نَتَأَ ينتَأ

انْتَبَرَ و انْتَفَخَ ،و كُلُّ ما ارْتَفَع فقَدْ: نَتَأ .

نَتَأَ نَتْأً و نُتُوءاً و نتُوّاً

فى المثل «تَحْقِرُهُ‌ و يَنْتَأُ » أي يرتفع

الصحاح (للجوهري)

, ص75)

نَتَأَ الشَّىءُ يَنْتَأُ نُتُوءاً

خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ وَ ارْتَفَعَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَبِينَ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص592)

رأيتُ صخرة قد نَتَأَتْ في جبلٍ

برزت في مكانها من غير انفصال

معجم الأفعال المتداولة

, ص728)

نَتَأَ مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ

ارتفعَ‌

ارتفع

ارتفع.

ارْتَفَعَ .

نَتَأَ ثَدْىُ الْجَارِيَةِ

نَتَأَ ثَدْىُ‌ الْجَارِيَةِ ارْتَفَعَ و الْفَاعِلُ نَاتِئٌ‌ و الْكَعْبُ‌ عَظْمٌ نَاتِئٌ‌ وَ يَجُوزُ تَخْفِيفُ الْفِعْلِ كَمَا يُخَفَّفُ قَرَأ فَهُوَ نَاتٍ‌ مَنْقُوصٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص592)

نَتَأَ الشيءُ يَنْتَأُ

نَتَأَ الشيءُ يَنْتَأُ نَتْأً و نُتُوءاً : انْتَبَر و انْتَفَخَ‌.

, ص164)

انت تحقرهُ و يَنْتَاُ

مَثل فيمن يتقدم بالنكر و يشخص بهِ و انت تحسبهُ مغفَّلاً يقال هذا للذي ليس لهُ شاهد مخبر [(ل) للذي ليس له شاهد مَنْظَر و له باطنُ مَخْبَرٍ] و قيل معناهُ تستصغرهُ و يعظم.

نُتِئَ من فلانٍ لفُلانٍ

إذا خافَ‌ منه و فَزِعَ‌

المحیط في اللغة

, ج9 , ص466)

تَحْقِرُه وَ يَنْتَأُ

و فى المَثَلِ :«تَحْقِرُه و يَنْتَأُ »،يُقالُ هذا للّذِى ليسَ له شاهِدُ مَنْظَرٍ،و له باطِنُ مَخْبَرٍ،و قِيلَ :مَعْناهُ :تَسْتَصْغِرُه و يَعْظُمُ ،و قِيلَ :«تَحْقِرُه و يَنْتُو»بغيرِ هَمْزٍ،و سَيأْتِى ذِكْرُه.

و في أمثالهم: «تَحْقِرُه و يَنْتأ لك»، أي تزدريه لسكونه و هو ينهَضُ إليك مجاذبًا.

, ج5 , ص389)

نَتَاَ فلانٌ على القوم

طلع عليهم.

نَتَأَتِ القَرْحَةُ

زخم ورم كرد

وَ رِمَت

ورمت

وَرِمَتْ

وَرِمَتْ‌

ورِمَتْ .و نتأ ثَدْيُ الجارية.

أساس البلاغة

, ص616)

نَتَأَتِ الجارِيةُ

بَلَغَتْ و ارْتَفَعَتْ

دختر بالغ شد

بَلَغت

بَلَغَتْ‌ بالاحتلام أَو السِّنِّ‌ أَو الحَيْض

بلغت

بَلَغَتْ و ارْتَفَعَتْ‌.

بَلَغَتْ و ارتفعت

بَلَغَتْ .

نَتَأَتِ القُرْحةُ

وَرِمَتْ

وَرِمَتْ

وَرِمَتْ‌.

إِذا ورمت.

وَ رِمَتْ .

نَتَأْتُ على القوم

اطَّلَعْتُ عليهم، مثل نَبَأْت.

طَلَعَتْ عليهم مثل نَبَأْتُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص75)

و يتوسَّعون في هذا حتَّى يقولوا: نَتأْت على القَومِ : طلَعْتُ عليهم.

, ج5 , ص388)

نَتَأَ الشَّيْءُ

إِذا انْتَبَرَ ، من النَّبْرِو هو الارتفاع ¦¦

خَرَجَ‌ مِنْ‌ مَوْضِعِه من غير أَن يَبينَ‌ أَييَنْفَصِل

تاج العروس

, ص258)

چيز از جاى خود درآمد بدون آنكه جدا شود ¦¦

آن چيز برآمد و متورّم شد

فرهنگ ابجدی

, ص898)

خرج من موضعه من غير أَن ينفصل ¦¦

ارتفع و انتفخ

المنجد فی اللغة

, ص788)

انْتَبَرَ و انْتَفَخَ ¦¦

خَرَجَ من مَوْضِعه من غير أَن يَبِينَ،و هو النُّتُوءُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص591)

خرج من موضعهِ من غير ان يبين اَي: ينفصل

نَتْئًا، و نُتُوءًا:برز فى مكانه من غير أَن ينفصل. يقال:نتأَت الصخرة فى الجبل.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

خَرَج من مَوْضِعه من غير أَن يَبِينَ‌، و هو النُّتُوءُ‌ .

خرج من موضعه من غير أَنْ‌ يَبِينَ

الصحاح (للجوهري)

, ص75)

نتأ الشيء نتوءاً ،مهموز:إِذا ارتفع.

شمس العلوم

, ج10 , ص6481)

يقولون: نتأ الشَّيء، إذا خَرَجَ عن موضعِه من غير أن يَبِين، يَنْتأ . و نَتَأَت الجِلْدة.

, ج5 , ص388)

نَتَأَ الثَّدْيُ

پستان بر آمده شد

نهد

نَهَدَ

نَهَدَ.

نَتَأَ على القوم

بدون اطلاع قبلى بر آنها آشكار شد.

طلع عليهم

نَتَأَ على القوم نَتْأً: ارْتَفَعَ.

و نَتَأَ عَلَى القَوْمٍ نَتْأً :[ارتَفَعَ ]. قالَ اللِّحْيانِىُّ .

نَتَأَ القَرْحَة

تورّمَتْ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص899)

نَتَأَ عليهم

اطَّلَعَ‌ مثل نَبَأَ

تاج العروس

, ص258)

فقد نَتَأَ

و كلُّ ما ارْتَفَعَ من نَبْتٍ و غيره،فقد نَتَأَ ،و هو ناتِئٌ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص591)

كلُّ ما ارْتَفَعَ من نَبْتٍ و غيره، فقد نَتَأَ ، و هو ناتِئٌ‌

, ص164)

نتأ عن

سرريز شدن(از چيزى)؛(از اندازه)درگذشتن؛جهش كردن،فواره زدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

نَتَأَ

-نَتْأً و نُتُوءًا:بَرَز في مكانه من غير أَن يَنْفَصِل عَن مُحيطه:«نتأ عَظْم»،«نتأ حَجَر في حائط‍‌»،«نتأ ثَدْي»،«نتأت سِنُّه»، «نتأ شاطئ صخريّ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1380)

بَرز و أَشرف: «نتأت شُرفة على الشَّارع»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1381)

كُلُّ‌ ما ارْتَفَعْ‌ من نَبْتٍ‌ و غيرِه

أي اسْتَقْرَنَ

ارْتفع عَنْ مَوْضعه اذا وَرِمَ‌ .

دستور اللغة

, ص771)

(نَتْ‌ء ' ،نُتُوء ' ):باد كردن،بالا آمدن؛برآمدن؛پيش آمدن،شكم دادن،نمايان بودن(يا شدن).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص672)

خرج و ارتفع، منه قولهم: الكعبُ عظمٌ ناتئ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص284)

و ذكر بعضهم نَتَأ لي فلانٌ بالشرِّ، إذا استعدّ. و هو ذلك القياس، كأنَّه نهض من مَقرِّه.

, ج5 , ص389)

نتأ - نَتَأَ ، كَمَنَعَ ،

القاموس المحیط

, ص38)

نَتَأَ - كمَنَعَ - نَتْأً ، و نُتُوءاً : ارتفعَ و انتفخَ ، كانْتَتَأَ . و - ثديُ الجاريةِ : نَهَدَ. و - الرَّجلُ على القوم: اطّلعَ عليهِم.

الطراز الأول

, ص208)

الشاهد المعنوی لـ نَتَأَ ينتَأ

فلم ينتأ بطنها

أي لم يرتفع.نتأ الشيء ينتأ-مهموز بفتحتين-نتوءا:خرج من موضعه و ارتفع من غير أن يبين.و نتأت القرحة: و رمت،و نتأ ثدي الجارية:ارتفع(المصباح المنير).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص761)

المداخل المترادفة لـ نَتَأَ ينتَأ

بَزَغَ یبزُغ,ظَهَرَ يَظْهَر,عَلَا یعلُو,لاحَ يلُوح,نَهَدَ ینهَد ینهُد,تَجَلَّی,بدا یبدو,بَرَزَ یبرُز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص580)

كَعَبَ یكعُب یكعِب,نَهَدَ ینهَد ینهُد,بَرَزَ یبرُز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)

كَعَبَ یكعُب یكعِب,نَهَدَ ینهَد ینهُد,أَشْرَفَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص598)

المداخل المتضادة لـ نَتَأَ ينتَأ

غَابَ یغِیب,غَارَ یغور یغار يغِير,طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص640)

ضرب المثل نَتَأَ ينتَأ

تَحْقِرُه وَ يَنْتَأُ

أي يتقدّم بالنُّكر و يَشْخَص به و أنت تحسبه مُغَفَّلاً.

أساس البلاغة

, ص616)

نُتِئَ‌ من فلانٍ لفُلانٍ‌: إذا خافَ منه و فَزِعَ‌.

المحیط في اللغة

, ج9 , ص466)

أَي يرتفع، يقال هذا للذي ليس له شاهدُ مَنْظَرٍ و له باطِنُ مَخْبَرٍ، أَي تَزْدرِيه لسُكُونه و هو يُحَاذِيك، و قيل: معناه: تَسْتَصْغِرُه و يَعْظُم، و قيل: تَحْقِرُه و يَنْتُو، بغير هَمْزٍ.

تاج العروس

, ص258)

أَي يَرْتَفِعُ‌. يقال هذا للذي ليس له شاهِدُ مَنْظَر و له باطِنُ مَخْبَر، أَي تَزْدَرِيهِ لسُكُونه، و هو يُجاذِبُكَ‌. و قيل: معناه تَسْتَصْغِرُه و يَعْظُمُ‌. و قيل: تَحْقِرُه و يَنْتُو ، بغير همز، و سنذكره في موضعه.

يُضرَبُ‌ لمن يَحقِرُ أَمراً أو رجلاً و هو يَعظُمُ في نفسِهِ‌.

الطراز الأول

, ص208)

أي تزدريه و هو يجذبك و يدافعك.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص106)

الحقر: الإذلال تقول: حقرت الرجل حقرا كضربته ضربا وحقرته تحقيرا، واحتقرته واستحقرته؛ وتقول: حقر الرجل كجلس وحقر يحقر ككرم إذا ذل و النتوء: الارتفاع، وتقول: نتأ الشيء ينتأ وتنوءاً إذا انتفخ وارتفع و قد تقول: نتأ ينتو، بغير همز. ومعنى المثل انك تحقره وتزدريه لسكونه، و هو يرتفع ويخادعك. و هذا مثل المثل السابق: تحسبها حمقاء و هي باخس.

أي يرتفع

تحقره و هو ينتأ لك

أي تحقره بسكونه و هو يحاذيك.