الكَاظِم

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الكَاظِم

الكَاظِمُ

خاموش ¦¦
ساكت
(
فرهنگ ابجدی
, ص715)
sourceLink

الساكت
(
المنجد فی اللغة
, ص688)
sourceLink

الساكت ¦¦
البعير العطشان اليابس الجوف (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص633)
sourceLink

ساكت ¦¦
مَن يملك نفسه عند الغضب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1237)
sourceLink

المُمْسِكُ‌ على ما في نفسه عند الغَضَب.ج:كُظَّمٌ‌ و كاظمونَ‌ و كُظُومٌ‌. ¦¦
من النوق:التي لا تَجْتَرُّ.ج:كُظُومٌ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص370)
sourceLink

الممسك على ما فى نفسه عند الغضب. و فى التنزيل العزيز: وَ اَلْكٰاظِمِينَ اَلْغَيْظَ . (ج) كُظَّمٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص790)
sourceLink

السَّاكِتُ ; و مِن الإِبِلِ : العَطْشانُ اليابِسُ الجَوْفِ
(
تاج العروس
, ج17 , ص621)
sourceLink

الكَظْم :مصدر كَظَمَ على غيظه و كَظَمَ غيظَه يكظِم كَظْماً فهو كاظم و كَظيم ،إذا سكت عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص933)
sourceLink

كظم و الكَاظمُ ،تقول:ما زلتُ كاظِماً يومِى كله يعنى إِنك لم تَطْعَم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص162)
sourceLink

و كَظَم على غَيْظه يَكْظِم كَظْمًا ،فهو كاظِمٌ ،و كَظِيم :سكت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص785)
sourceLink

و من المجاز: كظَم الغيظَ و على الغيظوهو كاظم ،و كظَمه الغيظُ و الغمّ :أخذ بنفسهفهو مكظوم و كظيم
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص545)
sourceLink

أي دفعت الإِبل بجرتّها بعد كظومها، قال: و الكَاظِم منها العطشان اليابس الجوف، قال: و الأَصل في الكَظْم الإِمساك على غيظ و غمّ ، و الجِرَّة ما تخرجه من كروشها فتَجْتَرُّ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: شاهد الكُظُوم جمع كَاظِم قول المِلْقَطي: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد كُظِمَ و كَظَمَ على غيظه يَكْظِمُ كَظْماً ، فهو كَاظِمٌ و كَظِيم : سكت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص520)
sourceLink

بَعِيرٌ كاظِمٌ

شتر تشنه كه شكمش از بى آبى خشك شده باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص715)
sourceLink

عطشان يابس الجوف
(
المنجد فی اللغة
, ص688)
sourceLink

و بعيرٌ كَاظم ،و إِبلٌ كُظوم :إِذا لم تجترّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5849)
sourceLink

كظيم و كاظم

خشم فروخورنده و شتر بازايستاده از نشخوار كردن و كيظم دراهم كه زنان بر خود زينت كنند مثل گردن بند و خلخال راى نيز گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1133)
sourceLink

الكَاظِم في القرآن

وَ اَلْكٰاظِمِينَ اَلْغَيْظَ وَ اَلْعٰافِينَ عَنِ اَلنّٰاسِ (آیه 134/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اَلْكَظَمُ‌: مخرج النّفس، يقال: أخذ بِكَظَمِهِ‌، و اَلْكُظُومُ‌: احتباس النّفس، و يعبّر به عن السّكوت كقولهم: فلان لا يتنفّس: إذا وصف بالمبالغة في السّكوت، و كُظِمَ‌ فلان: حبس نفسه. و كَظْمُ‌ الغَيْظِ‍‌: حبسه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص712)
sourceLink

كَظْمُ‌ الغيظ‍‌: خوددارى از اظهار خشم يا نگه‌داشتن آن در دل.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص33)
sourceLink

كظم: (بر وزن فلس) مجراى تنفّس چنانكه راغب و ديگران گفته‌اند ايضا كظم حبس و نگهدارى غيظ‍‌ است در سينه خواه بواسطۀ عفوّ باشد يا نه. طبرسى فرمايد: اصل كظم بستن دهان مشك است پس از پر شدن «كظمت القربة» يعنى دهان مشك را پس از پر كردن بستم «فلان كظيم و مكظوم» آنوقت گويند كه پر از غصّه يا پر از خشم باشد و انتقام نگيرد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص113)
sourceLink

أي الحابسين غيظهم المتجرعينه. ¦¦
كَظَمَ‌ غيظه كَظْماً إذا تجرعه و حبسه، و هو قادر على إمضائه. و اَلْكَظِيمُ‌: الحابس غيظه. و اَلْمَكْظُومُ‌: المملؤ كربا.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص154)
sourceLink

الليث: كَظَمَ‌ الرَّجُلُ‌ غيظَه إذا اجترعه. كَظَمَه يَكْظِمُه كَظْماً: ردَّه و حبَسَه، فهو رجل كَظِيمٌ‌، و الغيظ‍‌ مَكْظُوم . و يقال: كَظَمْت الغيظ‍‌ أَكْظِمُه كَظْماً إذا أَمسكت على ما في نفسك منه. و في الحديث: من كَظَمَ‌ غيظاً فله كذا و كذا. ; كَظْمُ‌ الغيظ‍‌: تجرُّعُه و احتمال سببه و الصبر عليه. و في الحديث: إذا تثاءب أَحدكم فليَكْظِمْ‌ ما استطاع. أي ليحبسْه مهما أَمكنه. و منه حديث عبد المطلب: له فَخْرٌ يَكْظِم عليه. أي لا يُبْديه و يظهره. ¦¦
في التنزيل العزيز: وَ اَلْكٰاظِمِينَ‌ اَلْغَيْظَ‍‌ ; فسره ثعلب فقال: يعني الحابسين الغيظ‍‌ لا يُجازُون عليه، و قال الزجاج: معناه أُعِدَّتِ‌ الجنة للذين جرى ذكرهم و للذين يَكْظِمُون الغيظ‍. و روي عن النبي، صلى الله عليه و سلم، أنه قال: ما من جُرْعة يَتَجَرَّعُها الإِنسان أَعظم أَجراً من جُرْعة غيظ‍‌ في الله عز و جل.
(
لسان العرب
, ج12 , ص519)
sourceLink

رجل مَكْظُومٌ‌ و كَظِيمٌ‌: مكروب قد أَخذ الغمُّ‌ بكَظَمه.
(
لسان العرب
, ج12 , ص520)
sourceLink

كَظَمَ‌: غيظَه كظماً: إِذا سكت عليه و لم يُظهره.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5849)
sourceLink

قال أبو إسحاق: أي أُعدَّت الجنة للذين جرَى ذِكرهم و للَّذِينَ‌ يكظِمون غيظَهم. ¦¦
يقال: كظمْتُ‌ الغيظ‍‌ أكظِمُه كَظْماً إذا أَمْسكتَ‌ على ما في نفسِكَ‌ منه. و قال الليث: كظمَ‌ الرجلُ‌ غيظَه إذا اجْترَعَه.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص93)
sourceLink

كَظَم غيظَه يَكْظِمه كَظْما: ردّه و حَبسه. ¦¦
فسره ثعلب فقال: يعنى: الحابسين الغَيظ‍‌ لا يُجازون عليه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص785)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكَاظِم

وَ اَلْكَاظِمُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ مَنْ يَجْحَدُ بَعْدَهُ إِمَامَتَهُ وَ يَكْظِمِ غَيْظَهُ عَلَيْهِمْ وَ قَدْ سُقِيَ اَلسَّمَّ فِي سَبْعِ تَمَرَاتٍ وَ مَاتَ فِي حَبْسِ سِنْدِيِّ بْنِ شَاهَكَ مِنْ عُمَّالِ هَارُونَ اَلرَّشِيدِ

سُمِّيَ‌ بِذَلِكَ‌ لِأَنَّهُ‌ كَانَ‌ يَعْلَمُ‌ مَنْ‌ يَجْحَدُ بَعْدَهُ‌ إِمَامَتَهُ‌، وَ يَكْظِمِ‌ غَيْظَهُ‌ عَلَيْهِمْ‌، وَ قَدْ سُقِيَ‌ اَلسَّمَّ‌ فِي سَبْعِ‌ تَمَرَاتٍ‌، وَ مَاتَ‌ فِي حَبْسِ‌ سِنْدِيِّ‌ بْنِ‌ شَاهَكَ‌ مِنْ‌ عُمَّالِ‌ هَارُونَ‌ اَلرَّشِيدِ
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص155)
sourceLink

قَدْ ضَلَّتِ اَلْحِيَلُ وَ اِنْقَطَعَ اَلْأَمَلُ وَ هَوَتِ اَلْأَفْئِدَةُ كَاظِمَةً

ساكنة كاتمة لما يزعجها من الفزع
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

آرام گرفته ساكت و خاموش
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الكاظمة الساكتة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ساكنة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

ساكن آرام
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

يكظم كظما من باب ضرب و سكت و رجل كظيم و مكظوم مكروب
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ساكت شده خفه شده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص49)
sourceLink

گلو نفس گاه
(
واژه های نهج البلاغه
, ص26)
sourceLink

الكاظم: الساكن (اقرب) آرام
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ستعقبون منّي جثّة...كاظمة بعد نطق

كاظمة،أي:ساكتة،و كظم يكظم فهو كاظم:ساكت(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص189)
sourceLink

الأعلام

الكَاظِمُ

لَقَبُ الإِمامِ موسَى بنِ جَعْفَرِ الصادِقِ‌، رضِيَ‌ اللَّهُ تعالَى عنهما
(
تاج العروس
, ج17 , ص621)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكَاظِم

الكاف و الظاء و الميم أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على معنًى واحد، و هو الإمساك و الجمعُ‌ للشَّيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص184)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.