البِطَان

و إنه لعريضُ البِطانِ أَي رَخِيُّ البالِ . و قال أَبو عبيد في باب البخيل، يموتُ و مالُه وافِرٌ لم يُنْفق منه شيئاً: مات فلانٌ بِبِطْنَتِه لم يتَغَضْغَضْ منها شيء، و مثله: ¦¦

و البَطينُ : فرس معروف من خيل العرب، و كذلك البِطان ، و هو ابن البَطين .

(

لسان العرب

, ج13 , ص57)

الْتَقَتْ حَلْقَتا البِطان للأَمْرِ

يقالُ : الْتَقَتْ حَلْقَتا البِطان للأَمْرِ إذا اشْتَدَّ، و هو بمنْزلَةِ التَّصْديرِ للرَّحْلِ ; كما في الصِّحاحِ ; ج أَبْطِنَةٌ و بُطْنٌ ، بالضمِّ .

(

تاج العروس

, ج18 , ص62)

مات فلانٌ و هو عريضُ البِطانِ‌

اَي: مالهُ جَمّ لم يذهب منهُ شيءٌ قال أبو عُبَيْد و يُضرَب هذا المثل في أمر الدين اَي: خرج من الدنيا سليماً لم يثلم دينهُ شيء (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص253)

قالَ أَبو عبيدٍ: يقالُ : ماتَ فلانٌ و هو عَرِيضُ البِطانِ أي مالُه جَمٌّ لم يَذْهَبْ منه شيءٌ

(

تاج العروس

, ج18 , ص63)

اِلْتَقَتْ حَلْقَتا البِطَان

اشتدَّ الامرُ و عظُمَ الخطب.

(

أقرب الموارد

, ص179)

و يقال: «التقتْ حَلْقَتَا البِطَانِ » للأمر إذا اشتدّ. و هو بمنزلة التصدير للرَحْلِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2079)

من أمثال العرب التي تُضرب للأمر إذا اشتد: التَقَتْ حَلْقتا البِطان .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص252)

يقال: التَقَتْ حَلْقَتا البطان للأَمر إذا اشتدَّ، و هو بمنزلة التَّصدير للرحْل، يقال منه: أَبْطَنْتُ البعيرَ إِبْطاناً إذا شَدَدْتَ بِطانَه .

(

لسان العرب

, ج13 , ص57)

فُلاَنٌ عَرِيضُ البِطَان

فلانى توانگر و آسوده خاطر است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص187)

غنيٌّ و فسرهُ في القاموس برَخيِّ البال.

(

أقرب الموارد

, ص179)

رَخِىُّ‌ البال. (ج) أَبطِنة، و بُطُنٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص62)

فلانٌ عَرِيضُ البِطَانِ

أي غَنيّ

(

أساس البلاغة

, ص43)

رجُلٌ عَرِيضُ البِطانِ

مِن المجازِ: رجُلٌ عَرِيضُ البِطانِ : أي رَخِيُّ البالِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص63)

هو عَرِيْضُ البِطَانِ

أي كَثِيرُ المالِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص191)

البِطَانُ للبعير

كالحِزَامِ‌ للدَّابَّةِ‌

(

العین

, ج7 , ص441)

البِطَان و بُطُن

كمربند كه زير شكم ستور بندند ¦¦

پارچه‌اى كه با آن شكم اسب را براى جلوگيرى از مگس بپوشانند

(

فرهنگ ابجدی

, ص187)

بِطَانُ الرجُلِ

مثلُ الجِزَامِ وزناً و مَعْنًى.

(

المصباح المنیر

, ص52)

بِطَانُ البعير

مثل حزام الفرس، و الجمع بُطْنٌ .

(

شمس العلوم

, ص557)

شاهد معنایی البِطَان

أَوْ أَبِيتَ مِبْطَاناً وَ حَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى وَ أَكْبَادٌ حَرَّى أَوْ أَكُونَ كَمَا قَالَ اَلْقَائِلُ وَ حَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِيتَ بِبِطْنَةٍ وَ حَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَى اَلْقِدِّ

حزام البعير للقتب

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

حزام القتب يقال أبطن البعير أى سد بطانه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

إذا رأيت ذلك التّقت حلق البطان،و لا مردّ لأمر اللّه

البطان للقتب:الحزام الذي يجعل تحت بطن البعير.و يقال: «التقت حلقتا البطان»للأمر إذا اشتدّ(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص81)

تَغْدُو خِماصاً و تَرُوحُ بِطاناً

أى ممتلئة البطون

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص136)

أَي ممتَلِئةَ البُطونِ‌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص53)

و عَوْد غَنَمِه: حُفَّلاً بِطاناً

أَي ممتَلِئةَ البُطونِ‌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص53)

بات...آل يعقوب شباعا بطانا

بطن-بالكسر-يبطن بطنا:عظم بطنه من الشبع(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص81)

رِخْواً بِطَانُهَا

حزام يجعل تحت بطنه و متى استرخى كان الراكب على خطر السقوط

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

چيزى كه با آن جهاز شتر را از زير شكمش محكم مى بندند

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

البطان عظيم البطن لكثرة الأكل و غرثى جائفة و البطنة الكظة و هى الإمتلأ من الطعام ¦¦

البطان بالكسر حزام القتب

حزام البعير للقتب

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

تنگ بند زير شكم حيوان كه با آن پالان را محكم ميكنند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص73)

حزام القتب يقال أبطن البعير أى سد بطانه

حزام يجعل تحت بطنه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

البطان: حزام القتب الذى يجعل تحت بطن الدابة و رقعة يستربها بطن الفرس من الذباب (اقرب). شكم بند جهاز شتر و تنگ آن و ساير حيوانات پارچه اى كه به شكم اسب مى بندند تا آنرا از پشه نگهدارد

(

قاموس نهج البلاغه

)

ضرب المثل البِطَان

مات فلانٌ و هو عريضُ البِطانِ‌

أَي مالُه جَمٌّ لم يَذهَبْ منه شيءٌ‌; قال أَبو عبيد: و يُضْرَب هذا المثلُ في أَمر الدِّين أَي خرَجَ من الدنيا سليماً لم يَثْلِمْ دينَه شيءٌ.

(

لسان العرب

, ج13 , ص57)

الْتَقَتْ حَلَقَتا البِطانِ‌ .

اعلم أنَّ البِطانَ حزامُ البعير و فيه حلقتان،فإذا التقتا يكون قد بلغ الشد غايته، يُضْرَبُ في الشدة إذا بلغت نهايتها.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص451)

اِلْتَقَتْ حَلْقَتا البِطَان

من أَمثال العرب التي تُضْرَب للأَمر إذا اشتدّ.

(

لسان العرب

, ج13 , ص53)

اعلام

البِطَانُ

بكسر أوله: منزل بطريق الكوفة بعد الشقوق من جهة مكة دون الثعلبية، و هو لبني ناشرة من بني أسد، قال شاعر: أقول لصاحبيّ‌ من التأسّي، و قد بلغت نفوسهما الحلوقا: إذا بلغ المطيّ‌ بنا بطانا، و جزنا الثعلبية و الشّقوقا و خلّفنا زبالة ثم رحنا، فقد، و أبيك، خلّفنا الطريقا و بطان أيضا: بلد باليمن من مخلاف سنحان.

(

معجم البلدان

, ص446)

بكسر أوّله، على مثال فعال: موضع قد حدّدته فى رسم ضريّة. و رحى بطان هذا، تزعم العرب أنّه معمور لا يخلو من السّعالى و الغول. و رحاه: وسطه، و يزعمون أنّ الغول تعرّضت فيه لتأبّط شرّا فقتلها، و أتى قومه يحمل رأسها متأبّطا له، حتّى أرسله بين أيديهم؛ فبذلك سمّى تأبّط شرّا، و فى ذلك يقول: ألا من مبلغ فتيان فهم بما لاقيت يوم رحى بطان بأنّى قد لقيت الغول تهوى بقفر كالصحيفة صحصحان

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ص257)

و تَرُوحُ بِطاناً

أي ممتَلِئَةَ البُطونِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص64)