ظَهَرَ يظهَر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی ظَهَرَ يظهَر

أَوِ اَلطِّفْلِ اَلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلىٰ عَوْرٰاتِ اَلنِّسٰاءِ

أَي لم يَبْلُغُوا أَنْ يُطِيقُوا إِتْيَانَ النِّسَاءِ‌ و هو مَجاز و من ذٰلك قولُ الشاعرِ: خَلَّفْتَنَا بينَ قَوْمٍ يَظْهَرُونَ‌ بِنَا أَمْوالُهُم عازِبٌ عنّا و مَشْغُولُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص174)
sourceLink

ظَهَرَ الأَمْرُ يَظْهَرُ ظُهُوراً فهو ظاهِرٌ و ظَهِيرٌ

الظَّاهِرُ : خِلاَفُ البَاطِنِ‌؛ ظَهَرَ الأَمْرُ يَظْهَرُ ظُهُوراً فهو ظاهِرٌ و ظَهِيرٌ و قوله تعالَى: وَ ذَرُوا ظٰاهِرَ اَلْإِثْمِ‌ وَ بٰاطِنَهُ‌؛ قيل: ظاهِرُه المُخَالَّةُ على جِهَةِ الرّيبَةِ‌، قال الزّجّاج: و الذي يَدُلّ عليه الكلامُ - و اللّٰه أَعلم - أَن المَعْنَى: اترُكُوا الإِثْمَ ظَهْراً و بَطْناً أَي لا تقرَبُوا ما حَرَّمَ اللّٰه جَهْراً و سِرَّاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص169)
sourceLink

وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا

رَوَى الأَزْهَرِيّ عن ابنِ عبّاس قالَ‌: الكَفُّ‌ و الخَاتَمُ و الوَجْهُ‌ و قالت عائِشَةُ‌: الزّينَةُ الظّاهِرَةُ‌ : القُلْبُ‌ و الفَتَخةُ‌ و قال ابنُ مسعود: الثِّيَابُ‌ و هو أَصَحُّ الأَقْوَالِ‌ كما أَشار إِليه الصّاغانيّ‌ و قال: إِنّ فيه سبعَةَ أَقوالٍ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص174)
sourceLink

ظَهَرَت الطَّيْرُ من بَلَدِ كذا إِلى بَلَدِ كذا

انحدرت منه إليه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

إِذا انْحَدَرَتْ منه إِليه و خَصّ أَبو حَنِيفَةَ به النَّسْرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص175)
sourceLink

انحدرَتْ مِنه إليه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص287)
sourceLink

أَكَلَ الرجلُ أَكْلَةً ظَهَرَ منها ظَهْرَةً

اَي: سمن منها (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص455)
sourceLink

أَي سَمِنَ منها.قال: و أَكل أَكْلَةً إِن أَصبح منها لناتياً، و لقد نَتَوْتُ من أَكلة أَكلتها; يقول: سَمِنْتُ منها
(
لسان العرب
, ج4 , ص521)
sourceLink

يقال: أَكَلَ الرجلُ أَكْلَةً ظَهَرَ منها ظَهْرَةً‌ أَي سَمِنَ‌ منها
(
تاج العروس
, ج7 , ص174)
sourceLink

ظَهَرَ الطَّيْرُ من بلد كذا إِلى بلد كذا

انحدرت منهُ اليهِ و خصَّ ابو حنيفة بهِ النسر
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

انحدرت منه إِليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ظَهَرَ البيتَ و السطح و الجبلَ و غيرَها

علاهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

ما ظَهَر منه، و الأَهَرَةُ ما بَطَن

و قال ثعلب: بيت حَسَنُ الظَّهَرَةِ و الأَهَرَة، فالظَّهَرَةُ ما ظَهَر منه، و الأَهَرَةُ ما بَطَنَ منه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

ظَهَرَ الشَّىْءُ يَظْهَرُ ظُهُوراً

بَرَزَ بَعْدَ الْخَفَاءِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص387)
sourceLink

فَمَا اِسْطٰاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ

أَي ما قَدَرُوا أَن يَعْلُوا عليه لارتفاعه
(
تاج العروس
, ج7 , ص174)
sourceLink

وَ مَعٰارِجَ عَلَيْهٰا يَظْهَرُونَ

أَي يَعْلُونَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص174)
sourceLink

فُلانٌ لا يَظْهَرُ عليه أَحَدٌ

اَي: لا يتكلَّم عليهِ أحد (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص456)
sourceLink

أَي لا يُسَلِّم
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

أَي لا يُسَلِّمُ عليه أَحد
(
لسان العرب
, ج4 , ص527)
sourceLink

أَي لا يُسَلِّمُ‌، و هو مجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص175)
sourceLink

قال أبو زيد: فلانٌ لا يظهَر عليه أحدٌ: أي لا يُسلِّم عليه أحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص139)
sourceLink

و فُلانٌ لا يَظْهَر عليه أحَدٌ،أى لا يُسَلِّمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص289)
sourceLink

ظَهَرَ البيتَ و الحائطَ و نحوهما

علاها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ظَهَرَ على الحائط و على السَّطْح

صار فوقه
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

ظَهَرَ الفسادُ في البرّ و البحر

شاع و كثر
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

ظَهَرَ على الحائط على السَّطْح

صار فوقه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

ظَهَرَ عليَّ ظَهْرا و ظُهُورا

اعانني
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

ظَهَرَ الرحلُ بالظهريّ ظَهْرا

اتّخذهُ للحاجة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

ظَهَر عليه يَظْهَر ظُهُوراً

ابن سيده: الظُّهور الظفر; ظَهَر عليه يَظْهَر ظُهُوراً و أَظْهَره الله عليه
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

قال ابن سيده: ظَهَرَ عليهِ يَظْهَرُ ظُهُوراً و أَظْهَرَه اللّٰه عَلَيْه
(
تاج العروس
, ج7 , ص170)
sourceLink

ظَهَر السَّطْحَ ظُهُوراً

علاه
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

يقال: ظَهَر فلانٌ الجَبَلَ : إذا علاه، و ظهرَ السَّطْحَ ظُهوراً : علاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص139)
sourceLink

إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ

أَي يَطَّلِعُوا و يَعْثُرُوا
(
تاج العروس
, ج7 , ص175)
sourceLink

ظَهَرَ على الحائطِ و نحوه

عَلاَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ظَهَرَ عَلَيْهِ يَظْهَر

ظَهَرَ به و عليه يَظْهَرُ : قَوِيَ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص523)
sourceLink

ظَهَرَ بهِ و عَلَيْهِ‌ يَظْهَر : غَلَبَه و قَوِيَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص170)
sourceLink

ظَهَره يَظْهَرُه ظَهْراً

ضرب ظَهْره
(
لسان العرب
, ج4 , ص521)
sourceLink

الظَّهْرُ : إِصابَةُ الظَّهْرِ بالضَّرْبِ و الفِعْلُ كجَعَلَ‌ ظَهَرَهُ‌ يَظْهَرُه ظَهْراً : ضَرَبَ ظَهْرَه فهو مَظْهُورٌ
(
تاج العروس
, ج7 , ص167)
sourceLink

ضَرَبَ ظَهْرَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص286)
sourceLink

ظَهَرَ عني هٰذا العَيْبُ

إِذا لم يَعْلَق بي و نبا عَنِّي ¦¦
في النهاية: إِذا ارتفع عنك و لم يَنَلْك منه شيء
(
لسان العرب
, ج4 , ص527)
sourceLink

يقال: إِذا لم يَعْلَقْ بي و نَبَا عنّي و في النِّهَايَةِ‌: إِذا ارْتَفَع عنك و لم يَنَلْكَ منه شيْ‌ءٌ‌ و في الأَساس: لم يَعْلَقْ بك و قيل لابْنِ الزُّبَيْرِ: يا ابْنَ ذاتِ النِّطاقَيْنِ‌ تَعْيِيراً له بِهَا فقال مُتَمَثِّلاً: و تِلْكَ شَكَاةٌ ظاهِرٌ عنْكَ عارُهَا أَرادَ أَنّ نِطاقَهَا لا يَغُضُّ منها و لا منه فيُعَيَّرَ به و لٰكنّه يَرفَعُه فيَزِيدُه نُبْلاً
(
تاج العروس
, ج7 , ص175)
sourceLink

ظَهَرَ

-ظُهُوراً:بان، بَرَز،لاح،بدا للعِيان:«ظهرت سفينة في الأُفُق»،«ظَهَرَتْ‌ صُخُورٌ»،«ظَهَرَتْ‌ آثارُ السِّياطِ‍‌ على ظهرهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص936)
sourceLink

بَرَز من الخَفَاء،بان بشَكْل منظور:«ظهر اللّٰهُ‌ لموسى» ¦¦
طلَع، نَبَت:«ظَهَرَ نباتٌ‌» ¦¦
علا:«ظَهَرَ البيتَ‌،الحائطَ‍‌» ¦¦
بدَأ ينشأ:«ظَهَرَ مرضٌ‌» ¦¦
بدا بوضوح و جَلاء:«ظَهَرَ فَرْق»،«ظَهَرَتِ‌ الحقيقةُ‌» ¦¦
بان في موضع بارز،بدا في ظروف يجب أن يؤدّي فيها التزامًا ما:«ظَهَرَ على الشَّاشة»،«ظهر في مَسْرَحيَّة» ¦¦
بانَ‌ بمزيد من الوضوح،انكشَف للعَقْل:«ظهَر الحَقّ‌»،«ظهر خُبْث»،«ظهرت نيّات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص937)
sourceLink

فلانٌ بفلانٍ ¦¦
فلاناً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

يقال:«ظهَرْتُ بحاجتي»:جعلتُها وراء ظهري.و الظهير:المُعين.قال تعالى: «وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ بَعْدَ ذٰلِكَ ظَهِيرٌ» .
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص217)
sourceLink

پديد آمد و بر بالا شد؛من قَولِهِ تعالى: «فَمَا اِسْطٰاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ‌».
(
دستور اللغة
, ص519)
sourceLink

قال الأصمعي: ظهرَ فلانٌ بحاجة فلانٍ : إذا جعَلها بظهرٍ و لم يخفَّ لها. و يقال: ظاهرَ فلانٌ بين ثَوْبَيْنِ و بَيْنَ دِرْعَيْن: إذا طابق بينهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص136)
sourceLink

استُعمل من وجوهها الظَّهر :معروف،و الجمع ظُهور ،و كل شيء علا فقد ظَهَرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص764)
sourceLink

و الظَّاهرُ :خلافُ الباطن، ظَهَرَ يَظْهَرُ ظُهورا ،فهو ظاهِرٌ و ظَهِيرٌ ،قال أبو ذُؤيب: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الزَّجَّاجُ :و الذى يَدلُّ عليه الكلامُ -و اللّٰه أعلم-أن المعنى اترُكوا الإثمَ ظَهَرَ أوْ بَطَنَ ،أى لا تَقْرَبوا ما حَرَّم اللّٰهُ جَهْرا و لا سِرّا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص287)
sourceLink

و ظَهَر فلان بمرضه: استخفّ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص490)
sourceLink

- و ظَهَرَ ظُهوراً : تَبَيَّنَ ، و قد أظْهَرْتُه ، - و - علَيَّ : أعانَني، - و - به، - و - عليه: غَلَبَه، - و - بِفُلان: أعْلَنَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص156)
sourceLink

و ظَهَرَ ظُهُوراً ، كرَكَعَ : برَزَ بعدَ الخفاءِ ، و تَبيَّنَ للبَصَرِ أَو البَصِيرَةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و منُه: ظَهَرَ حَمْلُ المَرأةِ : تَبيَّنَ وجُودُهُ . و لَهُ رَأْيٌ : بَدَا لَهُ بعدَ أَن لم يَكُنْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص342)
sourceLink

ظَهرُها لَفظُها و بَطنُها مَعنَاها، أَو هُما ما ظَهَر بيانُهُ و ما افتَقَرَ إِلى تَفسيرِهِ ، أَو الظّهرُ التِّلاوةُ و البَطنُ التَّفهُّمُ ، أَو هُما المُبَيَّنُ و المُجْمَلُ ، أَو المُحكَمُ و المُتشَابهُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص349)
sourceLink

آشكار شد ¦¦
نمايان شد ¦¦
قوى پشت گرديد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

برز بعد الخفاء ¦¦
كان قويَّ الظَهر
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

ظَهَرْتُ عَلَى الحَائِطِ

عَلَوْتُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص387)
sourceLink

ظَهَرَ الشيْءُ ظُهُوراً

تبيَّن و برز بعد الخفاء و منهُ قيل «ظَهَرَ لي رايٌ اذا علمت ما لم تكن علمتهُ»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

تَبَيَّن
(
لسان العرب
, ج4 , ص527)
sourceLink

تبيَّنَ
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص732)
sourceLink

بالضّمّ‌: تَبَيَّنَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص170)
sourceLink

نقيض بطن، قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4260)
sourceLink

ظَهَرَ فلانٌ على السرّ

اطَّلع عليهِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

ظَهَرَ عَلَى عَدُوِّهِ

غلبه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

إِذَا غَلَبَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص387)
sourceLink

ظَهَر بالشيء ظَهْراً

فَخَرَ; و قوله: و اظْهَرْ بِبِزَّتِه و عَقْدِ لوائِهِ‌ أَي افْخَرْ به على غيره
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

فَخَرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص289)
sourceLink

ظَهَر فلانٌ على فلان

أَي قَوِيَ عليه
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

[النُّور: 31]: أي لم يبلغوا أن يطيقوا إتيان النّساء، و يقال: ظَهَر فلان على فلان: قوي عليه، و فلان ظاهر على فلان: أي غالب له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص139)
sourceLink

ظَهَرَ عَلَى الشَّيْء

از بالاى آن چيز گذشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

إِذا غلبه و علاه
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

ظَهَرْتُ على الرَّجُل

غلبته
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

غَلَبْتُه، و قوله تعالى: فَأَصْبَحُوا ظٰاهِرِينَ‌ أَي غالِبِين عالِينَ‌، من قَوْلك: ظَهَرْتُ‌ على فُلانٍ‌ أَي عَلَوْتُه و غَلَبْتُهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص170)
sourceLink

غلبته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص732)
sourceLink

ظَهَرَ فلانٌ الجَبَلَ

إِذا علاه
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

يقال: ظَهَر فلانٌ الجَبَلَ : إذا علاه، و ظهرَ السَّطْحَ ظُهوراً : علاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص139)
sourceLink

ظَهَرْتُ على القُرآن

ظَهَرْتُ‌ على القُرآن و أظْهَرْتُه : بمعنىً‌.
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص464)
sourceLink

ظَهَرَ به يَظْهَرُ

ظَهَرَ به و عليه يَظْهَرُ : قَوِيَ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص523)
sourceLink

ظَهَرَ بهِ و عَلَيْهِ‌ يَظْهَر : غَلَبَه و قَوِيَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص170)
sourceLink

ظَهَرَ على القُرْآنِ

يقال: ظَهَرَ على القُرْآنِ‌: اسْتَظْهَرَه أَي حَفِظَه و قَرَأَه ظاهِراً
(
تاج العروس
, ج7 , ص171)
sourceLink

ظَهَرْنَا على العدو

أطلعنا
(
العین
, ج4 , ص37)
sourceLink

عَلَى مَا يَظْهَر

آنچه كه بنظر مى‌رسد
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

ظَهَرَ عَلَى السِّر

بر آن راز آگاه شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

ظَهَرَ بحاجةِ الرجل

جعل حاجته وراء ظَهْرِهِ تهاونا بها كأَنه أَزالها و لم يلتفت إليها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

ظَهَرَ بحاجةِ الرجل و ظَهَّرها و أَظْهَرها : جعلها بظَهْرٍ و استخف بها و لم يَخِفَّ لها، و معنى هذا الكلام أَنه جعل حاجته وراء ظَهْرِه تهاوناً بها كأَنه أَزالها و لم يلتفت إِليها
(
لسان العرب
, ج4 , ص522)
sourceLink

جعلَها بظَهْرٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص286)
sourceLink

ظَهَرَ فلانا ظَهْرا

ضرب ظهرهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

ظَهَرَ فلانٌ بحاجتي

استخفَّ بها و جعلها بظهر اَي: وراءَ ظهرهِ و اتخذها ظهريّاً كانهُ ازالها و لم يلتفت اليها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

و منه قولهم: ظَهَرَ فلانٌ بحاجتى، إذا استخفَّ بها و جعلها بِظَهْرٍ ، كأنَّه أزالها و لم يلتفتْ إليها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص731)
sourceLink

ظَهَرْتُ على فُلانٍ

قوله تعالى: فَأَصْبَحُوا ظٰاهِرِينَ‌ أَي غالِبِين عالِينَ‌، من قَوْلك: ظَهَرْتُ‌ على فُلانٍ‌ أَي عَلَوْتُه و غَلَبْتُهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص170)
sourceLink

ظَهَرَ زيدٌ بعلمهِ

فخر بهِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

ظَهَرَ على الأَمرِ

اطَّلَعَ‌. و فى التنزيل العزيز: إِنَّهُمْ‌ إِنْ‌ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ‌ يَرْجُمُوكُمْ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ظَهَرْتُ الثَّوْبَ

إِذا جعلتَ له ظِهَارَة و بَطَنْتُه إذا جعلتَ له بِطانَةً‌، و جمع الظِّهارَة ظَهَائِر ، و جمع البِطَانَة بَطَائِنُ و الظِّهَارَةُ‌ ، بالكسر: نقيض البِطانة
(
لسان العرب
, ج4 , ص521)
sourceLink

إِذا جعَلْتَ له ظِهَارَةً‌ ، و بَطَنْتُه. إِذا جعَلْتَ له بِطَانَةً‌، و جَمْعُهما: ظَهَائِرُ و بَطَائِنُ‌ ¦¦
يُقَال: ظَهَرْتُ‌ الثَّوْبَ‌ إِذا جعَلْتَ له ظِهَارَةً‌ و بَطَنْتُه إِذا جعَلْتَ له بِطَانَةً‌ و جَمْعُهما: ظَهَائِرُ و بَطَائِنُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص172)
sourceLink

ظَهَرَ عنه العارُ

أي زالَ‌ و ذَهَبَ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص466)
sourceLink

زال و لم يعلَق به.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

يَظْهَرُ لِي ان

آنچه كه بنظر مى‌رسد
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

ظَهَرَ الشيءَ وبه

نبذه خلف ظهره
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

ظَهَرْتُ البَيْتَ

عَلَوْتُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص122)
sourceLink

عَلَوْتُه
(
لسان العرب
, ج4 , ص521)
sourceLink

علوته ¦¦
علوته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص732)
sourceLink

ظَهَرَ بفُلانٍ‌: أَعْلَنَ بهِ‌ هٰكذا في سائر النسخ و الذي في كتاب الأَبْنِيَةِ لابنِ القَطّاع: و أَظْهَرْتُ‌ بفُلانٍ‌: أَعْلَيْتُ به هٰكذا بالتّحتِيّة بدل النون و صحّح عليها و مثْله في اللّسان فإِنه قال فيه: و ظَهَرْتُ‌ البَيْت: عَلَوْتُه و أَظْهَرْتُ‌ بفلانٍ‌: أَعْلَيْتُ بهِ‌ ففي كلامِ المُصنِّف مخالفةٌ من وَجْهَيْن فانظرْ ذٰلك
(
تاج العروس
, ج7 , ص170)
sourceLink

عَلَوْتُه، و به فُسِّرَ قوله تعالى: فَمَا اِسْطٰاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ‌ أَي ما قَدَرُوا أَن يَعْلُوا عليه لارتفاعه. و قوله تعالى: وَ مَعٰارِجَ عَلَيْهٰا يَظْهَرُونَ‌ أَي يَعْلُونَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص174)
sourceLink

و ظَهَرْتُ البيتَ و نحوَه:إذا علوت ظهره ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4260)
sourceLink

ظَهَرْتُ عَلَيْهِ

أَعنته ¦¦
قَوِيتُ عليه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

أَعنته
(
لسان العرب
, ج4 , ص525)
sourceLink

قَوِيتُ عليه يقال: ظَهَر فلانٌ على فلان أَي قَوِيَ عليه
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

اطَّلَعْتُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص387)
sourceLink

المْنذريّ ، عن ثعلب، عن ابن الأعرابي قال: ظهرتُ به: أي افتخرتُ به، و ظهرتُ عليه: قويتُ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص138)
sourceLink

أعَنْتُه،و ظهَر عَلىَّ :أعانَنِى،كلاهما عن ثَعلَبٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص289)
sourceLink

ظَهَرَ لِى رَأْىٌ

إِذَا عَلِمْتَ‌ مَا لَمْ تَكُنْ عَلِمْتَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص387)
sourceLink

ظَهَرَ الثَّوْبَ

براى جامه رويه ساخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

جعل لهُ ظِهَارَةً
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

جعل لهُ ظهارةً.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

جعل له ظِهَارَةً‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ظَهَرَ بِعِلْمِه

بدانش خود افتخار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

فخر بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

ظَهَرَ بحَاجَتِي

نيازم را ناچيز دانست و به آن توجهى ننمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

استخفَّ بها و جعلها وراءَ ظهره
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

من المَجَاز: ظَهَرَ بحَاجَتِي كمَنَعَ‌ و ظَهَّرَها بالتَّشْدِيد و في بعض النُّسخ بالتّخفيفِ‌ و أَظْهَرَهَا إِظْهَاراً و اظَّهَرَها كافتعل: جَعَلَها بِظَهْرٍ أَي وَرَاءَ ظَهْر و استَخَفّ‌ بها تَهاوُناً بها كأَنّه أَزالَهَا و لم يَلْتَفِتْ إِليها
(
تاج العروس
, ج7 , ص169)
sourceLink

جَعَلَهَا بِظَهْرٍ ، أي: وراءَ ظَهْرٍ ، و اتَّخَذَها ظِهرِيًّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص156)
sourceLink

ظَهَرَ علی السرّ

اطَّلع
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

ظَهَرَ بعَدُوِّه

غلبه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ظَهَرَ بحاجَتِهِ

نَسِيَها
(
دستور اللغة
, ص519)
sourceLink

و ظَهَرَ بحَاجَتِهِ - كمَنَعَ - و أَظهَرَهَا ، و ظَهَّرَهَا تَظْهِيراً ، و اظَّهرها على افْتَعَلَ : جَعَلَها بظهْرٍ و استَخفّ بهَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص343)
sourceLink

استخفّ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص405)
sourceLink

ظهرَه لِلْبَطْنِ

قَلَّبَ فلان أَمْره ظهراً لِبَطْنٍ و ظهرَه لِبَطْنه و ظهرَه لِلْبَطْنِ‌; قال الفرزدق: كيف تراني قالباً مِجَنّي، أَقْلِبُ أَمْرِي ظَهْرَه لِلْبَطْنِ‌ و إِنما اختار الفرزدق هاهنا لِلْبَطْنِ على قوله لِبَطْنٍ لأَن قوله ظَهْرَه معرفة، فأَراد أَن يعطف عليه معرفة مثله
(
لسان العرب
, ج4 , ص520)
sourceLink

و قَلَّبَ الأمرَ ظَهْراً لِبَطنٍ :أنعَمَ تَدبيرَه،و قَلَّبَ فُلانٌ أمرَه ظَهراً لِبَطنٍ ،و ظَهْرَه لِبَطْنِه، و ظَهْرَه للبَطنِ ،قال الفرَزْدَقُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص285)
sourceLink

ظَهَرَ الشَّيءَ

آن چيز را دور انداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

ظَهَرَ بالشَّيء

آن چيز را دور انداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

ظَهَرَ بالشى ءِ

فَخَرَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

فخر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ظَهَرَ بمَظْهَر

بدا في شكل،في صورة،في هيئة: «ظَهَرَ بمَظْهَرٍ لائقٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص937)
sourceLink

ظَهَرَ ظَهَارَة

كان قويَّ الظَهْر
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

هو الصُّلْبُ الشديد من غير أَن يُعَيَّن منه ظَهْرٌ و لا غيره
(
لسان العرب
, ج4 , ص521)
sourceLink

قال الليث: الظَّهِير من الإبل: القويُّ الظَّهر صَحِيحُه، و الفعل ظَهَرَ ظهارةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص134)
sourceLink

و رجلٌ ظَهِيرٌ و مُظَهَّرٌ :قَوِىُّ الظَّهرِ ،و قيل:هو الصُّلبُ الشديدُ،من غير أن يُعَيَّنَ منه ظَهرٌ أو غَيرُه،و قد ظَهَرَ ظَهارَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص286)
sourceLink

- كالمُظهَّرِ ، كمُعَظَّمٍ ، و قد ظَهَرَ ظَهَارَةً ، بالفتح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص156)
sourceLink

ظَهَرَ بالحاجَة

استخفّ‌ بها و لم يخفَّ‌ لها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ظَهَرْتُ فلاناً

أَصبت ظَهْره
(
لسان العرب
, ج4 , ص521)
sourceLink

يقال: ظَهرْتُ فلاناً: أي أصبْتُ ظَهره فهو مظهور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص139)
sourceLink

ظَهَرَ الحَمْلُ

تَبَيَّنَ وُجُودُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص387)
sourceLink

ظَهَرَ عَلَيْه

بر او غلبه يافت ¦¦
به او يارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

حاز فوقه ¦¦
غلبه ¦¦
أعانه
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

حاز فوقهُ ¦¦
غلبهُ و منهُ «فاصبحوا ظاهرين»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

ظَفِرَ؛من قوله تعالى: فَأَصْبَحُوا ظٰاهِرِينَ‌ .
(
دستور اللغة
, ص519)
sourceLink

غلَب، و منه: «و لمَّا ظَهَرُوا عَلَى كِسْرَى ظَفِرُوا بِمَطْبَخِهِ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص36)
sourceLink

من ظَهَرَ عليهِ إِذا قَوِيَ . الأثر
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص349)
sourceLink

غلب.و أظهره اللّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص405)
sourceLink

ظَهَرَ بفُلانٍ

غلبه
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

نبذهُ خلف ظهرهِ و جعلهُ حماية و وقاية
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

أَعْلَنَ بهِ‌ هٰكذا في سائر النسخ و الذي في كتاب الأَبْنِيَةِ لابنِ القَطّاع: و أَظْهَرْتُ‌ بفُلانٍ‌: أَعْلَيْتُ به هٰكذا بالتّحتِيّة بدل النون و صحّح عليها و مثْله في اللّسان فإِنه قال فيه: و ظَهَرْتُ‌ البَيْت: عَلَوْتُه و أَظْهَرْتُ‌ بفلانٍ‌: أَعْلَيْتُ بهِ‌ ففي كلامِ المُصنِّف مخالفةٌ من وَجْهَيْن فانظرْ ذٰلك
(
تاج العروس
, ج7 , ص170)
sourceLink

ظَهَرَ عَلَيَّ

أَعانني
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

أَعانني; كلاهما عن ثعلب
(
لسان العرب
, ج4 , ص525)
sourceLink

أَعانَنِي، قاله ثعلبٌ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص170)
sourceLink

ظَهَرَ الشى ءُ

تَبَيَّن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

ظُهُورًا:تَبَيَّنَ‌ و برز بعد الخفاء.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

ظَهَرَ للعِيان

اِتَّضح،بدا واضِحًا:«ظَهَرتِ‌ الحقيقةُ‌ للعِيان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص937)
sourceLink

ظهرَه لِبَطْنه

قَلَّبَ فلان أَمْره ظهراً لِبَطْنٍ و ظهرَه لِبَطْنه و ظهرَه لِلْبَطْنِ‌; قال الفرزدق: كيف تراني قالباً مِجَنّي، أَقْلِبُ أَمْرِي ظَهْرَه لِلْبَطْنِ‌ و إِنما اختار الفرزدق هاهنا لِلْبَطْنِ على قوله لِبَطْنٍ لأَن قوله ظَهْرَه معرفة، فأَراد أَن يعطف عليه معرفة مثله
(
لسان العرب
, ج4 , ص520)
sourceLink

ظَهَرَ البيتَ

علاه
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

ظَهَرَ عَنْهُ

اَعْرَضَ‌
(
دستور اللغة
, ص519)
sourceLink

ظَهَرَ عَلَى

قفَّز فوق: «ظَهَرَ على حائط‍‌» ¦¦
اطَّلع:«ظَهَرَ على السِّرّ» ¦¦
غلَب:«ظَهَرَ على عدوِّه» ¦¦
كان مَرْئيًّا،بدا للعِيان و تكشَّف:«ظهَر الغَضَبُ‌ على وَجْهه» ¦¦
تبيَّن،اِرْتَسَم:«ظَهَرَ الفرحُ‌ على وجههِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص937)
sourceLink

سيطره يافتن،مسلط شدن،غلبه كردن، چيره شدن،برترى يافتن،پيروز شدن(بر كسى)، شكست دادن،مغلوب ساختن(كسى را)؛تحت نفوذِ خود درآوردن(چيزى را)؛اطلاع يافتن، باخبر شدن(از چيزى)،آشنا شدن(با چيزى)؛ دانستن؛آموختن،فراگرفتن،دريافتن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص415)
sourceLink

و ظَهَرَ على عدوه:إذا غلبه، ظهوراً ، قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4260)
sourceLink

و ظهَرْتُ عليه:أعَنْتُه،و ظهَر عَلىَّ :أعانَنِى،كلاهما عن ثَعلَبٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص289)
sourceLink

من ظَهَرَ على الشَّيءِ إِذا اطَّلَعَ عَليهِ ، أَو لم يَبلُغُوا أَوَانَ القُدرَةِ على الوَطْءِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص349)
sourceLink

وحمل القرآن على ظَهر لسانه،و ظَهَر على القرآن و استظهَره .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص405)
sourceLink

ظَهَرَ بزيدٍ

اعلى بهِ و رفع مرتبتهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص447)
sourceLink

ظَهَرَ فلانا

ظَهْرًا:ضَرَبَ‌ ظَهْرَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص578)
sourceLink

قد ظَهَرَ به

قد ظَهَرَ بهِ‌ و اسْتَظْهَرَه، قال الأَزهريّ‌: الاسْتِظْهَارُ: الاحتياطُ و اتّخاذُ الظِّهْرِيّ‌ من الدّوابّ عُدَّةً للحاجةِ إِليه احتِياطٌ لأَنّه زِيَادَةٌ على قَدْرِ حاجَةِ صاحِبِه إِليه و إِنما الظِّهْريُّ‌ : الرجلُ يكونُ مَعَهُ حاجتُه من الرِّكَابِ لحُمُولَتِه فيحْتاطُ لسَفَرِه و يَعُدُّ بَعِيراً أَو بَعِيرَيْن أَو أَكثرَ فُرَّغاً تكون مُعَدَّةً لاحتمالِ ما انقَطَع مِن رِكَابِه ثم يقال: استَظْهَرَ ببَعِيرَيْنِ ظِهْرِيَّيْنِ‌ مُحتاطاً بهما ثم أُقيم الاسْتِظْهارُ مُقَامَ‌ الاحتياطِ في كلِّ شيْ‌ءٍ‌. و قيل: سُمِّيَ ذٰلِك البَعِيرُ ظِهْرِيّاً لأَنّ صاحبَه جَعَلَه وَرَاءَ ظَهْرِه و لمْ يَركَبْهُ‌ و لم يَحمِلْ عليه و تَرَكَه عُدَّةً‌ لحاجتِه إِن مَسَّتْ إِليه و منه قوله عزّ و جلّ حِكَايَةً عن شُعَيْب: وَ اِتَّخَذْتُمُوهُ وَرٰاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ج ظَهَارِيُّ‌ مُشَدَّدَةً مَمنوعَةً‌ من الصّرْفِ‌ لأَنّ ياءَ النّسْبَةِ‌ ثابتَةٌ في الواحِدِ كذا في الصّحاح
(
تاج العروس
, ج7 , ص169)
sourceLink

ظَهَرْتُ به

و أَظْهَرْتُ‌ به:بمعنىً‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص465)
sourceLink

افتخرت به
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

افتخرت به
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

افْتَخَرْتُ بهِ‌، قال زِيَادٌ الأَعْجَمُ‌: و اظْهَرْ بِبِزَّتهِ و عَقْدِ لِوَائِهِ‌ و اهْتِفْ بِدَعْوَةِ مُصْلِتِينَ شَرَامِحِ‌ أَي افْخَر بهِ على غيرِه، قال الصّاغانيّ‌: و روى القصيدَةَ‌ الأَصمعيُّ للصَّلَتَانِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص167)
sourceLink

المْنذريّ ، عن ثعلب، عن ابن الأعرابي قال: ظهرتُ به: أي افتخرتُ به، و ظهرتُ عليه: قويتُ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص138)
sourceLink

يَظْهَرُه

أي يَتْبَعُه
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص464)
sourceLink

ظَهَرَ به

قَوِيَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص123)
sourceLink

قوله: خَلَّفْتَنا بين قَوْم يَظْهَرُون بنا، أَموالُهُمْ عازِبٌ عنا و مَشْغُولُ‌ هو من ذلك; قال ابن سيده: و قد يكون من قولك ظَهَرَ به إِذا جعله وراءه، قال: و ليس بقوي، و أَراد منها عازب و منها مشغول، و كل ذلك راجع إِلى معنى الظَّهْر
(
لسان العرب
, ج4 , ص523)
sourceLink

هو من ذلك،و قد يكون من قولك: ظهَرَ بهِ ،إذا جعَله وراءَ ظَهرِه ،و ليس بقَوِىٍّ ، و أراد منها عازِبٌ ،و منها مَشغُولٌ ،و كلُّ هذا راجعٌ إلى معنى الظَّهْرِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص287)
sourceLink

الجمعُ : ظَهَارِيُّ ، غيرُ مَصرُوفٍ لثُبُوتِ يَاءِ النِّسبةِ في الواحِدِ، و قد ظَهَرَ بِهِ - كمَنَعَ - و اسْتَظْهَرَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص340)
sourceLink

ظَهَّر به

فَعَمَدَ إِلى بعير ظَهِير فأَمَرَ به فَرُحِلَ‌. يعني شديد الظهر قويّاً على الرِّحْلَةِ‌، و هو منسوب إِلى الظَّهْرِ ; و قد ظَهَّر به و اسْتَظَهْرَهُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص522)
sourceLink

ظَهَرَ لـ

(ظُهُور ):ظاهر شدن،آشكار شدن،نمايان شدن؛روشن شدن، واضح شدن،بديهى شدن(بر كسى)،هويدا شدن، نمودار شدن؛سر زدن،سر برآوردن،بيرون آمدن، پيدا شدن،جلوه كردن؛به نظرِ(كسى)رسيدن؛ بروز كردن،شايع شدن(بيمارى)؛درآمدن، انتشار يافتن(كتاب و نظاير آن).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص415)
sourceLink

ظَهَرَ من

ناشى شدن،برخاستن(از چيزى)،ريشه داشتن(در چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص415)
sourceLink

ظَهَرَهُ

بر پشت او زد
(
فرهنگ ابجدی
, ص590)
sourceLink

ضرب ظَهرَه
(
المنجد فی اللغة
, ص482)
sourceLink

ضرب ظَهْرَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص122)
sourceLink

صعود كردن،بالا رفتن(بر چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص415)
sourceLink

و تظاهرَ القومُ أيضاً: تدابَرُوا، كأنَّه ولَّى كلُّ واحدٍ منهم ظهرَه إلى صاحبه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص732)
sourceLink

قال بعضُهم: الظُّهار : وَجَعُ الظّهر ، و رجل مظهورٌ و ظَهِرٌ : إذا اشتكى ظهرَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص139)
sourceLink

و إنما اختار الفرزْدَقُ هاهنا«للبَطْنِ »على قوله:«لِبَطنِ »لأن قوله:« ظَهرَه »معرفةٌ ،فأراد أن يَعطِف عليه مَعرِفَةً مِثلَه و إن اختلفَ وَجهُ التعريفِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص285)
sourceLink

و ظَهِرَ ظَهَراً :اشتَكى ظَهرَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص286)
sourceLink

و رجلٌ ظَهِر : يشتكى ظهره .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص471)
sourceLink

و ظَهَرَهُ ظَهْراً ، كمَنَعَهُ : أَصابَ ظَهرَهُ بضربٍ و نَحوِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص340)
sourceLink

و ظَهَرَهُ ، كمَنَعَهُ : خلَّفَهُ خَلفَ ظَهرهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص343)
sourceLink

من ظَهَرَهُ - كمَنَعَه - إذا جَعَلهُ خلف ظَهرِهِ تهاوُناً بهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص348)
sourceLink

ظَهَرَ ب

تَباهى،فخَر:«ظَهَر بِثَوْبٍ‌ زاهٍ‌»، «ظَهَرَ بعِلْمهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص937)
sourceLink

ظَهَرْتُ

[الكهف: 20] أي يطَّلعوا عليكم و يعثروا، و يقال: ظهرت على الأمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص139)
sourceLink

و منه: ظهرتُ على كذا، إذا اطَّلعتَ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص471)
sourceLink

ظَهَرَ يظهَر في القرآن

كَيْفَ وَ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاٰ يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاّ وَ لاٰ ذِمَّة (آیه 8/سوره التوبة) sourceLink

ظهور: آشكار شدن. غلبه. بالا رفتن. ¦¦
ظهور در آیه به معنی غلبه است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص276)
sourceLink

أي يطلعوا و يعثروا.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص388)
sourceLink

ظَهَرْتُ‌ عليه: اطلعت عليه. و ظَهَرْتُ‌ على الحائط‍‌: علوته. و منه قيل ظَهَرَ على عدوه: إذا غلبه.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص390)
sourceLink

أَي يَطَّلِعوا و يَعْثرُوا. ¦¦
ظَهَر الشيءُ بالفتح، ظُهُوراً: تَبَيَّن. و أَظْهَرْتُ‌ الشيء: بَيَّنْته. و الظُّهور: بُدُوّ الشيء الخفيّ. يقال: أَظْهَرني الله على ما سُرِقَ‌ مني أَي أَطلعني عليه. و يقال: فلان لا يَظْهَرُ عليه أَحد أَي لا يُسَلِّمُ‌ عليه أَحد. يقال: ظَهَرْت على الأَمر.
(
لسان العرب
, ج4 , ص527)
sourceLink

أي يطَّلعوا عليكم و يعثروا، و يقال: ظهرت على الأمر.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص139)
sourceLink

أَوِ اَلطِّفْلِ اَلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلىٰ عَوْرٰاتِ اَلنِّسٰاءِ (آیه 31/سوره النور) sourceLink

ظهور: آشكار شدن. غلبه. بالا رفتن. ¦¦
ظهر در آیه بمعنى بروز است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص276)
sourceLink

أي لم يبلغوا أن يطيقوا إتيانهن.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص388)
sourceLink

ظَهَرْتُ‌ عليه: اطلعت عليه. و ظَهَرْتُ‌ على الحائط‍‌: علوته. و منه قيل ظَهَرَ على عدوه: إذا غلبه.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص390)
sourceLink

أَي لم يبلغوا أَن يطيقوا إِتيانَ‌ النساء. ¦¦
روى الأَزهري عن ابن عباس قال: الكَفُّ‌ و الخاتَمُ‌ و الوَجْهُ. و قالت عائشة: الزينة الظاهرة القُلْبُ‌ و الفَتَخة. و قال ابن مسعود: الزينة الظاهرة الثياب. ¦¦
ظَهَرَ به و عليه يَظْهَرُ: قَوِيَ. ¦¦
ظَهَر الشيءُ بالفتح، ظُهُوراً: تَبَيَّن. و أَظْهَرْتُ‌ الشيء: بَيَّنْته. و الظُّهور: بُدُوّ الشيء الخفيّ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص523)
sourceLink

ظهَرَ بهِ‌ و عليه يَظهَرُ: قَوِىَ. ¦¦
أى لمْ‌ يُطِيقوا ذلك.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص287)
sourceLink

وَ لاٰ تَقْرَبُوا اَلْفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ (آیه 151/سوره الأنعام) sourceLink

تبيّن و بدا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص477)
sourceLink

وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا (آیه 31/سوره النور) sourceLink

قال الليث: الظّهْر: خلافُ‌ البَطْن من كلّ‌ شيء.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص134)
sourceLink

حدّثنا السَّعديّ‌ قال: حدَّثنا ابن عفّان قال: حدثنا ابنُ‌ نُمَير، عن الأَعْمَش، عن سعيد بن جُبَير عن ابن عباس في قوله جلّ‌ و عزّ: (وَ لاٰ يُبْدِينَ‌ زِينَتَهُنَّ‌ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا) [النُّور: 31] قال: الكَفُّ‌ و الخاتَمُ‌ و الوجُه. و قالت عائشة: الزّينة الظاهرةُ‌: القُلْب و الفَتْخَة. و قال ابن مسعود: الزينة الظاهرة: الثياب.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص133)
sourceLink

أي لم يبلغوا أن يطيقوا إتيان النّساء. ¦¦
يقال: ظَهَر فلان على فلان: قوي عليه.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص139)
sourceLink

إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ (آیه 20/سوره الكهف) sourceLink

ظَهَرَ عليه: غلبه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص540)
sourceLink

ظَهَرَ عَلَيهِ‌: بر او غلبه كرد و پيروز شد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص535)
sourceLink

يطّلعوا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص477)
sourceLink

ظَهَرَ اَلْفَسٰادُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ (آیه 41/سوره الروم) sourceLink

أي: كثر و شاع. ¦¦
ظَهَرَ الشّيءُ أصله: أن يحصل شيء على ظَهْرِ الأرضِ‌ فلا يخفى، و بَطَنَ‌ إذا حصل في بطنان الأرض فيخفى، ثمّ‌ صار مستعملا في كلّ‌ بارز مبصر بالبصر و البصيرة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص541)
sourceLink

يعنى فساد شيوع يافت و زياد شد. ¦¦
ظَهَرَ الشّيءُ: اصلش اين است كه چيزى از ظاهر زمين بدست آيد و پنهان نباشد و واژه - بطن - چيزى كه آشكارا و با چشم يا عقل احساس شود به كار رفته است، واژه ظهر سپس به هر چيزى كه ديده و درك شود به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص537)
sourceLink

فَمَا اِسْطٰاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ (آیه 97/سوره الكهف) sourceLink

ظَهَرَ عليه: غلبه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص540)
sourceLink

ظَهَرَ عَلَيهِ‌: بر او غلبه كرد و پيروز شد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص535)
sourceLink

ظهور: آشكار شدن. غلبه. بالا رفتن. ¦¦
ظهور در آیه به معنی بالا رفتن است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص276)
sourceLink

أَي ما قَدَرُوا أَن يَعْلُوا عليه لارتفاعه. ¦¦
يقال: ظَهَرَ على الحائط‍‌ و على السَّطْح صار فوقه. و ظَهَرَ على الشيء إِذا غلبه و علاه. و يقال: ظَهَرَ فلانٌ‌ الجَبَلَ‌ إِذا علاه. و ظَهَر السَّطْحَ‌ ظُهُوراً: علاه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

ظَهَرْتُ‌ البيتَ‌ و نحوَه: إذا علوت ظهره.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4260)
sourceLink

أي ما قَدَرُوا أن يَعْلُوا عليه لارتفاعه. ¦¦
يقال: ظهر على الحائط‍‌، و على السَّطْح، و ظهر على الشيء: إذا غَلَبه و عَلاَه.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص135)
sourceLink

وَ مَعٰارِجَ عَلَيْهٰا يَظْهَرُونَ (آیه 33/سوره الزخرف) sourceLink

أَي يَعْلُون، و المعارج الدَّرَجُ. ¦¦
يقال: ظَهَرَ على الحائط‍‌ و على السَّطْح صار فوقه. و ظَهَرَ على الشيء إِذا غلبه و علاه. و يقال: ظَهَرَ فلانٌ‌ الجَبَلَ‌ إِذا علاه. و ظَهَر السَّطْحَ‌ ظُهُوراً: علاه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

أي يعلون. ¦¦
يقال: ظهر على الحائط‍‌، و على السَّطْح، و ظهر على الشيء: إذا غَلَبه و عَلاَه.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص135)
sourceLink

مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ (آیه 151/سوره الأنعام) sourceLink

ظَهَرَ الشّيءُ أصله: أن يحصل شيء على ظَهْرِ الأرضِ‌ فلا يخفى، و بَطَنَ‌ إذا حصل في بطنان الأرض فيخفى، ثمّ‌ صار مستعملا في كلّ‌ بارز مبصر بالبصر و البصيرة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص541)
sourceLink

ظَهَرَ الشّيءُ: اصلش اين است كه چيزى از ظاهر زمين بدست آيد و پنهان نباشد و واژه - بطن - چيزى كه آشكارا و با چشم يا عقل احساس شود به كار رفته است، واژه ظهر سپس به هر چيزى كه ديده و درك شود به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص537)
sourceLink

ظَهَر الشيءُ ظهوراً: نقيض بطن.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4260)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ ظَهَرَ يظهَر

وَ إِذَا غَلَبَتِ اَلرَّعِيَّةُ وَالِيَهَا أَوْ أَجْحَفَ اَلْوَالِي بِرَعِيَّتِهِ اِخْتَلَفَتْ هُنَالِكَ اَلْكَلِمَةُ وَ ظَهَرَتْ مَعَالِمُ اَلْجَوْرِ وَ كَثُرَ اَلْإِدْغَالُ فِي اَلدِّينِ وَ تُرِكَتْ مَحَاجُّ اَلسُّنَنِ فَعُمِلَ بِالْهَوَى وَ عُطِّلَتِ اَلْأَحْكَامُ وَ كَثُرَتْ عِلَلُ اَلنُّفُوسِ

ظهر: كان قوى الفهر و الشىء ع ظهوراً: تبين و برز بعد الخفاء (اقرب) پشتش نيرومند بود پس از پنهانى آشكار شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ زَعَمْتَ أَنِّي لِكُلِّ اَلْخُلَفَاءِ حَسَدْتُ وَ عَلَى كُلِّهِمْ بَغَيْتُ فَإِنْ يَكُنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلَيْسَتِ اَلْجِنَايَةُ عَلَيْكَ فَيَكُونَ اَلْعُذْرُ إِلَيْكَ وَ تِلْكَ شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكَ عَارُهَا

ظهر عنى هذا العيب اذا ارتفع عنك و لم ينلك منه شىء و ما فى ابن ميثم رحمه الله من ان الظاهر الرذائل لم اره فى كتب اللغة الظاهر انه سهو من قلم الناسخ
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

فظَهَر الذين كان بينهم و بين رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، عَهْدٌ فَقَنَتَ شهراً بعد الركوع يدعو عليهم.

أَي غَلَبُوهم; قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، قالوا: و الأَشبه أَن يكون مُغَيَّراً كما جاء في الرواية الأُخرى: فَغَدَرُوا بهم
(
لسان العرب
, ج4 , ص526)
sourceLink

فظَهَرَ الّذين كان بينهم و بين رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عهد فقنت شهرا بعد الرّكوع يدعو عليهم

أي غلبوهم. هكذا جاء في رواية. قالوا: و الأشبه أن يكون مغيّر، كما جاء في الرّواية الأخرى: «فغدروا بهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص167)
sourceLink

وَ قَدْ ظَهَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى خَيْبَرَ فَخَارَجَهُمْ

ظَهَرَ الحَمْلُ‌: تبين وجوده. و قرأته عن ظَهْرِ قلبي: أي من حفظي لا من النظر
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص390)
sourceLink

وَ لاٰ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّٰ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا قال: الكَفُّ و الخاتَمُ و الوجُه

قال الليث: الظّهْر : خلافُ البَطْن من كلّ‌ شيء،و كذلك الظَّهْر من الأرض: ما غَلُظ و ارتفَع،و البطنُ‌: ما رَقَّ و اطمأنّ‌،و الظَّهر : الرِّكاب التي تحمِل الأثقال في السَّفَر. و يقال لطريق البَرّ: طريقُ الظَّهر ،و ذلك حيث يكون مَسلَكٌ في البرِّ و مسلَكٌ‌ في البحر. و يقول المُدَبِّر للأمر: قلّبْتُ‌ الأمرَ ظَهراً لِبَطْن.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص134)
sourceLink

رُوي : لم يظهر الفيءُ من حُجْرتها، أو: و الشمسُ طالعة في حُجْرتي لم يظهر الفيءُ بعدُ

فعَلى الكِناية.و عن الشافعي: إن هذا أَبْينُ ما رُوي في أوّل وقت العصر لأن حُجَر أزواج النبي عليه السلام في موضعٍ مُنخِفض من المدينة و ليست هي بالواسعة و ذلك أسرع لارتفاع الشمس عنها.
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص37)
sourceLink

صلى رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم العَصْرَ و الشمس في حُجْرتها لم تَظْهر بعد

أي لم تَخْرج.
(
الفائق
, ج2 , ص323)
sourceLink

أَمَّا إِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي رَجُلٌ رَحْبُ اَلْبُلْعُومِ

سيغلب
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بزودى به شما غالب مى شود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص55)
sourceLink

ظهر عليه: غلب
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

يغلب
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

كان صلى اللّه عليه و سلّم يصلّي العصر و لم تَظْهَرِ الشمس بعد من حجرتها

أي لم ترتفع و لم تخرج إلى ظَهْرِها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص165)
sourceLink

أن رسول اللّه عليه السلام صلّى العصرَ و الشمسُ في حُجر قبل أن تظهر

ظَهر فلانٌ السَّطْحَ إذا عَلاهُ‌،و حقيقتُه:صار على ظَهْره،و أصل الظُّهُور خلاف الخَفاء،و قد يُعبَّر به عن الخروج و البروز،لأنه يَرْدَف ذلك،
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص37)
sourceLink

كان يُصَلِّي العَصْرَ في حُجْرَتِي قبلَ أَن تَظْهَر

تَعْنِي الشَّمْسَ‌ أَي تَعْلُوَ و تَظْهَر أَو ترتفع
(
تاج العروس
, ج7 , ص175)
sourceLink

و الشَّمْسُ فِي حُجْرتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ

أَي قبل أَن تَخرُجَ و تَزُولَ عن الحُجْرَةِ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص350)
sourceLink

و الشَّمْسُ فِي حُجْرتِهَا لَمْ تَظْهَرْ بَعْدُ

أَي قبل أَن تَخرُجَ و تَزُولَ عن الحُجْرَةِ‌
(
الطراز الأول
, ج8 , ص350)
sourceLink

فاظْهَرْ بمَنْ مَعَكَ من المُسْلِمِينَ إِليهَا

يعني إِلى أَرض ذكرها، أَي اخْرُجْ بهم إِلى ظاهرها و أَبْرِزْهم
(
لسان العرب
, ج4 , ص523)
sourceLink

أَي اخرُجْ بهِم إِلى ظاهِرِهَا و ابرُزْ بِهِم
(
تاج العروس
, ج7 , ص175)
sourceLink

لَيَظْهَرَنَّ هَؤُلاَءِ اَلْقَوْمُ عَلَيْكُمْ

ظهر به و عليه اى غلبه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

غلب
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

كان يصلي العَصْر في حُجْرتي قبل أَن تظهر .

تعني الشمس، أَي تعلو السَّطْحَ‌، و في رواية: و لم تَظْهَر الشمسُ بَعْدُ من حُجْرتها. أَي لم ترتفع و لم تخرج إِلى ظَهْرها
(
لسان العرب
, ج4 , ص523)
sourceLink

وَ ظَهَرَتِ اَلْعَلاَمَةُ لِمُتَوَسِّمِهَا

ظهرت العلامة اى علامة قيام الساعة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

فَاظْهَرْ بمن معك من المسلمين إليها

يعنى إلى أرض ذكرها: أي اخرج بهم إلى ظَاهِرِها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص165)
sourceLink

أي اخرُج بهم إلى ظاهرها ، و أَبْرِزْهُم.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص138)
sourceLink

يَظْهَرُ الزِّنَا

يَفشُو و يَنتَشِرُ،و منهُ‌:ظَهَرَ اَلْفَسٰادُ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْر
(
الطراز الأول
, ج8 , ص351)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ ظَهَرَ يظهَر

المداخل المتضادة لـ ظَهَرَ يظهَر

ضرب المثل ظَهَرَ يظهَر

ما أضمر أحد شيئا إلّا ظهر في فلتات لسانه و صفحات وجهه

ترجمه: هيچ كس چيزى را در دل نهان نكرد جز كه در سخنان بى انديشه آشكار گشت و در صفحه رخسارش پديدار. گر بگويم كه مرا حال پريشانى نيست رنگ رخساره خبر مى‌دهد از سر صمير رنگ زارم را ببين حال زارم را بپرس. A happy heart makes a blooming visage. The eyes are the window of the soul. The face is the index of the mind.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص200)
sourceLink

غشّ القلوب يظهر فى فلتات الألسن و صفحات الوجوه

(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص13)
sourceLink

قد ظهر نجيث القوم

مثله.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص179)
sourceLink

ظَهَرَ يظهَر في الاصطلاح

ظَهَرَ

الشيء - ظهورا: برز بعد الخفاء. - الحمل: تبين وجوده. - لفلان رأي: إذا علم ما لم يكن يعلمه. - على عدوه: غلبه. و في القرآن الكريم: (كَيْفَ وَ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاٰ يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَ لاٰ ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ تَأْبىٰ قُلُوبُهُمْ وَ أَكْثَرُهُمْ فٰاسِقُونَ‌) (التوبة: 8)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص238)
sourceLink

يظهر

يجعله ظاهرا للعيان.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1223)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ ظَهَرَ يظهَر

الظاء و الهاء و الراء أصلٌ‌ صحيح واحدٌ يدلُّ‌ على قوّة و بروز.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص471)sourceLink

الأسماء

الظَّهَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظَّواهِريَّةالتَّظاهُريّالظُّهَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّظْهِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالظِّهْرِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظَّهیرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَظَاهِرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالظُّهْرَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظِّهَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَظْهَرمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد الأَظْهَرمشتق ثلاثی مجرد الظَّهَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِظْهاريّالظِّهارِيّالظَّهَارِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلمَرُّ الظَّهْرانالظُّهورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظُّهارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظَّهارمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظَّوَاهِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظُّهْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُظَهِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّظْهِيرةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالظَّهِرصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُسْتَظْهِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالتَّظَاهُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلظُهَيْرالأَظْهُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الظَّهَائِرالظَّهْرَانِيّالظَّهْرَانالظَّهيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظَّاهِرِيَّةالظَّهَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظَّهْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّظَاهُرةمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالظّاهِريّالظَّواهِريّالمَظاهِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُظْهَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُظَاهِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالظِّهْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُظْهِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالظِّهارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالاِسْتِظهَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالإِظْهَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالظُّهْريّالظَّهْرِيّالمُظَاهَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالظُّهَارِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالظُّهْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالظَّاهِرالظِّهْرِيَّةالمُظَهَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.