الكَابِي

المنجد فی اللغة

, ص671)

التراب الذي لا يستقر على وجه الأرض

آنچه كه بلند باشد

اسم فاعل ¦¦

المرتفع.

, ج4 , ص512)

الفحم الذي قد خمدت نارهُ‌ فكبا اَي: خلا من النّار (التاج).

, ج4 , ص621)

التُّراب الذى لا يستقرُّ على وجه الأَرض. ¦¦

الفحم الذى خَمَدت ناره فخلا من النار.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص774)

الكُباءُ‌ ، بالضَّمِّ‌: المُرْتَفِعُ‌ ، الذي لا يَسْتَقرُّ على وَجْهِ‌ الأرضِ‌؛ كالكابِي

, ج20 , ص114)

التراب الذى لا يستقرّ على وجه الأرض.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1042)

قال الليث: الفرسُ الكابِي : الذي إذا أَعْيا قام فلمْ يَتَحرَّكْ من الإعياء، و التراب الكابي : الذي لا يَستقرُّ على وجه الأرضِ . ¦¦

قال: و الكابي : الفَحْمُ الذي قد خمَدت نارُه فكَبا ، أي خلا من النار، كما يقال: كَبَا الزَّنْدُ إذا لم تَخرجْ منه نارٌ، و كَبا الفرسُ إذا حُنِذ بالجِلالَ فلم يَعْرَقْ .

التراب الذى لا يستقر على وجه الأرض.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص152)

- و الهَيْثَمُ بنُ كَابِي : مُحَدِّثٌ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص435)

و كبا زنْدُه، وفلان« كابي الزِّناد»:نقيض واري الزِّناد. ¦¦

وهو كابي اللّون:كَمِدُ اللّون متغيّره كأنّما علَته غُبْرَةٌ ،و كبا لونُه.

التراب الذي لا يستقر على وجه الأَرض.

, ج15 , ص213)

قال: و الكَابِي الفحم الذي قد خَمدت ناره فكَبا أَي خَلا من النار كما يقال كَبا الزَّندُ إِذا لم يخرج منه نار;

, ج15 , ص214)

الليث: الفرس الكَابِي الذي إِذا أَعْيا قام فلم يتحرك من الإِعياء.

, ج15 , ص215)

الكابِيَةُ

الرُّغْوَةُ‌ من اللَّبَن

مؤنّث(اَلْكابي)است ¦¦

كفِ حُبابدار

مؤنَّث الكابي ¦¦

الرغوة

المنجد فی اللغة

, ص671)

الهابِي شرٌّ مِن الكَابِي

قال أبو الهيثم: يقالُ في مثل: «الهابِي شرٌّ من الكابي ».

التُّرَابُ الكابي

الذي لا يَسْتَقِرُّ على وَجْهِ‌ الأرْضِ‌

الذي لا يستقر على وجه الأرض

العین

, ج5 , ص416)

قال الليث: الفرسُ الكابِي : الذي إذا أَعْيا قام فلمْ يَتَحرَّكْ من الإعياء، و التراب الكابي : الذي لا يَستقرُّ على وجه الأرضِ .

كبو الكابي : التراب الكابي :الذي لا يكاد يستقر على وجه الأرض.

شمس العلوم

, ج9 , ص5741)

الذي لا يستقرُّ على وَجْه الأرض.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص156)

الزَّنْدُ الكابي

الذي لا يُوْرِي

الفَحْمُ الْكابي

زغالى كه آتش آن خاموش و سرد شده باشد.

الفَرَسُ الكَابِي

قالَ اللَّيْثُ : الفَرَسُ الكَابِي الذي إذا أَعْيا قامَ فلم يَتحرَّكْ مِن الإعْياءِ .

كابٍ

فاقِد نَضارَتَه أَو رَوْنَقه:«لَوْن كابٍ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1213)

تيره،كدر،مات،تار،گرفته،بى‌روح؛ ضعيف،سست،رقيق،بى‌آب‌ورنگ،پژمرده؛نيز -ترتيب الفبايى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص577)

يقال: كبالوجهه يَكبُو ، و هو كابٍ ، إذا سَقَط.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص155)

ورجلٌ كابٍ :يُندَبُ للخير فلا ينتدب له،وزندٌ كابٍ :لا يَرِي.

هو كَابِي اللّوْن و الوَجْه

كَمِدُه مُتَغَيِّرُ، كأَنَّما عليه غَبَرةٌ . و الاسْمُ مِن كلِّ ذلكَ الكَبْوَةُ .

هو كَابِي الرَّماد

اَي: عظيم الرماد ينهال.

, ج4 , ص512)

مِن المجازِ: هو كَابِي الرَّمادِ: أَي عَظِيمُهُ مُجْتمِعُه في المَواقِدِ يَنْهالُ لكَثْرَتِهِ ، أَي مِضْيافٌ .

, ج20 , ص114)

و يقال: هو كابِي الرَّماد، أي عظيمُه، ينهال.

عظيمُهُ .

هو كَابِي الزّنادِ

نَقِيضُ وَارِيَه.

فلان كابى الرماد

عظيمهُ‌ مُجتمِعهُ‌ فى المواقد، أَى مِضيافٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص774)

و فلان كَابِى الرماد، أى عظيم الرماد ينهال.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2471)

يقال: فلانٌ كابِي الرّمادِ أي عظيمُه مُنتفِخُه أي أنّه صاحبُ إطْعَامٍ كثير.

عظيمه مجتمعه في المواقد لا يمرّ لكثرته أي مِضياف.

و يقال: فلان كَابَي الرماد أَي عظيمه منتفخه ينهال أَي أَنه صاحب طعام كثير. ¦¦

قال القتيبي: الماء الكُباء هو العظيم العالي، و منه يقال: فلان كَابِي الرّماد أي عظيم الرماد.

, ج15 , ص214)

عُلْبَةٌ كابِيَةٌ

أي عَلَتْها كَبْوَةٌ‌ أي رُغْوَةٌ‌

فيها لبن عليها رَغْوة

‏لسان اللسان

, ج2 , ص441)

فيها لَبنٌ عليها رَغْوَة.

فيها لبن عليها رَغْوة، و كَبَوت الشيء إِذا كسَحْته، و كَبَوْت الكُوز و غيره: صَبَبْت ما فيه.

, ج15 , ص215)

رجل كابي اللونِ

عليه غَبَرة

عَلَتْهُ غَبْرَةٌ .

عليه غَبَرة.

غُبارُ كابٍ

گرد و غبار غليظ

ضخم (التاج).

ضَخْمٌ‌؛ قالَ رَبيعَةُ الأسَدِي: أَهْوَى لها تحتَ العَجاجِ بطَعنةٍ‌ و الخَيْلُ تَرْدِي في الغُبارِ الكَابي

و يقال: غُبار كابٍ أَي ضخم;

, ج15 , ص215)

رَجُلٌ كابٍ

آنكه به كار نيك دعوت شود ولى دعوت را قبول نكند

يُندب للخير فلا ينتدب لهُ (التاج).

, ج4 , ص621)

يُنْدَبُ للخَيْرِ فلا يَنْتَدِب له.

يُندَبُ للخير فلا ينتدب له،وزندٌ كابٍ :لا يَرِي.

نارٌ كابِيَةٌ

آتش زير خاكستر.

غطَّاها الرماد و الجمرُ تحتها

المنجد فی اللغة

, ص671)

زيدٌ كابٍ

لا يُورِي.

كٰابى ْ‌

بزرگ چنانچه گويند كابى الرّماد يعنى عظيم الرّماد

الوَارِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص674)

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1137)

المداخل المتضادة لـ الكَابِي

ضرب المثل الكَابِي

هُوَ كابي الزنْدِ صَلُودُ الزِّنادِ .

إذا كانَ نَكِداً قليلَ الخيْرِ يُقال:كبا الزنْدُ يكبو،و أَكْبَيْتُهُ أنا،و في الحديث أن أم سلمةَ رضي اللّٰه عنها قالت لعثمان رضي اللّٰه عنه،و هي تَعِظُهُ‌: يا بني،مالي أرى رَعِيَّتَكَ عَنْكَ نافرين،و عن جناحك ناقزين،لا تعف طريقاً كان صلى اللّٰه عليه و سلم طبها،و لا تقدح زنداً كان عليه السلام أَكْباهُ‌، تَوَخَّ حيثُ تَوَخَّى صاحباك،فإنَّهُمَا ثكما أمراً ثكْماً و لم يَظْلِما.هذا حَقُّ‌ أمومتي قضيتُهُ إليك،و إنَّ حقَّ الطاعةِ عليك. فقال عثمان رضيَ اللّٰهُ عَنْهُ‌. أمَّا بَعْدُ،فَقَدْ قُلْت فَوَعَيْتُ‌،وَ أَوْصَيتِ فَقَبلْتُ‌،ولي عليك حَقُّ النُّصتة ، إنَّ هؤلاء النَّفَرَ رِعاعٌ عُتَّرٌ،تَطَأْطَأْتُ لَهُمْ تَطَأْطؤَ الدلاء،و تلدَّدْتُ لهم تلدُّدَ المضطر،فأرانيِهُم الحقُّ إخْواناً،و أراهموني الباطِلُ شيطاناً.أجْرَرْتُ المرُسُونَ‌ رسنَهُ‌،و أبلغت الراتِعَ مَسْقَاتَهُ‌،فَتَفَرَّقوا عليَّ فِرَقاً ثلاثا :فَصَامِتٌ صَمْتُهُ‌ أَنْفَذُ مِنْ صَوْلِ غيرِهِ‌،و ساعٍ أعطاني شاهدَه و منعني غائبَهُ‌،فأنا مِنْهُم بَيْنَ أَلَسْنٍ‌ لِدادٍ،و قلوبٍ شِدادٍ،و سَيُوفٍ حِدادٍ،عذرني اللَّهُ مِنْهم أن لا يَنْهَىَ عالِمٌ‌ جاهلاً،و لا يَرْدَعُ أو يُنْذِرُ حَلِيمٌ سَفيهاً،و اللَّهُ حسيبي و حسيبُهُمْ يَوْمَ لا يَنْطِقُونَ‌،و لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتِذرون.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص571)

الهابِي شرٌّ مِن الكَابِي

الكَابِي الفحم الذي قد خَمدت ناره فكَبا أَي خَلا من النار كما يقال كَبا الزَّندُ إِذا لم يخرج منه نار; و الهابي: الرماد الذي تَرَفَّتَ و هَبا، و هو قبل أَن يكون هَباء كابٍ‌.

, ج15 , ص214)

في المَثَلِ‌: الهابِي شرٌّ مِن الكَابِي ؛ الكَابِي : الفَحْمُ‌ الذي قد خَمَدَتْ نارُه فكَبَا ، أَي خَلاَ مِن النارِ؛ و الهابي سَيَأتي