسقى استسقاء : حصل فيه الماء الأصفر.

کتاب الماء

, ج2 , ص269)

سُقْيَا رَحْمَةٍ لاَ سُقْيَا عَذَابٍ

أَى اسْقِنَا غيْثاً فيه نَفْعٌ‌ بلا ضررٍ.

المعجم الوسيط

, ص437)

سُقْيا لفلانٍ

دعاءٌ له و التقدير«سقاه اللّٰهُ سقياً»

المنجد فی اللغة

, ص340)

دعاى خيرى است در حق كسي و تقدير آن(سَقَاهُ اللّهُ سُقْياً)است كه بمعناى خداوند او را سيراب كند مى‌باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص490)

السُّقْيا في القرآن

فَقٰالَ لَهُمْ رَسُولُ اَللّٰهِ نٰاقَةَ اَللّٰهِ وَ سُقْيٰاهٰا (آیه 13/سوره الشمس)

سقى: آب دادن همچنين است سقيا (راغب) در اقرب و صحاح سقيا را اسم مصدر گفته است. طبرسى آنرا حصّۀ آب گفته است.

أي شربها.

" السُّقْيَا " بالضم، الاسم من سَقَاهُ‌ الغيث و أَسْقَاهُ‌ . وَ فِي اَلدُّعَاءِ‌: " سُقْيَا رَحْمَةٍ لاَ سُقْيَا عَذَابٍ‌". أي اِسْقِنَا غيثا فيه نفع بلا ضرر و لا تخريب.

مجمع البحرين

, ص221)

اَلسَّقْيُ‌ و اَلسُّقْيَا : أن يعطيه ما يشرب.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص415)

السَّقْي و السُّقْيَا : آنچه كه مى‌نوشد به او مى‌دهد،

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص230)

الشاهد المعنوی لـ السُّقْيا

خرج الحسين عليه السّلام معتمرا و قد ساق بدنة حتّى انتهى إلى السّقيا

السّقيا:قرية جامعة من عمل الفرع بينهما ممّا يلي الجحفة تسعة عشر ميلا،و المسيل الذي يفرغ في عرفة و مسجد إبراهيم،و منزل بين مكّة و المدينة(معجم البلدان،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص179)

أحي بلادك...و أشهد ملائكتك الكرام السّفرة، سقيا منك نافعة

السّقيا:الاسم من سقاه الغيث و أسقاه،و سقيا:أي اسقنا غيثا فيه نفع بلا ضرر و لا تخريب(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص179)

وَ اِسْقِنَا سُقْيَا نَاقِعَةً مُرْوِيَةً مُعْشِبَةً

السقيا بالضم اسم من سقاه الغيث

الدرة النجفیة

و زان فعلى بالضم مؤنثة اسم من سقاه الله الغيث أنزله له ¦¦

بالضم اسم من سقاه الله الغيث أنزله له

منهاج البراعة (خویی)

إنّ الحسين عليه السّلام خرج معتمرا فمرض...بالسّقيا

السّقيا:منزل بين مكّة و المدينة.قيل:هي على يومين من المدينة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص390)

لا تغالوا بمهور النساء فإنّما هي سقيا اللّه سبحانه

هذه استعارة،و المراد إعلامهم أنّ‌ وفاق النساء المنكوحات و كونهنّ على إرادات الأزواج ليس هو بأن يزاد في مهورهنّ و يغالى بصدقاتهنّ‌،و إنّما ذلك إلى اللّه سبحانه،فهي كالأحاظي و الأقسام و الجدود و الأرزاق؛فقد تكون المرأة منزورة الصداق وامقة بالوفاق،و تكون ناقصة المقة و إن كانت زائدة الصدقة. فشبّه ذلك عليه السّلام بسقيا اللّه يرزقها واحد و يحرمها آخر، و يصاب بها بلد و يمنعها بلد.و هذه من أحسن العبارات عن المعنى الذي أشرنا إليه و دللنا عليه(الرضي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص390)

اَللَّهُمَّ سُقْيَا مِنْكَ مُحْيِيَةً مُرْوِيَةً

اسم من السقي

اعلام نهج البلاغة

, ص116)

با ضم سين اسم و از مصدر سقى به معناى آب دادن است

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

السقيا بالضم اسم من سقاه الغيث

الاسم من السقى

و زان فعلى بالضم مؤنثة اسم من سقاه الله الغيث أنزله له ¦¦

بالضم اسم من سقاه الله الغيث أنزله له

منهاج البراعة (خویی)

كانَ يَسْتَذِبُ له الماءَ مِن بيوتِ السُّقْيا

في كتابِ القالِي: موْضِعٌ في بِلادِ عذْرَةَ يقالُ له سُقْيا الجزْلِ قَرِيب مِن وادِي القرى

, ج19 , ص532)

أنه كان يستعذب له الماء من بيوت السُّقْيَا

فى حديث الحج: «و هو قائل السُّقْيَا » السُّقْيَا : منزل بين مكة و المدينة. قيل هى على يومين من المدينة

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص382)

أَنه كان يَسْتَعذِبُ الماءَ من بيوت السقيا

السُّقْيَا : منزلٌ بين مكة و المدينة، قيل هي على يومين من المدينة

, ج14 , ص394)

سُقْيَا رَحْمَةٍ وَ لاَ سُقْيَا عَذَابٍ

عَلَى فُعْلَى بِالضَّمِّ أَىِ اسْقِنَا غَيْثاً فِيهِ نَفْعٌ بِلاَ ضَرَرٍ و لاَ تَخْرِيبٍ‌

المصباح المنیر

, ص281)

سُقْيَا رَحْمَةٍ لاَ سُقْيَا عَذَابٍ

أي اِسْقِنَا غيثا فيه نفع بلا ضرر و لا تخريب ¦¦

" السُّقْيَا " بالضم الاسم من سَقَاهُ‌ الغيث و أَسْقَاهُ‌

مجمع البحرين

, ص221)

و هو قائل السُّقْيَا

السُّقْيَا : منزل بين مكة و المدينة. قيل هى على يومين من المدينة

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص382)

السُّقْيَا : منزلٌ بين مكة و المدينة، قيل هي على يومين من المدينة

, ج14 , ص394)

السُّقْيا في الاصطلاح

السُّقْيَا

موضع يقرب من المدينة.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص255)

الاسم من السقي. و في الحديث الشريف: "اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب" أي اسقنا غيثا فيه نفع بلا ضرر.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص176)

السقيا أن يعطيه ما يشرب و الإسقاء أن يجعل له ذلك حتى يتناوله كيف شاء و الإسقاء أبلغ[المناوي]. الاسم من السقي.و في الحديث الشريف: «اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب».أي اسقنا غيثا فيه نفع بلا ضرر.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص317)

الأعلام

السُّقْيَا

قرية جامعة من عمل الفرع، على سبعة فراسخ من البحر، و بركة و إحساء غليظة الماء دون سميراء للمصعد بينهما أربع أميال، و بئر بالمدينة قيل كان يستقى لرسول الله صلى الله عليه و سلم منها، و سقيا الجزل، و قرية على باب منبج.

‏قلائد الأجیاد

, ص176)

بالحجاز، قرية جامعة في طريق مكّة من المدينة، و من العرج إلى السقيا ستة و ثلاثون ميلا، و هي منزل عظيم فيه أهل كثير و بساتين كثيرة و فيه شجر و نخيل، و من السقيا إلى الأبواء سبعة و عشرون ميلا.

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص327)

بالضم ثم السكون: يقال: سقيت فلانا و أسقيته، أي: قلت له سقيا - بالفتح، و سقاه اللّه الغيث و أسقاه، و الاسم السّقيا، بالضم، و يرد الاسم في موضعين: الأول: أن رسول اللّه كان يستقي الماء العذب من بيوت السّقيا: و السّقيا هنا في المدينة المنورة، قال السمهودي: هي سقيا سعد بالحرة الغربية. و الثاني: السّقيا: قرية في وادي الفرع بين المدينة و مكة.. و انظر: «بئر السقيا».

المعالم الأثيرة

, ص141)

بضمّ أوّله، و إسكان ثانيه، بعد الياء أخت الواو، مقصورة : قرية جامعة قد تقدّم ذكرها فى رسم الفرع، و فى رسم قدس، و هى فى طريق مكة، بينها و بين المدينة، و المسافة منها إلى غيرها مذكورة فى رسم العقيق. و قال كثيّر: إمّا سمّيت السّقيا لما سقيت من الماء العذب، و هى كثيرة الآبار. و العيون و البرك، و كثير منها صدقات للحسن بن زيد؛ و على ثلاثة أميال من السّقيا عين يقال لها تعهن، و كانت تسكنها مراة يقال لها أمّ عقى. و يروى أنّ النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم دعا عليها، لأنّه استسقاها فلم تسقه؛ و هناك صخرة يذكرون أنها مسخ تلك المرأة، فهم يدعون تلك الصخرة أمّ عقى؛ و صلّى النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم هناك، و بنى به مسجدا. و قال محمّد بن حبيب: سقى موضع من بلاد عذرة، يقال له سقيا الجزل، بالجيم و الزاى المعجمة، و هى قرية من قرى وادى القرى.

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص742)

بالضَّمِّ‌: د باليَمَنِ‌ ¦¦

ع بينَ المدينَةِ و وادِي الصَّفْراءِ‌ قيلَ‌: على يَوْمَيْن مِن المدينَةِ‌. و قيلَ‌: ماءٌ في رأْسِ رَمْلَةٍ في ابْطِ الدَّهْناءِ‌

, ج19 , ص532)

سقيا

بالضم، ثم السكون، [ثم مثناة تحتانية. مقصور:] قرية جامعة من عمل الفرع، بينهما مما يلى الجحفة تسعة عشر ميلا. و قيل: تسعة و عشرون. و قيل السّقيا: من أسافل أودية تهامة. و قيل السقيا: بركة و أحساء غليظة دون سميراء للمصعد إلى مكة منها إليها أربعة أميال. و السقيا: قرية على باب منبج، ذات بساتين كثيرة . و قيل: بئر بالمدينة. و سقيا الجزل: من بلاد عذرة.

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص721)

سُقْيَا

بضم أوّله، و سكون ثانيه، يقال: سقيت فلانا و أسقيته أي قلت له سقيا، بالفتح، و سقاه اللّه الغيث و أسقاه، و الاسم السّقيا، بالضم، و سئل كثيّر لم سميت السقيا سقيا؟ فقال: لأنّهم سقوا بها عذبا، حدّثنا عبد العزيز بن الأخضر أنبأنا يحيى بن ثابت بن بندار قال: حدّثنا البرقاني قال: حدثني أبو بكر بن جميل الهروي أنبأنا عبد اللّه بن عروة أنبأنا صالح بن جزرة قال: قال أحمد بن حنبل عبد العزيز ابن محمد الدراوردي ضعيف الحديث روى عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة، رضي اللّه عنها، أن رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، كان يستقي الماء العذب من بيوت السقيا، و في حديث آخر: كان يستعذب الماء العذب من بيوت السقيا، و السقيا: قرية جامعة من عمل الفرع، بينهما ممّا يلي الجحفة تسعة عشر ميلا، و في كتاب الخوارزمي: تسعة و عشرون ميلا، و قال ابن الفقيه: السقيا من أسافل أودية تهامة، و قال ابن الكلبي: لما رجع تبّع من قتال أهل المدينة يريد مكّة فنزل السقيا و قد عطش فأصابه بها مطر فسماها السقيا، و قال الخوارزمي: هي قرية عظيمة قريبة من البحر على مسيرة يوم و ليلة، و قال الأصمعي في كتاب جزيرة العرب و ذكر مكّة و ما حولها فقال: السقيا المسيل الذي يفرغ في عرفة و مسجد إبراهيم، و في كتاب أبي عبيد السكوني: السقيا بركة و أحساء غليظة دون سميراء للمصعد إلى مكة، و بين السقيا و سميراء أربعة أميال. و السقيا: قرية على باب منبج ذات بساتين كثيرة و مياه جارية، و هي وقف على ولد أبي عبادة البحتري إلى الآن، و قد ذكرها أبو فراس بن حمدان فقال: قف في رسوم المستجاب، و حيّ‌ أكناف المصلّى فالجرس فالميمون فالسّق‍‌ يا بها فالنّهر الأعلى و قال أبو بكر بن موسى: السقيا بئر بالمدينة، يقال: منها كان يستقى لرسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، و سقيا الجزل: موضع آخر مات فيه طويس المخنّث المغني، قال يعقوب: سقيا الجزل من بلاد عذرة قريب من وادي القرى.