أَسْقَی

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَسْقَی

أَسْقَى

سقَى:«أَسْقاه ماءً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص679)
sourceLink

ستوران خود يا زمين خود را آبيارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص74)
sourceLink

وهب لهُ سقاءً معمولاً او اهاباً ليتخذهُ سِقاءً.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص686)
sourceLink

آب داد
(
دستور اللغة
, ص421)
sourceLink

سَقاهُ‌ لشَفَتِه و أَسْقَى : سَقَى ماشِيَتَه أَو أَرْضَه كذا في الصِّحاحِ‌ أَو كِلاهُما أَي سَقَى و أَسْقَى جَعَلَ له ماءَ‌ أَو سِقْياً فسَقاهُ‌ ككَساةٍ‌ و أَسْقَى كأَلْبَس قالَهُ سِيْبَوَيْه كأَنَّه يذهَبُ إلى التَّسْويَةِ بينَ فَعَلْت و أَفْعلْت و أَنَّ أَفْعَلْت غيرُ مَنْقُولَةٍ مِن فَعَلْت لضَرْبٍ مِن المَعانِي كنَقْل أَدْخَلْت
(
تاج العروس
, ج19 , ص530)
sourceLink

مِن المجازِ: سَقَى زَيْدٌ عَمْراً : إذا اغْتَابَهُ‌ غَيْبَةً خَبِيثةً‌ و عابَهُ‌ عن ابن الأعرابيِّ‌ كأَسْقَى فيهما أَمَّا سَقاهُ‌ اللَّهُ الغَيْثَ و أَسْقاهُ‌ فقد نقلَهُ‌ الجوهريُّ قالَ‌: و قد جَمَعَهما لبيدٌ في قوله: سَقَى قومي بَني مَجْدٍ و أَسْقَى نُمَيْراً و القَبائِلَ من هِلالِ‌ و أَمَّا أَسْقَى بمعْنَى اغْتابَ‌ عن ابنِ الأعرابيِّ أَيْضاً فأَنْشَدَ الجوهريُّ لابن أَحْمر: و لا عِلْم لي ما نَوْطةٌ مُسْتَكِنَّةٌ‌ و لا أَي من عادَيْتُ أَسْقَى سقائِيا و في التَّهْذيب: هو قَوْل أَبي عُبيدَةَ‌ و أَنْكَرَه شَمِرٌ و قالَ‌: لا أَعْرِفه بهذا المَعْنى؛ قالَ‌: و سَمعْت ابنَ الأعرابي يقولُ مَعْناه لا أَدْرِي مَنْ أَوْعى فيَّ‌ الدَّاءَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص531)
sourceLink

رُبَّما قالوا لِمَا في بُطونِ الأنْعام سَقى و أَسْقى و بهما قُرئَ قولُه تعالى: نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهٰا
(
تاج العروس
, ج19 , ص532)
sourceLink

[الشعراء: 79]، و ربما قالوا في بطون الأنعام و لماء السماء سَقى و أَسْقَى ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مِن أَسْقَى ، و هما لغتان بمعنًى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

قال شمر: لا أعرف قول أبي عبيد: أسقَى سِقائياً بمعنى اغتبتُه. قال: و سمعتُ ابن الأعرابيّ يقول معناه: لا أدري مَن أوْعَى فيَّ الداء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص182)
sourceLink

من أَسْقى ، و هما لغتان بمعنى واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

قال شمر: لا أَعرف قول أَبي عبيد أَسْقَى سِقائياً بمعنى اغتَبْتُه; قال: و سمعت ابن الأَعرابي يقول معناه لا أَدري من أَوعى فِيَّ الدَّاءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

اَسْقَيْتُ

العرب تقول لكل ما كان من بطون الأَنعام و من السماء أَو نهَر يَجْري لقوم أَسْقَيْت ، فإذا سَقاكَ ماءً‌ لشَفَتِك قالوا سَقاهُ‌ و لم يقولوا أَسْقاهُ كما قال تعالى: وَ سَقٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ شَرٰاباً طَهُوراً
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

أَسْقَيْتُ‌ فى القِرْبة و سَقَيْتُ‌ فيها أيضاً. قال الشاعر: وَ مَا شَنَّتَا خرقاءَ وَاهٍ كُلاَهُمَا سَقَى فيهما مُسْتَعْجِلٌ لم تَبَلَّلاَ بأَنْبَعَ من عينيكِ للدَمع كُلّمَا تَعَرَّفْتَ داراً أو توهّمتَ مَنْزِلا
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2380)
sourceLink

أَسْقَيْتُهُ

دَعَوْتُ‌ له بالسُّقْيا
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص472)
sourceLink

دَعَوْتُ لَهُ فَقُلْتُ لَهُ سَقْياً لَكَ‌
(
المصباح المنیر
, ص281)
sourceLink

و سَقَيْتُ فلاناً و أَسْقَيْتُهُ ، أى قلت له سَقْياً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2379)
sourceLink

و أَسْقَيْتُهُ ، إذا عِبْتَهُ و اغتبته. و سَقَّيْتُهُ الماء، شدّد للكثرة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كذلك أَسْقَيْتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2380)
sourceLink

يقال: أسْقيتُ فلاناً: إذا وَهبتَ له سِقاءً معمولاً، و أسقيتُه : إذا وهبتَ له إهاباً ليَدْبغَه و يتَّخذه سِقاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص183)
sourceLink

&و تقول العرب: سقيتُه و أسقيتُه ،فقال قوم:المعنى واحد، و قال آخرون:بل سقيته من سَقْي الشفة،و أسقيته :دللته على الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص854)
sourceLink

سقي سقيتُه :و أسقيتُه : .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1259)
sourceLink

و قال:إِنما سقيته : و أسقيته ،بهمزة:جعلت له شِرباً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أسقيته بالهمزة:أي أعطيته ثمنه،أو جعلت له نهراً لضيعته. و قد جاء القرآن باللغتين جميعاً; قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3127)
sourceLink

و أسقيته سِقاء :أي وهبته له. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: أسقيته الإِهَاب:أي وهبته له ليتخذه سقاءً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إِذا دعوت له بالسقيا،قال ذو الرمة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3128)
sourceLink

تقول: سقيته بيدى أَسقيه سَقيا ، و أسْقيته ، إذا جعلتَ له سِقياً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص84)
sourceLink

و سَقَّيْت فلاناً و أَسْقَيْته إذا قُلت له سَقاكَ اللهُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

الجوهري: أَسْقَيْته إذا عِبْته و اغتبْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

وَ أَسْقَيْنٰاكُمْ مٰاء فُرٰاتا

سقيناكم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص340)
sourceLink

أَسْقَيْته جَدْوَلا من نَهْري

إذا جَعَلْت له منه مَسْقًى و أَشْعَبْتَ له منه
(
‏لسان اللسان
, ص608)
sourceLink

إذا جعلتَ له منه مَسْقًى و أشعبتُ له منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص183)
sourceLink

التهذيب: و أَسْقَيْتُ فلاناً رَكِيَّتي إذا جَعَلْتها له، و أَسْقَيْتُه جَدْولاً من نَهْري إذا جَعَلْت له منه مَسْقىً و أَشْعَبْتَ له منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

أَسْقَيْتُ فلانا رَكِيَّتي

إذا جَعَلْتها له
(
‏لسان اللسان
, ص608)
sourceLink

أسقَى هُ اللّٰهُ الغيثَ

انزله له
(
المنجد فی اللغة
, ص340)
sourceLink

خداوند براى او باران فرو فرستاد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص74)
sourceLink

أَسْقَيْنَا فلانا نهرا

أي جعلناه له سقيا
(
العین
, ج5 , ص190)
sourceLink

أَسْقَيْت في القِرْبَة

أَسْقَيْت في القِرْبَة و سَقَيْتُ‌ فيها لُغتانِ‌؛ و أَنْشَدَ الجوهريُّ‌: و ما شَنَّتا خَرْقاءَ واهٍ كلاهُما سَقَى فيهما مستعجِلٌ لم تَبلَّلا بأَضْيَعَ من عَيْنيك للدّمع كلّما تعرَّفْتَ داراً أَو توهَّمْتَ مَنْزِلا
(
تاج العروس
, ج19 , ص533)
sourceLink

أَسْقَيْته رَكِيَّتي

جَعَلْتها له و جَدْولاً من نَهْرِي جَعَلْت له منه مَسْقىً و أَشْعَبْتُ له منه
(
تاج العروس
, ج19 , ص532)
sourceLink

أَسْقَيْتُ الزرعَ

بِالْأَلِفِ لُغَةٌ [في سَقَیتُه]...سَقَانَا اللّهُ الْغَيْثَ و أَسْقَانَا و مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‌ سَقَيْتُهُ‌ إِذَا كَانَ بِيَدِكَ و أَسْقَيْتُهُ‌ بالْأَلِفِ إِذَا جَعَلْتَ لَهُ
(
المصباح المنیر
, ص281)
sourceLink

أسْقَيْتُه إهابا

إذا وَهَبْتَه له لِيَتَّخِذَ منه سِقَاءً
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص472)
sourceLink

اسْقَى الرَّجُلَ

اعطاه ماءً ليشرب ¦¦
دلَّه على الماء ¦¦
سقى ماشيته او ارضه ¦¦
قال لهُ «سقاك اللّٰهُ او سَقياً لك»
(
المنجد فی اللغة
, ص340)
sourceLink

اغتابَه
(
‏لسان اللسان
, ص609)
sourceLink

به آن مرد آب داد تا بنوشد ¦¦
او را به آب راهنمائى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص74)
sourceLink

اغتابه،قال ابن أحمر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص489)
sourceLink

و أَسْقَى الرجلَ إسْقَاءً : اغتابَه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

أسْقَيْتُ فلانا

اغْتَبْته غِيْبَةً‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص473)
sourceLink

إذا قُلْت له سَقاكَ اللَّهُ
(
‏لسان اللسان
, ص608)
sourceLink

يقال: أسْقيتُ فلاناً: إذا وَهبتَ له سِقاءً معمولاً، و أسقيتُه : إذا وهبتَ له إهاباً ليَدْبغَه و يتَّخذه سِقاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص183)
sourceLink

التهذيب: و أَسْقَيْتُ فلاناً رَكِيَّتي إذا جَعَلْتها له، و أَسْقَيْتُه جَدْولاً من نَهْري إذا جَعَلْت له منه مَسْقىً و أَشْعَبْتَ له منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

و قال الليث: الإِسْقاءُ من قولك أَسْقَيْتُ فلاناً نهَراً أَو ماءً إذا جعلت له سِقْياً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

أَسْقی زيدٌ عمرا

إذا اغتابه غَيْبةً خبيثةً
(
‏لسان اللسان
, ص609)
sourceLink

أَسْقَى مِضَخَّة

جعَلها تعمَل عملها بمَلْ‌ء داخِلها ماءً
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص679)
sourceLink

اَسْقَى فلانا

عابه،اغتابه
(
المنجد فی اللغة
, ص340)
sourceLink

قال لهُ سقاك اللّه او سقياً لك قال ذو الرمَّة: «فما زلتُ اُسقي ربعها و اخاطبهُ» ¦¦
وهب لهُ سقاءً معمولاً او اهاباً ليتخذهُ سِقاءً
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص686)
sourceLink

دَلَّهُ‌ على موضِع الماءِ.
(
المعجم الوسيط
, ص437)
sourceLink

اَسْقَاهُ

و قيل سَقَاه بالشَّفقة،و أسقاه :دلّه على موضع الماء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سيبويه: سَقاه ،و أسقاه :جعل له ماء أو سِقْياً فسَقاه ،ككساه،و أسقى :كألبس. أبو الحسن:يذهب إلى التسوية بين«فَعَلْت»و«أفعلت»... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أسقاه نهرا:جعله له سِقْياً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص488)
sourceLink

دَلَّهُ على الماءِ ، أو سَقَى ماشِيَتَه، أو أرضَه، أو كِلاهُما: جَعَلَ له ماءً ، و هو ساقٍ من سُقًّى و سُقَّاءٍ ، و سَقَّاءٌ من سَقَّائِينَ ، و هي سَقَّاءَةٌ و سَقَّايَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص380)
sourceLink

- و سَقَّاهُ تَسْقيَةً و أسْقاهُ : قال له سَقاكَ اللّهُ ، أو سَقْياً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَهَبَ منه سِقاءً مَعْمولاً أو إهاباً لِيَتَّخِذَهُ سِقاءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص381)
sourceLink

و سَقَى بطنُه و استَسقى ،وبه سِقْيٌ و هو أن يقع الماء الأصفر في بطنه،و أسقاه اللّه تعالى،و تقول: أسقاك اللّه تعالى و لا أسقاك .----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص302)
sourceLink

ابن سيده سَقاهُ سَقْياً و سَقَّاهُ و أَسْقَاه ، و قيل: سَقاه بالشَّفَة و أَسْقَاهُ دَلَّهُ على موضعِ الماء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السَّقْيُ‌ : معروف، و الاسم السُّقْيا ، بالضم، و سَقاهُ‌ اللهُ الغيثَ و أَسْقاهُ‌ ; و قد جَمَعَهما لَبيدٌ في قوله: سَقَى قَوْمي بني مَجْدٍ، و أَسْقَى نُمَيْراً و القبائِلَ من هِلالِ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص390)
sourceLink

سيبويه: سَقَاهُ و أَسْقَاهُ جَعَل له ماءً أو سِقْياً فسَقاه ككسَاه، و أَسْقَى كأَلْبَس. أَبو الحسن يذهَبُ إلى التسوية بين فَعَلْت و أَفْعَلْت... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَسْقَاهُ نهراً: جعله له سِقْياً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

قال ابن الأَعرابي: يقال سَقَى زيدٌ عمراً و أَسْقَاهُ إذا اغتابه غَيْبةً خبيثةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص394)
sourceLink

أي جَعَلَ‌ فيه السَّقْيَ‌ و هو الماءُ الأصْفَرُ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص473)
sourceLink

اغتابهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص686)
sourceLink

سَقاه. و فى التنزيل العزيز: وَ أَسْقَيْنٰاكُمْ‌ مٰاءً فُرٰاتاً . ¦¦
جعل له ماءً أَو سِقْياً. و يقال:أَسقاه جدولاً من نَهرِه. ¦¦
قال له:سَقاكَ‌ اللّٰهُ‌ أَو سُقْياً لك. و هو دعاء له.
(
المعجم الوسيط
, ص437)
sourceLink

سَقاهُ يَسْقِيه سَقْياً و سَقَّاهُ بالتَّشْديدِ و أَسْقاهُ بمعْنىً واحِدٍ ¦¦
سَقاهُ و سَقَّاهُ بالشَّفَةِ و أَسْقاهُ : دَلَّهُ على الماءِ كذا في المُحْكم
(
تاج العروس
, ج19 , ص530)
sourceLink

الاسْمُ مِن سَقاهُ اللَّهُ و أَسْقاهُ : السُّقْيا بالضَّمِّ كما في الصِّحاحِ ¦¦
سَقَّاهُ تَسْقِيَةً‌ و أَسْقاهُ‌ : قال له سَقاكَ‌ اللَّهُ‌ أَو قالَ‌: سَقْياً له و أَنْشَدَ الجوهريُّ لذي الرُّمَّة: فما زِلْتُ أُسْقِي رَبْعَها و أُخاطِبُهْ‌ و وَجدْتُ في هامِشِ النسخةِ ما نَصّه: هذا الإنْشادُ مُخْتَلّ‌ و الصَّوابُ‌: وَقَفْتُ على رَبْعٍ لمَيَّةَ ناقَتِي فما زِلْتُ أَبْكِي عِنْدَه و أُخاطِبُهْ‌ و الشَّاهِدُ في البيتِ الذي بَعْده: و أُسْقِيه حتى كادَ ممَّا أُبِثُّه تُكَلِّمُني أَحْجارُهُ و مَلاعِبُهْ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص531)
sourceLink

آب دادن(گله يا گياه را)؛آبيارى كردن(زمين را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص291)
sourceLink

وَهَبَ منه كذا في النُّسخِ و الصَّوابُ وهَبَ‌ له سِقاءَ‌ مَعْمولاً كما هو نَصُّ الأزهريّ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص532)
sourceLink

سقي الإِسقاء : قال أبو عبيدة: أسقاه بمعنى سقاه و هما لغتان،و أنشد [للبيد]بن ربيعة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3127)
sourceLink

اسْقِ‌ رَقاشِ إنَّها سَقَّايَة

من أمثال العرب: « اسْق رَقاشِ إنَّها سَقّاية ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص183)
sourceLink

اَسْقاهُ ركيَّتهُ اِسْقاء

جعلها لهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص788)
sourceLink

اَسْقاهُ جَدْولا من نهرهِ

جعل لهُ منهُ مسقىً و أشعب لهُ منهُ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص788)
sourceLink

اَسْقَاهُ زيدٌ عمرا

عابهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص686)
sourceLink

أَسْقاهُ بالشَّفَة

دَلَّهُ على موضعِ الماء
(
‏لسان اللسان
, ص608)
sourceLink

اَسْقَاهُ اِسْقَاء

اعطاهُ ماءً لفيهِ كسقاه قيل سقاهُ بالشفة و اسْقَاهُ دلَّهُ على الماءِ و قيل سَقَى ماشيتَهُ او ارضهُ و قيل كلاهما جعل لهُ ماءً يسقي بهِ و في الحماسيّ: و فصل بعضهم بين سقيت و اسقيت فقال اسقيتهُ جعلت لهُ سقياً يفعل ما شاءَ و سقيتهُ اعطيتهُ ماءً لفيهِ و مثلهُ كسوتهُ و اكسيتهُ و (اَسْقَاهُ) اللّه الغيثَ: انزلهُ لهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص685)
sourceLink

اَسقِنِى اِهابَكَ‌

اَىْ‌:اِجْعَلْهُ لى سِقاءً‌
(
دستور اللغة
, ص427)
sourceLink

قال أبو عبيدة:يقال: اسقني إِهابك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3128)
sourceLink

أَسْقاهُ سِقاء

وهَبَه له
(
‏لسان اللسان
, ص608)
sourceLink

وهبه له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص488)
sourceLink

وهَبَه له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

أَسْقاهُ إهابا

أَعطاه إيَّاه ليَدْبُغَه و يتَّخِذ منه سِقاءً
(
‏لسان اللسان
, ص608)
sourceLink

أَعْطاهُ إيَّاهُ ليَتَّخِذَهُ سِقاءً
(
تاج العروس
, ج19 , ص532)
sourceLink

أعطاه إياه ليتخذ منه سقاء . و رجل ساقٍ من قوم سُقًى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص488)
sourceLink

أَعطاه إيَّاه ليَدْبُغَه و يتَّخِذ منه سِقاءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

أسْقِ إهابِها

أي اجْعَلْ‌إهابَها لغَيْرِكَ‌ سِقَاءً
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص472)
sourceLink

أَسْقَاه ایاه

نوشاندن(به كسى چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص291)
sourceLink

أسقاه اللّٰه

سقَى بَطْنُه،و استسقى ،و أسقاه اللّٰه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص489)
sourceLink

أَسْقَی في القرآن

وَ إِنَّ لَكُمْ فِي اَلْأَنْعٰامِ لَعِبْرَة نُسْقِيكُمْ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ (آیه 66/سوره النحل) sourceLink

سيبويه: سَقَاهُ‌ و أَسْقَاهُ‌ جَعَل له ماءً أو سِقْياً فسَقاه ككسَاه، و أَسْقَى كأَلْبَس. أَبو الحسن يذهَبُ‌ إلى التسوية بين فَعَلْت و أَفْعَلْت.
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

قال الفراء في قوله تعالى: وَ إِنَّ‌ لَكُمْ‌ فِي اَلْأَنْعٰامِ‌ لَعِبْرَةً‌ نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ ; و قال في موضع آخر: وَ نُسْقِيَهُ‌ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاماً ; العرب تقول لكل ما كان من بطون الأَنعام و من السماء أَو نهَر يَجْري لقوم أَسْقَيْت، فإذا سَقاكَ‌ ماءً لشَفَتِك قالوا سَقاهُ‌ و لم يقولوا أَسْقاهُ‌ كما قال تعالى: وَ سَقٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ شَرٰاباً طَهُوراً، و قال: وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌ ; و ربما قالوا لِما في بطون الأَنْعام و لِماءِ السماء سَقَى و أَسْقَى.
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

السَّقْيُ‌: معروف، و الاسم السُّقْيا، بالضم، و سَقاهُ‌ اللهُ‌ الغيثَ‌ و أَسْقاهُ‌ ; و قد جَمَعَهما لَبيدٌ في قوله: سَقَى قَوْمي بني مَجْدٍ، و أَسْقَى نُمَيْراً و القبائِلَ‌ من هِلالِ‌ و يقال: سَقَيْته لشَفَتِه، و أَسْقَيْته لِماشيَتهِ‌ و أَرْضِهِ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص390)
sourceLink

قال أبو عبيدة: أسقاه بمعنى سقاه و هما لغتان. . و قال: إِنما سقيته: و أسقيته، بهمزة: جعلت له شِرباً. قال الخليل و سيبويه: سقيته: ناولته فشرب. و أسقيته بالهمزة: أي أعطيته ثمنه، أو جعلت له نهراً لضيعته. و قد جاء القرآن باللغتين جميعاً.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3127)
sourceLink

فقرأ نافع و يعقوب و ابن عامر و أبو بكر عن عاصم بفتح النون و الباقون بضمها، و هو رأي أبي عبيد. و عن محمد بن يزيد: الفتح ها هنا أشبه بالمعنى.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3128)
sourceLink

قال الليث: الإسقاء من قولك: أسقيتُ‌ فلاناً نهراً أو ماءً، إذا جعلتَه له سُقْيا. ¦¦
قال الفراء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ إِنَّ‌ لَكُمْ‌ فِي اَلْأَنْعٰامِ‌ لَعِبْرَةً‌ نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ [النحل: 66]. و قال في موضع آخر: وَ نُسْقِيَهُ‌ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاماً [الفرقان: 49]. العرب تقول لكلِّ‌ ما كان من بطون الأنعام و مِن السَّماء أو نهرٍ يجري لقومٍ‌: أسْقيْتُ. فإذا سَقاكَ‌ ماءً لشَفَتك، قال: سَقاه و لم يقولوا: أَسْقاه . كما قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ سَقٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ شَرٰاباً طَهُوراً [الإنسان: 21]. و قال: وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌ (79) [الشعراء: 79]، و ربما قالوا في بطون الأنعام و لماء السماء سَقى و أَسْقَى.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

وَ نُسْقِيَهُ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاما وَ أَنٰاسِيَّ كَثِيرا (آیه 49/سوره الفرقان) sourceLink

در قرآن سقى و اسقاء هر دو آمده است راغب در فرق آندو گويد: سقى آنست كه مشروب را بشخص بدهى و اسقاء آنست كه در اختيار وى بگذارى تا هر طور خواست ميل كند. اسقاء از سقى ابلغ است زيرا مشروب را در اختيار طرف قرار ميدهى خواه خودش بنوشد يا ديگرى باو بنوشاند. در اقرب سقى و اسقاء را بيك معنى گرفته و هر دو شامل است باينكه با دست آبرا بدهان طرف برسانى و يا در اختيار او قرار بدهى. آنگاه از حماسى نقل ميكند: بعضى ميان سقيت و اسقيت فرق گذاشته و گفته است: اسقيته يعنى در اختيار او آشاميدنى گذاشتم هر طور بخواهد بكند. و سقيته يعنى آب را بدهان او رساندم. مجمع هر دو را بيك معنى گرفته و فرق فوق را از ديگران نقل ميكند. تدّبر در آيات قرآن نشان ميدهد كه اسقاء بمعنى گذاشتن آب در اختيار شخص است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص280)
sourceLink

سيبويه: سَقَاهُ‌ و أَسْقَاهُ‌ جَعَل له ماءً أو سِقْياً فسَقاه ككسَاه، و أَسْقَى كأَلْبَس. أَبو الحسن يذهَبُ‌ إلى التسوية بين فَعَلْت و أَفْعَلْت.
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

قال الليث: الإِسْقاءُ من قولك أَسْقَيْتُ‌ فلاناً نهَراً أَو ماءً إذا جعلت له سِقْياً. و في القرآن: وَ نُسْقِيَهُ‌ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاماً ; من سَقى و نُسْقِيَهُ‌ من أَسْقى، و هما لغتان بمعنى واحد. أَبو زيد: اللهم أَسْقِنا إسْقاءً إرْواءً. ¦¦
قال الفراء في قوله تعالى: وَ إِنَّ‌ لَكُمْ‌ فِي اَلْأَنْعٰامِ‌ لَعِبْرَةً‌ نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ ; و قال في موضع آخر: وَ نُسْقِيَهُ‌ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاماً ; العرب تقول لكل ما كان من بطون الأَنعام و من السماء أَو نهَر يَجْري لقوم أَسْقَيْت، فإذا سَقاكَ‌ ماءً لشَفَتِك قالوا سَقاهُ‌ و لم يقولوا أَسْقاهُ‌ كما قال تعالى: وَ سَقٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ شَرٰاباً طَهُوراً، و قال: وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌ ; و ربما قالوا لِما في بطون الأَنْعام و لِماءِ السماء سَقَى و أَسْقَى.
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

السَّقْيُ‌: معروف، و الاسم السُّقْيا، بالضم، و سَقاهُ‌ اللهُ‌ الغيثَ‌ و أَسْقاهُ‌ ; و قد جَمَعَهما لَبيدٌ في قوله: سَقَى قَوْمي بني مَجْدٍ، و أَسْقَى نُمَيْراً و القبائِلَ‌ من هِلالِ‌ و يقال: سَقَيْته لشَفَتِه، و أَسْقَيْته لِماشيَتهِ‌ و أَرْضِهِ.
(
لسان العرب
, ج14 , ص390)
sourceLink

قال الليث: الإسقاء من قولك: أسقيتُ‌ فلاناً نهراً أو ماءً، إذا جعلتَه له سُقْيا، و في القرآن: و نَسقيه ممَّا خلقنا أنعاما [الفرقان: 49]، مِن سَقَى و قرئَ‌: (وَ نُسْقِيَهُ‌) مِن أَسْقَى، و هما لغتان بمعنًى واحد. ¦¦
قال الفراء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ إِنَّ‌ لَكُمْ‌ فِي اَلْأَنْعٰامِ‌ لَعِبْرَةً‌ نُسْقِيكُمْ‌ مِمّٰا فِي بُطُونِهِ‌ [النحل: 66]. و قال في موضع آخر: وَ نُسْقِيَهُ‌ مِمّٰا خَلَقْنٰا أَنْعٰاماً [الفرقان: 49]. العرب تقول لكلِّ‌ ما كان من بطون الأنعام و مِن السَّماء أو نهرٍ يجري لقومٍ‌: أسْقيْتُ. فإذا سَقاكَ‌ ماءً لشَفَتك، قال: سَقاه و لم يقولوا: أَسْقاه . كما قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ سَقٰاهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ شَرٰاباً طَهُوراً [الإنسان: 21]. و قال: وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌ (79) [الشعراء: 79]، و ربما قالوا في بطون الأنعام و لماء السماء سَقى و أَسْقَى.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص181)
sourceLink

فَأَنْزَلْنٰا مِنَ اَلسَّمٰاءِ مٰاء فَأَسْقَيْنٰاكُمُوهُ (آیه 22/سوره الحجر) sourceLink

اَلْإِسْقَاءُ: أن يجعل له ذلك حتى يتناوله كيف شاء، فالإسقاء أبلغ من السّقي، لأن الإسقاء هو أن تجعل له ما يسقى منه و يشرب، تقول: أَسْقَيْتُهُ‌ نهرا. ¦¦
أي: جعلناه سَقْياً لكم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص415)
sourceLink

إسْقَاء اينست كه نوشيدنى را در اختيارش بگذارد و او هرطور خواست مصرف كند پس إسقاء - از - سَقْي - رساتر و بليغ‌تر است زيرا - إسقاء - يعنى چيزى كه از آن نوشيده مى‌شود و مى‌نوشد در اختيارش قرار دهى چنانكه مى‌گوئى أَسْقَيْتُه نَهَراً: او را از نهر آب دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص230)
sourceLink

در قرآن سقى و اسقاء هر دو آمده است راغب در فرق آندو گويد: سقى آنست كه مشروب را بشخص بدهى و اسقاء آنست كه در اختيار وى بگذارى تا هر طور خواست ميل كند. اسقاء از سقى ابلغ است زيرا مشروب را در اختيار طرف قرار ميدهى خواه خودش بنوشد يا ديگرى باو بنوشاند. در اقرب سقى و اسقاء را بيك معنى گرفته و هر دو شامل است باينكه با دست آبرا بدهان طرف برسانى و يا در اختيار او قرار بدهى. آنگاه از حماسى نقل ميكند: بعضى ميان سقيت و اسقيت فرق گذاشته و گفته است: اسقيته يعنى در اختيار او آشاميدنى گذاشتم هر طور بخواهد بكند. و سقيته يعنى آب را بدهان او رساندم. مجمع هر دو را بيك معنى گرفته و فرق فوق را از ديگران نقل ميكند. تدّبر در آيات قرآن نشان ميدهد كه اسقاء بمعنى گذاشتن آب در اختيار شخص است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص280)
sourceLink

وَ أَسْقَيْنٰاكُمْ مٰاء فُرٰاتا (آیه 27/سوره المرسلات) sourceLink

اَلْإِسْقَاءُ: أن يجعل له ذلك حتى يتناوله كيف شاء، فالإسقاء أبلغ من السّقي، لأن الإسقاء هو أن تجعل له ما يسقى منه و يشرب، تقول: أَسْقَيْتُهُ‌ نهرا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص415)
sourceLink

إسْقَاء اينست كه نوشيدنى را در اختيارش بگذارد و او هرطور خواست مصرف كند پس إسقاء - از - سَقْي - رساتر و بليغ‌تر است زيرا - إسقاء - يعنى چيزى كه از آن نوشيده مى‌شود و مى‌نوشد در اختيارش قرار دهى چنانكه مى‌گوئى أَسْقَيْتُه نَهَراً: او را از نهر آب دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص230)
sourceLink

در قرآن سقى و اسقاء هر دو آمده است مثل «وَ أَسْقَيْنٰاكُمْ‌ مٰاءً فُرٰاتاً» راغب در فرق آندو گويد: سقى آنست كه مشروب را بشخص بدهى و اسقاء آنست كه در اختيار وى بگذارى تا هر طور خواست ميل كند. اسقاء از سقى ابلغ است زيرا مشروب را در اختيار طرف قرار ميدهى خواه خودش بنوشد يا ديگرى باو بنوشاند. در اقرب سقى و اسقاء را بيك معنى گرفته و هر دو شامل است باينكه با دست آبرا بدهان طرف برسانى و يا در اختيار او قرار بدهى. آنگاه از حماسى نقل ميكند: بعضى ميان سقيت و اسقيت فرق گذاشته و گفته است: اسقيته يعنى در اختيار او آشاميدنى گذاشتم هر طور بخواهد بكند. و سقيته يعنى آب را بدهان او رساندم. مجمع هر دو را بيك معنى گرفته و فرق فوق را از ديگران نقل ميكند. تدّبر در آيات قرآن نشان ميدهد كه اسقاء بمعنى گذاشتن آب در اختيار شخص است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص280)
sourceLink

الإِسْقَاءُ : أنْ‌ تَجْعَلَ‌ له نَهراً أو ماءً سُقْياً
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص471)
sourceLink

نُسْقِيكُمْ مِمّٰا فِي بُطُونِهٰا (آیه 21/سوره المؤمنون) sourceLink

اَلْإِسْقَاءُ: أن يجعل له ذلك حتى يتناوله كيف شاء، فالإسقاء أبلغ من السّقي، لأن الإسقاء هو أن تجعل له ما يسقى منه و يشرب، تقول: أَسْقَيْتُهُ‌ نهرا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص415)
sourceLink

إسْقَاء اينست كه نوشيدنى را در اختيارش بگذارد و او هرطور خواست مصرف كند پس إسقاء - از - سَقْي - رساتر و بليغ‌تر است زيرا - إسقاء - يعنى چيزى كه از آن نوشيده مى‌شود و مى‌نوشد در اختيارش قرار دهى چنانكه مى‌گوئى أَسْقَيْتُه نَهَراً: او را از نهر آب دادم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص230)
sourceLink

در قرآن سقى و اسقاء هر دو آمده است راغب در فرق آندو گويد: سقى آنست كه مشروب را بشخص بدهى و اسقاء آنست كه در اختيار وى بگذارى تا هر طور خواست ميل كند. اسقاء از سقى ابلغ است زيرا مشروب را در اختيار طرف قرار ميدهى خواه خودش بنوشد يا ديگرى باو بنوشاند. در اقرب سقى و اسقاء را بيك معنى گرفته و هر دو شامل است باينكه با دست آبرا بدهان طرف برسانى و يا در اختيار او قرار بدهى. آنگاه از حماسى نقل ميكند: بعضى ميان سقيت و اسقيت فرق گذاشته و گفته است: اسقيته يعنى در اختيار او آشاميدنى گذاشتم هر طور بخواهد بكند. و سقيته يعنى آب را بدهان او رساندم. مجمع هر دو را بيك معنى گرفته و فرق فوق را از ديگران نقل ميكند. تدّبر در آيات قرآن نشان ميدهد كه اسقاء بمعنى گذاشتن آب در اختيار شخص است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص280)
sourceLink

لَأَسْقَيْنٰاهُمْ مٰاء غَدَقا (آیه 16/سوره الجن) sourceLink

قال أبو عبيدة: أسقاه بمعنى سقاه و هما لغتان. . و قال: إِنما سقيته: و أسقيته، بهمزة: جعلت له شِرباً. قال الخليل و سيبويه: سقيته: ناولته فشرب. و أسقيته بالهمزة: أي أعطيته ثمنه، أو جعلت له نهراً لضيعته. و قد جاء القرآن باللغتين جميعاً.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3127)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَسْقَی

إِنَّ رجلا من بني تميم الْتَقَطَ شَبَكَة على ظَهْر جَلاَّل بِقُلَّة الحزْن فأتاه فقال يا أميرَ المؤمنين اسْقِنِي شَبَكة على ظهر جَلاَّل بقُلَّة الحَزْن فقال عُمَر ما تركتَ عليهما من الشَّارِبة فقال كذا و كذا قال الزبير بن العوام يا أَخا تميم تسألُ خيرا قليلا قال عُمَر مَهْ ما خيرٌ قليل قِرْبَتان قربةٌ من ماء و قربةٌ من لبَنٍ تغاديان أهلَ البيت مِنْ مُضَر لا بَلْ خيرٌ كثير قد أَسْقَاكَه اللّه

اسقني : أي اجعلها لي سقياً و أَقْطَعْنِيها.
(
الفائق
, ج3 , ص210)
sourceLink

أَنه الْتَقَط شَبَكَةً بقُلَّةِ الحَزْنِ أَيامَ عمر فأَتى عمَر فقال له: يا أمير المؤمنين، اسْقِني شَبَكةً بقُلَّة الحَزْن، فقال عمر: من ترَكْتَ عليها من الشاربة؟ قال: كذا و كذا، فقال الزبير: إنك يا أخا تميم تسأل خيراً قليلاً، فقال عمر، رضي الله عنه: لا بل خير كثير قِرْبَتانِ قِرْبةٌ من ماء و قربة من لبن تُغادِيانِ أهلَ بيت من مُضَر بقُلَّةِ الحَزْن قد أَسْقاكه الله

قوله: اسقنيها. أَي أَقْطِعْنيها و اجعلها لي سُقْياً
(
لسان العرب
, ج10 , ص448)
sourceLink

للذي اسْتَفْتاه في ظَبْيٍ رماه فقتله و هو مُحْرِم فقال: خُذْ شاةً من الغنم فتصدَّقْ بلحمِها و أَسْقِ إهابَها

أَي أَعْطِ إهابها مَن يتخذهُ سِقاءً‌.
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

عُمَرَ قالَ لرَجُلٍ اسْتَفْتاهُ في ظَبْي قَتَلَهُ مُحْرماً خُذْ شاةً فتَصدَّقْ بلَحْمِها و أَسْقِ إهابَها

أَي أَعْطِه مَنْ يَتَّخذهُ‌ سِقاءً‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص532)
sourceLink

قال للذي قتل الظبي و هو مُحْرِم خُذْ شَاة من الغنم فَتَصَدَّقْ بلحمها و أَسْقه إهابَها

أي أَعْطِهِ‌ مَنْ‌ يَتَّخِذُه سِقاءً ، و نظيره: أسْقِني عَسلاً، و أقِدْني خيلاً، و أسْقِني إبلاً.
(
الفائق
, ج2 , ص149)
sourceLink

أنَّ رجلاً من بني تَميم قال له يا أَمير المؤْمنين أَسْقِني شَبَكَةً على ظَهْرِ جَلاّل

الشَّبَكة: بِئارٌ مُجْتَمِعة، أَي أَجْعِلْها لي سِقْياً و أَقْطِعْنيها تكون لي خاصَّة. التهذيب: و أَسْقَيْتُ‌ فلاناً رَكِيَّتي إذا جَعَلْتها له، و أَسْقَيْتُه جَدْولاً من نَهْري إذا جَعَلْت له منه مَسْقىً و أَشْعَبْتَ له منه.
(
لسان العرب
, ج14 , ص391)
sourceLink

«قال عمر لرجل محرم قتل ظبياً:خذ شاة من الغنم فتصدق بلحمها و اسق إِهابها.

أي اجعله سقاء لغيرك. أسقيته سِقاء :أي وهبته له.و يقال: أسقيته الإِهَاب:أي وهبته له ليتخذه سقاءً‌.قال أبو عبيدة:يقال: اسقني إِهابك
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3128)
sourceLink

قال لمحرم قتل ظبيا خذ شاة من الغنم فتصدّق بلحمها و أَسْقِ إهابها

أى أعط‍‌ جلدها من يتّخذه سقاء. و السِّقَاءُ : ظرف الماء من الجلد، و يجمع على أَسْقِيَةٍ‌ ، و قد تكرر ذكره فى الحديث مفردا و مجموعا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص381)
sourceLink

«خُذْ شاةً من الغنم فتصدقْ بلَحمِها و أسقِ إهابها»

أي: أَعْطِ إهابَها من يتخذه سِقاء .
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص183)
sourceLink

ضرب المثل أَسْقَی

اسْقِ‌ رَقاشِ إنَّها سَقَّايَة

يُضْرَبُ‌ للمُحْسِن أَي أَحْسِنوا إليه لإِحْسانِهِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص530)
sourceLink

اسقِ‌ رَقاشِ إنها سَقَّايهْ‌

يروى: سَقَّاءَهْ‌ و سَقَّايَةٌ‌ على التكثير، و المعنى واحد، و هذا المثل يضرب للمحسن أَي أَحْسِنوا إليه لإِحْسانهِ‌.
(
لسان العرب
, ج14 , ص392)
sourceLink

أَسْقَی في الاصطلاح

اَسْقَاهُ

سقاه. -: جعل له ماء. أو سقيا. و يقال: أسقاه جدولا من نهره. -: قال له: سقاك الله. أو سقيا لك. و هو دعاء له.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص175)
sourceLink

سقاه. -:جعل له ماء،أو سقيا.و يقال:أسقاه جدولا من نهره. -:قال له:سقاك اللّه،أو سقيا لك.و هو دعاء له.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص56)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَسْقَی

السين و القاف و الحرف المعتل أصل واحد،و هو إشراب الشىء الماء .(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص84)sourceLink

الأسماء

السَّقَّاءَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِسْقَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأسٰاقيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسُّقايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْقَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسِّقايةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّاقِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقّايةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِسْقَائيّالمُسْتَقيمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالاِسْتِقَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسَّاقِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسِّقَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسْقِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسْقَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَسْقِيةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِسْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالسَّقَّاءصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِسْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسَّوَاقيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمساقاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسُّقْياالسِّقْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسْقَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّقْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.