كَاظِمَة

[ ك ظ م ]

معنی كَاظِمَة

كاظمة

نام موضعى است مقام كسرى انوشيروان كه ملك عجم بوده

موضعٌ .

كَاظِمَة

موضع بالبادية

موضعٌ غير مصروف.

مَوْضِعٌ‌ بالبادِية

موضع

جَوٌّ عَلَى سِيفِ البحر مِن البَصرة على مرحلتين، و فيها رَكايَا كثيرةٌ ، و ماؤها شَرُوبٌ ، و أنشدني أعرابي من بني كُلَيْبِ بن يربوع:

موضع معروف.

كظم كاظِمة : اسم موضع بالبادية.

ع م.

و كَاظِمَةُ مَعرفة: موضع; ¦¦

الأَزهري: و كَاظِمَةُ جَوٌّ على سِيفِ البحر من البصرة على مرحلتين، و فيها رَكايا كثيرة و ماؤُها شَرُوب;

(

لسان العرب

, ج12 , ص521)

الأعلام

كاظمة

روى الطبري، عن سعد بن إياس أنه قال: «أذكر أني سمعت برسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم «و إني أرعى إبلا لأهلي بكاظمة» - و سعد بن إياس من الأنصار، فتكون كاظمة في صقع المدينة: و لم أعرفها. ¦¦

على لفظ سابقها من الكظم: و هو إمساك الفم. قال ياقوت: جوّ على سيف البحر في طريق البحرين من البصرة، بينها و بين البصرة مرحلتان، و فيها ركايا كثيرة و ماؤها شروب، و قد أكثر الشعراء من ذكرها.. ورد ذكرها في خبر فتح العراق حيث التقى خالد بن الوليد بهرمز في كاظمة. و لعلها الموجودة اليوم في دولة الكويت. و قال البوصيري: أم هبّت الريح من تلقاء كاظمة و أومض البرق في الظلماء من إضم و هذا يدل على أن كاظمة التي يذكرها شعراء المديح النبوي، في المدينة أو في الحجاز، لأنه ذكر «إضم»: و هو واد حجازي، يبدأ بعد اجتماع سيول المدينة.

(

المعالم الأثيرة

, ص229)

اسم ماء. قال الأصمعىّ‌: تخرج من البصرة، فتسير إلى كاظمة ثلاثا، و هى طريق المنكدر، لمن أراد مكّة من المنكدر. ثم تسير إلى الدّوّ ثلاثا، ثم تسير إلى الصّمّان ثلاثا، [ثم إلى الدّهناء ثلاثا] و الصّمّان: جبل أحمر ينقاد ثلاث ليال، ليس له ارتفاع، و إنّما سمّى الصمّان لصلابته. قال امرؤ القيس: إذ هنّ أرسال كرجل الدّبى أو كقطا كاظمة النّاهل [و قال البعيث: من الدّوّ فالصّمّان حتّى تنبّهت لها نبط من أهل حوران جثّم] قال يعقوب: و ماء كاظمة ملح ، يصلح عليه الحديد، و لذلك قال البعيث: فأرسل سهوا كاظميّا. كأنّه ذنوب عراك قحّمته التّراتر أى الشّدّة. و كاظمة من مياه بنى شيبان روى الطّبرىّ عن رجاله، عن أبى عمرو الشّيبانىّ المحدّث، و اسمه سعد بن إياس، أنه قال: أذكر أنّى سمعت برسول اللّه عليه السلام و إنى أرعى إبلا لأهلى بكاظمة.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1109)

معجمة الظاء: جوّ على سيف البحر، فى طريق البحرين من البصرة، بينها و بين البصرة مرحلتان ، و فيها ركايا كثيرة، و ماؤها شروب .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1143)

كَاظِمَة

الظاء معجمة، الكظم: إمساك الفم، و الكاظم: المطرق لا يجرّ من الإبل، قال: فهن كظوم ما يفضن بجرّة، لهن لمبيضّ‌ اللّغام صريف جوّ: على سيف البحر في طريق البحرين من البصرة، بينها و بين البصرة مرحلتان، و فيها ركايا كثيرة و ماؤها شروب و استسقاؤها ظاهر، و قد أكثر الشعراء من ذكرها، فمنه: يا حبّذا البرق من أكناف كاظمة يسعى على قصرات المرخ و العشر للّه درّ بيوت كان يعشقها قلبي و يألفها إن طيّبت بصري فقدتها فقد ظمآن إداوته و القيظ‍‌ يحذف وجه الأرض بالشّرر أمنيّة النفس أن تزداد ثانية، و حالنا و الأماني حلوة الثمر

(

معجم البلدان

, ج4 , ص431)

ع [م] . قالَ الأَزْهرِيُّ‌: جَوُّ على سَيْفِ البَحْرِ من البَصْرَةِ على مَرْحَلَتَيْن، و فيها رَكايا كَثيرَةٌ و ماؤُها شَرُوبٌ‌؛ قالَ‌: و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌، أَو قالَ‌: و أَنْشَدَني أَعْرابيٌّ من بَني كُلَيْبِ ابنِ يَرْبُوع: ضَمِنْتُ لَكُنَّ أَنْ تَهْجُرْن نَجْداً و أَن تَسْكُنَّ كاظِمَةَ‌ البُحورِ و قالَ امرُؤُ القَيْسِ‌: إذْ هُنَّ أَقساطٌ كَرِجْلِ الدَّبى أَو كَقَطا كاظِمَةَ‌ النَّاهِلِ‌ و قد جَمَعَها الفَرَزْدقُ بما حَوْلَها فقالَ‌: فَيَا لَيْتَ دارِي بالمدِينة أَصْبَحَتْ‌ بأَعْفارِ فَلْجٍ أَو بِسيفِ الكَواظِمِ‌ و مِن المجازِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص621)

مداخل لها جذر واحد لـ كَاظِمَة

الكاف و الظاء و الميم أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على معنًى واحد، و هو الإمساك و الجمعُ‌ للشَّيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص184)

الأسماء

الأفعال

كَظَمَ يكظِمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل كَظُمَ یکظُمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل