المِغْفَر

المِغْفَر كمِنْبَر و المِغْفَرَةُ‌ بهاءٍ‌ و الغِفَارَةُ‌ ككِتَابَة: زَرَدٌ من الدِّرْع يُنْسَجُ على قَدْرِ الرَّأْسِ‌ يُلْبَسُ تَحْتَ‌ القَلَنْسُوَة و يُقَالُ‌: هو رَفْرَفُ البَيْضَةِ أَو حَلَقٌ يَتَقنَّعُ بِهَا و في بعض الأُصُول: «به» المُتَسَلِّحُ‌ ¦¦

قال ابنُ شُمَيْل: المِغْفَرُ : حَلَقٌ يَجْعَلُها الرَّجلُ أَسْفَلَ البَيْضَةِ تُسْبَغُ على العُنُقِ فَتَقِيهِ‌. قال: و رُبَّمَا كان المِغْفَر مِثْلَ القَلَنْسُوَة غَيرَ أَنّهَا أَوْسَعُ‌ يُلْقيها الرَّجلُ على رَأْسه فتَبْلُغُ الدِّرْعَ ثمّ تُلْبَسُ البَيْضَةُ فَوْقَهَا فذٰلك المِغْفَر يُرَفَّلُ على العاتقَيْن و رُبّمَا جُعل المِغْفَرُ من دِيبَاجٍ و خَزٍّ أَسْفَلَ البَيْضَةِ‌. و قرأْتُ في كتاب «الدِّرْع و البَيْضَة» لأَبي: عُبَيْدَةَ مَعْمَر بن المُثَنَّى التَّيْمِييِّ ما نَصُّه: فإِذا لم تَكُنْ‌ يَعْنِي الدِّرْع صَفيحاً و كَانَتْ سَرَداً - محرّكَةً‌ و قد تُحَوَّل السّين زاياً فيقولُون: زَرَداً و هو الحَلَقُ - فهي مغْفَرٌ و غِفَارَةٌ‌ مَكْسُورة الغَيْن قال: و طِمِرَّةٍ جَرْداءَ تَضْ‍بِرُ بالمُدجَّجِ ذِي الغِفَارَهْ‌ و يقال لها تَسْبِغَةٌ‌ فرَّبَّمَا كانَت ظَاهِرَةَ الحَلقِ و ربما بَطَّنُوهَا و ظَهَّرُوها بِدِيباج أَو خَزٍّ أَو بِزْيَوْن وحَشَوْهَا بِمَا كَانَ‌ و ربَّمَا اتَّخَذُوا فَوْقَهَا قَوْنَساً من فِضَّةٍ و غَيْرِ ذٰلك انتهى

(

تاج العروس

, ج7 , ص314)

المَغَافِرُ و المَغَافِيرُ : المَغَاثِيرُ و هو صَمْغٌ شَبِيهٌ بالنّاطِف يَنْضَحُه العُرْفُطُ فَيُوضَع في ثَوْبٍ ثمّ يُنْضَحُ بالمَاءِ فيُشْرَبُ‌ و قد تَقدّم في «غثر» الوَاحِدُ مِغْفَرٌ كمِنْبَر و مُغْفُرٌ و مُغْفُورٌ بضمّهما و مِغْفَارٌ و مِغْفيرٌ بكَسْرِهِمَا و قد يكون المُغْفورُ أَيضاً للعُشَرِ و السَّلَم و الثَّمَامِ و الطَّلْحِ و غيرِ ذلك ¦¦

في التَّهْذيب: يُقَال لِصَمْغ الرِّمْث و العُرْفُطِ: مَغاثيرُ و مَغَافِيرُ الوَاحدُ مُغْثُورٌ و مُغْفُورٌ و مِغْفَرٌ بالكَسْر

(

تاج العروس

, ج7 , ص316)

هو العُودُ من شَجَرِ الصَّمْغِ‌ يُمْسَحُ منه ما ابْيَضَّ فيُتَّخَذُ منه شَرَابٌ طَيَّبٌ‌ ¦¦

قال بعضُهم: ما اسْتَدَارَ من الصَّمْغِ يقال هل المِغْفَر و ما استطال مثْل الإِصْبعِ يُقَال له الصُّعْرُور و ما سَالَ منه في الأَرْضِ يُقَال له الذَّوْبُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص317)

بِالْكَسْرِ ما يُلْبَسُ تَحْتَ‌ البَيْضَةِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص449)

المِغفَر و المُغفُر .المِغثَر(السابق)، و هو كالصمغ إلا أنه حلو يحفّ‌ فيكون كالسكر الجمع: مَغافِر .و هو أيضا المِغْفار و المِغفِير و المُغفُور . الجمع: مَغافِير .و تغفّر و تمَغفر :اجتنى المغافير . و قيل:الثاء لغة فى الفاء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص548)

المِغفَر و الغِفارة :زَرَد يُنسج من الدروع على قدر الرأس تُلبَس تحت القَلَنسُوَة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص615)

( المِغْفَر ) ما يُلْبس تحت البَيْضة، و البيضة أيضا، و أصل ( الغَفْر ) السَّتْر، و منه

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص106)

قال الأصمعىّ : المِغْفَرُ : زَرَدٌ يُنسجُ من الدروع على قَدر الرأس، يُلبَس تحت القَلنسُوة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص771)

و حكى الكسائى: مِغْفَرٌ و مِغْثَرٌ بكسر الميم. ¦¦

و من قال: مِغْفَرٌ قال: خرجنا نَتَغَفَّرُ ، إذا خرجُوا يجتَنُونه من شجره.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص772)

كلُّ شيء سترتَه فقد غفرتَه ، و منه قيل للذي يكون تحتَ بيْضة الحديد على الرأس مغفر . و قال ابن شميل:هي حَلَقٌ يجعلُها الرَّجلُ أسفلَ البَيضةِ تُسْبغ على العُنق فتقيه.----...

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص112)

ثم تُلبسُ البَيضةُ فوقها فذلك الْمِغفَرُ يُرَفَّلُ على العَاتِقَيْن، و ربّما جُعل المغفَرُ من ديباج و خَز أسفل البيضَة.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص113)

قال غيره:و مثلٌ للعرب:هذا الْجَنَى لا أن يُكَدَّ المُغْفُرُ ، يقال ذلك للرَّجل يصيب الخير الكثير، و المغفرُ هو العود من شجر الصمغ يمسَح منه ما ابيضَّ فيُتخذ منه شرابٌ طيبٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص114)

الكُمَّة من الزَّرَد.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص779)

غفر المِغْفَر : زَرَدٌ ينسج من الدروع.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4977)

زَرَدٌ يُنسج من الدُّروع على قدر الرأس،تُلْبس تحت القَلنسوة. و قيل:هو رَفرف البيضة. و قيل:هو حلق يتقنَّع به المُتسلح.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص500)

واحدها: مِغفر ،و مَغْفَر ، و مُغفر ،و مُغفور ،و مِغْفار ،و مِغْفير .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص501)

و الواحد مِغْفَر ، و هو حارّ و فيه تحليل.

و المِغْفَر معروف.

- و المِغْفَرُ ، كمنْبَرٍ، و بهاءٍ و ككِتابَةٍ : زَرَدٌ من الدِّرْعِ يُلْبَسُ تحتَ القَلَنْسُوَةِ ، أو حَلَقٌ يَتَقَنَّعُ بها المُتَسَلِّحُ . و ككِتابَةٍ : خِرْقَةٌ تُوَقِّي بها المرأةُ خِمارَها من الدُّهْن... ¦¦

- و المَغَافِرُ و المَغافِيرُ : المغاثِيرُ، الواحِدُ مِغْفَرٌ ، كمِنْبَرٍ، و مُغْفُرٌ و مُغْفُورٌ ، بضمِّهما، و مِغْفارٌ و مِغْفيرٌ ، بكسرِهما. - و المَغْفُوراءُ : الأرضُ ذاتُ مَغافيرَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص184)

مِغْفَرُ البَيْضَةِ

رفرفها من حلق الحديد

(

العین

, ج4 , ص406)

رَفْرَفُها من حِلَقِ‌ الحَدِيد

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص68)