الجُحْفَة

[ ج ح ف ]

معنی الجُحْفَة

الجُحْفَةُ

بازماندۀ آب در كناره‌هاى حوض.

(

فرهنگ ابجدی

, ص289)

بقيّة الماء في جوانب الحوض

(

المنجد فی اللغة

, ص80)

من مَواقِيتِ‌ الإِحْرَام

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص413)

موضع بالحجاز بين مكة و المدينة ¦¦

ما اجْتُحِفَ منها أَو بقي فيها بعد الاجْتحاف ¦¦

اليَسيرُ من الثريد يكون في الإِناء ليس يملؤُه ¦¦

مِلءُ اليدِ

ميقات للإحرام

النقطَة من المَرْتَع في قَرْنِ الفلاة و قرنها راسها و قلَّتها ¦¦

بقيَّة الماءِ في جوانب الحوض ¦¦

ما اُجْحِف منها أو بقي فيها بعد الاجتحاف ¦¦

الغرفة من الطعام و قيل ملء اليد ¦¦

اليسير من الثريد يكون في الاناء ليس يملأوهُ‌ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص507)

بقية الماء في جَوَانب الحوض، و ملء اليد من طعام و غيره.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص111)

بقيَّة الماء فى جوانب الحوض. ¦¦

مِلءُ اليدِ من طَعام و غيره. ¦¦

موضع بين مكة و المدينة. (ج) جُحَفٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص108)

موضع بالحجاز بين مكة و المدينة ¦¦

زعم ابن الكلبي أَن العَمالِيقَ أَخرجوا بني عَبِيلٍ‌، و هم إخْوة عادٍ، من يَثْرِبَ فنزلوا الجُحْفَة و كان اسمها مَهْيَعَة فجاءَهم سَيْلٌ‌ فاجْتَحَفَهم فسميت جُحْفَةَ‌ ¦¦

قرية تقرُب من سِيفِ البحر أَجْحَفَ السيلُ بأَهْلِها فسميت جُحْفَة ¦¦

ما اجْتُحِفَ منها أَو بقي فيها بعد الاجْتحاف ¦¦

الجَحْفَةُ‌ و الجُحْفَةُ‌ : بقيَّةُ الماء في جوانب الحَوْض; الأَخيرة عن كراع ¦¦

اليَسيرُ من الثريد يكون في الإِناء ليس يملؤُه ¦¦

قال ابن سيده: و الجُحْفَةُ‌ أَيضاً مِلءُ اليدِ، و جمعها جُحَفٌ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص21)

النُّقْطَةُ من المَرْتَعِ في قَرْنِ الفَلاةِ‌، و قَرْنُها رَأْسُها و قُلَّتُها التي تَشْتَبِهُ المياهُ من جوانبها جَمْعاء، فلا يَدْرِي القارِبُ أَيُّ المياه منه أَقْربُ بطَرَفِها

(

لسان العرب

, ج9 , ص22)

بالضَّمِّ‌: ما اجْتُحِفَ‌ مِن مَاءِ الْبِئْرِ، أو بَقِي فيها بَعْدَ الاجْتِحَافِ‌ ، وَ المُرَادُ بالاجْتِحَافِ‌ النَّزْفُ بالْكَفِّ أَو بالإِنَاءِ‌ ¦¦

النُّقْطَةُ مِن الْمَرْتَعِ في قَوْزِ الْفَلاةِ‌، هٰكَذَا في النُّسَخِ‌، و الصَّوابُ في قَرْنِ الفَلاَةِ‌، وَ قَرْنُهَا: رَأْسُهَا و قُلَّتُهَا التي تَشْتَبِهُ المِياهُ مِن جَوَانِبِهَا جَمعاءَ‌ فلا يَدْرِي الْقَارِبُ أيَّ المِياهِ منه أَقْرَب بِطَرَفِهَا ¦¦

الْغَرْفَةُ مِن الطَّعَامِ‌، او مِل‍ءُ الْيَدِ، و هٰذا عنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ‌، وَ الجمعُ‌: جُحَفٌ‌ ¦¦

الْيَسيرُ مِن الثَّرِيدِ في الْإِنَاءِ لا يَمْلَؤُهُ‌، يُقال: أَتَى بقَصْعَةٍ ليس فيها إِلاَّ جُحْفَةٌ‌ : أي ليستْ مَلْأَى، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص105)

مَنْزِلٌ بَيْنَ مَكَّةَ‌ و الْمَدِينَةِ قَرِيبٌ منْ رَابغٍ بَيْنَ بَدْرٍ و خُلَيصٍ‌ و يُقَالُ كَانَ اسْمُهَا مَهْيَعَةَ‌ بسكُونِ الهَاءِ و فَتْحِ البَوَاقِي و سُمِّيَتْ بِذلِكَ لأنَّ السَّيْلَ أَجْحَفَ‌ بأَهْلِها.

(

المصباح المنیر

, ص91)

ميقات أهل الشام،و هو منزل بين مكة و المدينة على اثنين و ثمانين ميلا من مكّة، قريب من رابِغ بين بَدر و خُلَيص.و يقال: كان اسمها مَهيَعة.و سُمِّيت جُحفة لأن سَيل الجُحاف أجحَف بأهلها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1278)

ميقات أهل الشام: قرية تقرب من سِيفِ البحر.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص97)

موضع معروف. ¦¦

ذكر ابن الكلبي أن العماليق أخرجوا بني عَبِيل،و هم أخوة عادٍ من يثرب،فنزلوا الجُحْفة ، و كان اسمها مَهْيَعَة،فجاءهم سيل فاجتحفهم فسُمِّيت الجُحْفَة .

(

جمهرة اللغة

, ص439)

جحف الجُحْفَة : موضع معروف.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1135)

جحف الجُحْفَة : مِيقات أهل الشام،و قيل: إِنما سميت الجحفة لأن السيل جحف أهلها أي احتملهم.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص996)

قال التَّميمىّ العَدوىّ : الْجُحْفَةُ :شَىءٌ من الثَّريد فى الإِناءِ ،ليس بملانَ ;يقول: أَتانا بقَصعة ما فيها إِلا جُحْفَةٌ .

(

الجیم

, ص128)

و الجُحْفَةُ ،مَوضعٌ بالحجاز،زعم«ابنُ الكَلْبى»أن العَماليقَ أخرجوا بنى عَبيل،و هم إخْوَةُ عادٍ،من«يَثْرِبَ »فنزَلُوا« الجُحْفةَ »و كان اسمُها«مَهْيَعَةَ »فجاءهُمْ سيلٌ فاجْتحفهُمْ . ¦¦

و الجُحْفَةُ ،ما اجْتُحفَ منها أو بَقى فيها بعد الاجتحافِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص90)

و الجُحْفَةُ و الجَحْفَةُ ،بَقيَّةُ المَاءِ فى جوانِبِ الحَوْضِ -الأخيرَةُ عن«كُراعَ ». ¦¦

و الجُحْفَةُ ،النقْطَةُ من المرْتَع فى قرْن الفَلاةِ ،و قَرْنُها رأسُها و قُلَّتُها التى تَشْتَبِهُ بالمياهِ من جوانِبها جمعاء،فلا يَدْرِى القارِبُ أىُّ المياهِ منه أقْرَبُ بِطَرْفِها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص91)

و سمِّيت الجُحْفة لأنَّ السّيلَ جَحَفَ أهلَها، أى حَمَلَهم.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص428)

أَتَى بقَصْعَةٍ ليس فيها إِلاَّ جُحْفَةٌ

الجُحْفَةُ‌ : الْيَسيرُ مِن الثَّرِيدِ في الْإِنَاءِ لا يَمْلَؤُهُ‌، يُقال: أَتَى بقَصْعَةٍ ليس فيها إِلاَّ جُحْفَةٌ‌ : أي ليستْ مَلْأَى، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ

(

تاج العروس

, ج12 , ص105)

وَجَدْتُ جُحْفَة من كَلأٍ

أي نُقْطَةً

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص413)

الشاهد المعنوی لـ الجُحْفَة

وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلشَّامِ اَلْجُحْفَةَ

بضم جيم هي مكان بين مكة و المدينة محاذية لذي الحليفة من الجانب الشامي قريب من رابغ بين بدر و خليص، سميت بذلك لأن السيل اِجْتَحَفَ‌ بأهلها أي ذهب بهم، و كان اسمها قبل ذلك مهيعة و يسمى ذلك السيل الجُحَافُ‌ بالضم، يقال سيل جُحَافٌ‌ إذا أجرف كل شيء و ذهب به. و أَجْحَفَ‌ بعبده: كلفه ما لا يطيق، ثم أستعير الإجحاف في النقص الفاحش

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص31)

وقّت لأهل الشام الجحفة

الجحفة:قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكّة على أربع مراحل،و هي ميقات أهل مصر و الشام إن لم يمرّوا على المدينة،و كان اسمها مهيعة،و إنّما سمّيت الجحفة لأنّ السيل اجتحفها و حمل أهلها في بعض الأعوام(معجم البلدان)

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص227)

الجُحْفَة في الاصطلاح

الجُحْفَةُ

هي مكان بين مكة و المدينة محاذية لذي الحليفة من الجانب الشامي قريب من رابغ بين بدر و خليص، سميت بذلك لأن السيل أجحف بأهلها أي ذهب بهم و كان إسمها قبل ذلك مهيعة، و عن معجم البلدان: كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل، و هي ميقات أهل مصر و الشام إن لم يمروا على المدينة، و بينها و بين المدينة ست مراحل، و بينها و بين غدير خم ميلان.

(

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص98)

هي مكان بين مكة و المدينة محاذية لذي الحليفة من الجانب الشامي قريب من رابغ بين بدر و خليص، سميت بذلك لأن السيل أجحف بأهلها أي ذهب بهم و كان إسمها قبل ذلك مهيعة، و عن معجم البلدان:كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل، و هي ميقات أهل مصر و الشام إن لم يمروا على المدينة، و بينها و بين المدينة ست مراحل، و بينها و بين غدير خم ميلان.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص107)

هي ميقات في الحج لأهل مصر و الشام و المغرب و كل من يمر عليها ممن لم يحرم، و كان اسمها مهيقة، و سميت جحفة لأنه قد أجحف بها السيل عدة مرات أي نزح إليها، و تبعد عن غدير خم ميلان.

(

القاموس الفقهي

, ص63)

كانت قرية كبيرة، و هي على نحو سبع مراحل من المدينة، و ثلاث من مكة تقع في الشمال الغربي بينها و بين مكة (1807 كيلومتر)، و هي الآن فزان، و هي ميقات أهل كلّ‌ من: مصر، و الشام، و المغرب، و السودان، و الروم. و قال صاحب «المطلع»: سمّيت بالجحفة، لأن السيل اجتحفها و حمل أهلها و هي على ستة أميال من البحر و تسمّى مهيعة. «القاموس المحيط (جحف) 1027، 1028، و تحرير التنبيه ص 258، و المطلع ص 165، و الكواكب الدرية 10/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص521)

يقال: جحف الشيء يجحفه جحفاً: قشره، والجحف والمجاحفة: أخذ الشيء واجترافه. والجُحفَة موضع على سبع مراحل من المدينة وثلاث من مكّة، وقيل: إنّ بينها وبين البحر نحو ستّة أميال، وقيل ميلان، وأنّ اسمها كان مَهيَعة أي المكان الواسع، وأنّها كانت قرية جامعة فأجحفها السيل فخربت فسمّيت الجحفة، وهو المناسب للمعنى اللغوي المتقدّم. وهي إحدى المواقيت التي وقّتها رسول الله (ص) للإحرام .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج6 , ص304)

الأعلام

الجُحْفَةُ

بالضم ثم السكون، و الفاء: كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل، و هي ميقات أهل مصر و الشام إن لم يمرّوا على المدينة، فإن مرّوا بالمدينة فميقاتهم ذو الحليفة، و كان اسمها مهيعة، و إنما سميت الجحفة لأن السيل اجتحفها و حمل أهلها في بعض الأعوام، و هي الآن خراب، و بينها و بين ساحل الجار نحو ثلاث مراحل، و بينها و بين أقرن موضع من البحر ستة أميال، و بينها و بين المدينة ست مراحل، و بينها و بين غدير خمّ‌ ميلان، و قال السكري: الجحفة على ثلاث مراحل من مكة في طريق المدينة، و الجحفة أول الغور إلى مكة، و كذلك هي من الوجه الآخر إلى ذات عرق، و أول الثغر من طريق المدينة أيضا الجحفة، و حذف جرير الهاء و جعله من الغور فقال: قد كنت أهوى ثرى نجد و ساكنه، فالغور، غورا به عسفان و الجحف لما ارتحلنا و نحو الشام نيّتنا، قالت جعادة: هذي نيّة قذف و قال الكلبي: إن العماليق أخرجوا بني عقيل، و هم إخوة عاد بن ربّ‌، فنزلوا الجحفة، و كان اسمها يومئذ مهيعة، فجاءهم سيل و اجتحفهم، فسميت الجحفة، و لما قدم النبي، صلى اللّه عليه و سلم، المدينة استوبأها و حمّ‌ أصحابه، فقال: اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة أو أشد و صحّحها و بارك لنا في صاعها و مدها و انقل حمّاها إلى الجحفة ، و روى أن النبي، صلى اللّه عليه و سلم، نعس ليلة في بعض أسفاره إذ استيقظ‍‌ فأيقظ‍‌ أصحابه و قال: مرت بي الحمى في صورة امرأة ثائرة الرأس منطلقة إلى الجحفة.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص111)

بالحجاز قرية جامعة لها منبر بينها و بين البحر ستة أميال و بينها و بين مكّة نحو ستة و سبعين ميلا، و هي منزل عامر آهل فيه خلق و لا سور عليه، و الجحفة ميقات أهل الشام و مصر و المغرب، و بين الجحفة و عسفان غدير خم و هو الذي دعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أن ينقل و بأ المدينة إلى مهيعة لما استوبأ المهاجرون المدينة. و عن الأصمعي أنه قال: لم يولد بغدير خم مولود فعاش إلى زمن الاحتلام الا أن يتحول عنها، و بقرب غدير خم موضع خيمتي أمّ معبد الخزاعية، و بين خيمتي أمّ معبد و قديد ميلان، و روي أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم عرس في غدير خم و قال هناك: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه»، و ذلك منصرفه من حجة الوداع، و سميت الجحفة جحفة لأن السيول أجحفتها. و ذكر ابن الكلبي أن العماليق أخرجوا بني عبيل و هم اخوة عاد من يثرب فنزلوا الجحفة، و كان اسمها مهيعة، فجاءهم سيل فأجحفهم فسميت الجحفة، و في أول الجحفة مسجد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و بين الجحفة و البحر نحو ستة أميال. و غدير خم على ثلاثة أميال من الجحفة يسرة عن الطريق، و هذا الغدير تصبّ فيه عين و حولها شجر كثير ملتف و هي الغيضة التي تسمى خم، و بين الغدير و العين مسجد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و قال عليه الصلاة و السّلام: «اللّهمّ انقل و بأ المدينة إلى مهيعة»، و لما قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم المدينة و عك أبو بكر و بلال رضي اللّه عنهما، قالت عائشة رضي اللّه عنها: فدخلت عليهما فقلت: يا ابة كيف تجدك‌؟ قالت: و كان أبو بكر رضي اللّه عنه إذا أخذته الحمى يقول: كل امرئ مصبّح في أهله و الموت أدنى من شراك نعله و كان بلال رضي اللّه عنه إذا أقلعت عنه يرفع عقيرته و يقول: ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة بواد و حولي إذخر و جليل و هل أردن يوما مياه مجنّة و هل تبدون لي شامة و طفيل قالت عائشة رضي اللّه عنها: فجئت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم فأخبرته فقال: «اللّهمّ حبب الينا المدينة كحبّنا مكة و أشد و صحّحها و انقل حماها إلى الجحفة».

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص156)

بالضم، ثم السكون، و الفاء: كانت قرية كبيرة، ذات منبر، على طريق مكة ، على أربع مراحل، و هى ميقات أهل مصر و الشام، إن لم يمرّوا على المدينة، و كان اسمها مهيعة، و سمّيت الجحفة لأن السيل جحفها ، و بينها و بين البحر ستة أميال، و بينها و بين غدير خمّ ميلان .

(

مراصد الإطلاع

, ص315)

بالضم ثم السكون: موضع بين مكة و المدينة، يقع شرق رابغ مع ميل إلى الجنوب على مسافة اثنين و عشرين كيلا، و هو ميقات أهل مصر و الشام إن لم يمروا على المدينة... و كان اسمها مهيعة، و إنما سمّيت الجحفة لأن السيل اجتحفها و حمل أهلها في بعض الأعوام، و هي في طريق هجرة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، و لها ذكر في الحديث.

(

المعالم الأثيرة

, ص88)

و هى قرية جامعة، بها منبر، و المسافة إليها و منها مذكورة فى رسم العقيق، عند ذكر الطريق من المدينة إلى مكّة؛ و سمّيت الجحفة لأن السيول اجتحفتها. و ذكر ابن الكلبى أن العماليق أخرجوا بنى عبيل، و هم إخوة عاد، من يثرب، فنزلوا الجحفة، و كان اسمها مهيعة، فجاءهم السّيل، فاجتحفهم، فسمّيت الجحفة. و فى أول الجحفة مسجد النبي صلى اللّه عليه و سلم، بموضع يقال له عزور؛ و فى آخرها عند العلمين مسجد الأئمّة، و بين الجحفة و البحر نحو من ستّة أميال. و غدير خمّ على ثلاثة أميال من الجحفة، يسرة عن الطريق. و هذا الغدير تصبّ فيه عين، و حوله شجر كثير ملتفّ‌، و هى الغيضة التى تسمّى خمّ‌. و بين الغدير و العين مسجد النبي صلى اللّه عليه و سلم، و هناك نخل ابن المعلّى و غيره. و بغدير خمّ قال النبي صلى اللّه عليه و سلم لعلىّ‌: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه». و ذلك منصرفه من حجّة الوداع، و لذلك قال بعض الشيعة: و يوما بالغدير غدير خمّ‌ أبان له الولاية لو أطيعا و ثبت أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال : (مهلّ أهل الشام من الجحفة؛ و مهلّ أهل المدينة من ذى الحليفة، و مهلّ أهل نجد من قرن، و مهلّ أهل اليمن من يلملم). رواه أصحاب ابن عمر عن ابن عمر، و أصحاب ابن عباس عنه؛ و رواه غير واحد عن عائشة و أنس و جابر بن عبد اللّه و عمرو بن العاص، كلّهم عن النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم. و قد روى من طريق ابن جريج، عن ابن عباس: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم وقّت لأهل المشرق ذات عرق . و الصحيح أنه توقيت عمر رحمه اللّه؛ و فى خلافته افتتحت العراق. رجعنا إلى ذكر الجحفة: و قد سماها رسول اللّه مهيعة أيضا، قال عليه السلام: «اللّهمّ انقل و با المدينة إلى مهيعة» رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عنه. و روى البخارى من طريق هشام أيضا، عن أبيه، عن عائشة، فى حديث هجرة النبي صلى اللّه عليه و سلم، قالت : (لما قدم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم المدينة و عك أبو بكر و بلال، قالت: فدخلت عليهما، فقلت: يا أبت، كيف تجدك! و يا بلال كيف تجدك‌؟ قالت: فكان أبو بكر إذا أخذته الحمّى يقول: كلّ امرئ مصبّح فى أهله و الموت أدنى من شراك نعله و كان بلال إذا أقلع عنه الحمّى يرفع عقيرته و يقول: ألا ليت شعرى هل أبيتنّ ليلة بواد و حولى إذخر و جليل و هل أردن يوما مياه مجنّة و هل يبدون لى شامة و طفيل قالت عائشة: فجئت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فأخبرته، فقال: اللّهم حبّب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشدّ، و صحّحها ، و انقل حمّاها إلى الجحفة).

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص367)

مِيقَاتُ أَهْلِ الشَّأْمِ‌، كما جاءَ في حَدِيثِ‌ ابنِ عَبَّاسٍ‌، رَضِيَ اللّٰه عنهما ¦¦

كانَتْ قَرْيَةً جَامِعَةً‌، على اثْنَيْنِ و ثَمَانِينَ مِيلاَ مِن مَكّةَ‌، وَ في بَعْضِ النُّسَخِ‌: و كانَتْ‌ به، و كانتْ تُسَمَّى مَهْيَعَةَ‌ كما تقدَّم في «ه‍ ى ع» فَنَزَلَ بها بَنُو عَبِيل كأَمِيرٍ باللاَّمِ‌، و هو الصَّوابُ‌، و في بعضٍ‌: بنو عُبَيْدٍ، كزُبَيْرٍ، بالدَّالِ‌، و هو غَلَطٌ، و هم إِخْوَةُ عَادٍ بنِ‌ عَوْصِ بن إِرَمَ‌، و كان أَخْرَجَهُم الْعَمَالِيقُ‌، وَ هم مِن وَلَدِ عِمْلِيقِ بنِ لاَوَذَ بنِ إِرَمَ‌ مِن يَثْرِبَ‌، فجَاءَهُمْ سَيْلُ الجُحافِ‌ ، فَاجْتَحَفَهُمْ‌ ، فَسُمِّيَتِ الْجُحْفَةَ‌ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: هٰكذا ذَكَرَهُ‌ ابنُ الكَلْبِيِّ‌ ¦¦

قال غيرُه[ابنُ دُرَيْدٍ]: الجُحْفَةُ‌ قَرْيَةٌ تَقْرُبُ مِن سِيفِ‌ البَحْرِ، أجْحَفَ‌ السَّيْلُ بِأَهْلِهَا؛ فَسُمِّيَتْ جُحْفَةً‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص105)