بَرَزَ یبرُز

بارَزَ القِرْنَ مُبَارَزَةً‌ و بِرَازاً ، بالكَسْرِ، إِذا بَرَزَ إِلَيْه في الحَرْب، و هُما يَتَبَارَزَانِ‌ ، سُمِّيَ بذٰلك لأَنّ كلاهما يَخْرُجانِ‌ إِلى بَرازٍ من الأَرْض، و بَرَزَ إِلَيْه و أَبْرَزَه غَيْرُه.

(

تاج العروس

, ج8 , ص9)

بَرَزَ فلان

أي:ظهر بعد الخفاء

(

العین

, ج7 , ص364)

نَبُه بعد خُمول. ¦¦

خرج إلى البَرَاز.

(

المعجم الوسيط

, ص48)

بَرَزَ إليه

أَخرجه

(

‏لسان اللسان

, ص76)

- و بارَزَ القِرْنَ مُبارَزَةً و برازاً : بَرَزَ إليه، و هُما يَتَبَارزانِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص267)

بَرَزَ عن

بان زائدًا،نتأ:«بَرَزَ عن الحائط‍‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص80)

بَرَزَ في

بَرازةً‌:فاق أصحابه فضلاً أو شجاعة أو علمًا: «بَرَزَ في الفَضْل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص80)

بَرَزَ له

انْفَرد عن جماعته لينازله.

(

المعجم الوسيط

, ص48)

بَرَزَ

به سوى زمين فراخ درآمد ¦¦

پس از پنهان شدن نمايان گرديد ¦¦

آشكار شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص181)

خرج الى البُرَاز اي الفضاء ¦¦

ظهر بعد خمول او خفاء

(

المنجد فی اللغة

, ص33)

-بُروزًا:بان من الخفاء،ظَهَر،اِنْكَشف:«بَرَزَتْ‌ صُخور» ¦¦

بدا،بان،بدا واضحًا، لاح:«بَرَزتِ‌ السَّفينةُ‌ في الأُفُق» ¦¦

ظهر بصورة لافِتة للنَّظَر:«بَرزت سِمات الوَجْه» ¦¦

ظَهَر في مكانه من غير أن يَنْفَصِل:«بَرَز عَظْم» ¦¦

ظَهَر على سَطْح الأَرْض:«بَرَز عِرْق مَعْدِنيّ‌» ¦¦

نشأ،ظهر فجأة:«بَرَزت صُعوبات» ¦¦

ظهر بارزًا و أَشرف، خرج عمَّا يحيط‍‌ به:«بَرزت شُرفة على الشّارع»،«بَرَزَتْ‌ حِلْيةٌ‌ مِعْماريَّة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص80)

ظهر بعد الخمول (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص240)

بُرُوزًا:ظهر بعد خفاء.

(

المعجم الوسيط

, ص48)

بيرون شد و لِقِرْنِه :به پيش هَمْ سَرْشد .

(

دستور اللغة

, ص177)

ظاهر شدن،آشكار شدن،پيدا شدن،بروز كردن،هويدا شدن؛پيش رفتن،جلو رفتن،برجسته شدن؛پيشى گرفتن،بارز شدن (علىبر كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص33)

إِذا قيل بَرَزَ ، مخففٌ‌، فمعناه ظهر بعد الخفاء ¦¦

إِذا ظهر بعد خُمول ¦¦

إِذا خرج إِلى البرازِ ، و هو الغائط

(

لسان العرب

, ج5 , ص310)

إِذَا قِيل: بَرَزَ ، مُخَفّف، فمَعْناه ظَهَرَ بعد الخَفاءِ‌.

إذ ظهر بعد خموله.

يقال بَرَزَ الشئ فهو بارزٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص218)

إِذا ظَهَرَ و خرج. ¦¦

إِذا خرج إِلى البَراز ،و هو الواسع من الأرض،قال جميل بن مَعْمَر العذري: بَرَزْنا و أَصْحَرْنَا لِكُلِّ قَبِيلَةٍ‌ بِأَسْيَافِنا إِذ يُؤكَلُ المُتَضَعَّ.

(

شمس العلوم

, ص498)

برز

(في تقسيم الخروج) برز الشجاع من مكمنه

(

فقه اللغة

, ص340)

إذا خرج إلى البِراز و هو الغائط.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص138)

بَرَزَ یبرُز في القرآن

وَ لَمّٰا بَرَزُوا لِجٰالُوتَ وَ جُنُودِهِ قٰالُوا رَبَّنٰا أَفْرِغْ عَلَيْنٰا صَبْرا (آیه 250/سوره البقرة)

اَلْبَرَازُ: الفضاء، و بَرَزَ: حصل في براز، و ذلك إمّا أن يظهر بذاته،و منه: اَلْمُبَارَزَةُ‌ للقتال، و هي الظهور من الصف، قال تعالى: لَبَرَزَ اَلَّذِينَ‌ كُتِبَ‌ عَلَيْهِمُ‌ اَلْقَتْلُ‌، و قال عزّ و جلّ‌: وَ لَمّٰا بَرَزُوا لِجٰالُوتَ‌ وَ جُنُودِهِ‌، و إمّا أن يظهر بفضله، و هو أن يسبق في فعل محمود، و إمّا أن ينكشف عنه ما كان مستورا منه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص118)

البَرَاز صحراء و فضاى خالى و باز - برز - رسيدن به چنان فضائى، براز - يا چيزى است كه بذات خود آشكار و روشن است مانند بيابان، در اين آيه(وَ تَرَى اَلْأَرْضَ‌ بٰارِزَةً‌ - 47 /كهف) يعنى در آن سرزمين ساختمان و بناء و ساكنى نيست. واژه - مُبَارَزَة - از همين ريشه است كه براى جنگيدن به كار مى‌رود و هر جنگجو در صف جنگ ظاهر مى‌شود مثل معنى آيات(لَبَرَزَ اَلَّذِينَ‌ كُتِبَ‌ عَلَيْهِمُ‌ اَلْقَتْلُ‌ - 154 /آل عمران) و(وَ لَمّٰا بَرَزُوا لِجٰالُوتَ‌ وَ جُنُودِهِ‌ - 250 /بقره) و يا اينكه - برز - و - بارز - در معنى روشن بودن بخاطر فضل و بزرگى يا پيشى گرفتن در كار نيك و پسنديده يعنى(مشخّص بودن است) كه آن كار يا صفات و انديشه‌هاى درونى و پوشيدۀ شخصيّت او را آشكار و بارز مى‌كند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص258)

بروز: آشكار شدن. راغب گويد: بِرَاز بمعنى فضاى خالى است گويند: «بَرَزَ: حصل فى بِرَازٍ» يعنى در فضاى خالى حاضر شد. قاموس نيز چنين گفته است. على هذا اين كلمه با آشكار شدن ميسازد. مبارزه را از آن مبارزه گويند كه دو حريف مقابل هم آشكار ميشوند. مجمع البيان گويد: البروز الظهور.

(

قاموس قرآن

, ص180)

لَبَرَزَ اَلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ اَلْقَتْلُ إِلىٰ مَضٰاجِعِهِمْ (آیه 154/سوره آل‏ عمران)

بروز چون با الى و من متعدّى شود معنى خروج ميدهد، گوئيم «بَرَزَ إِلَيْهِ‌» يعنى بسوى او خارج شد «بَرَزَ من عنده» يعنى از نزد او خارج شد، و اين دو معنى با معنى اوّل مخالف نيست مثل «لَبَرَزَ اَلَّذِينَ‌ كُتِبَ‌ عَلَيْهِمُ‌ اَلْقَتْلُ‌ إِلىٰ‌ مَضٰاجِعِهِمْ‌» آل عمران.

وَ بَرَزُوا لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ (آیه 48/سوره إبراهيم)

اَلْبَرَازُ: الفضاء، و بَرَزَ: حصل في براز، و ذلك إمّا أن يظهر بذاته، و إمّا أن يظهر بفضله، و هو أن يسبق في فعل محمود، و إمّا أن ينكشف عنه ما كان مستورا منه، و منه قوله تعالى: وَ بَرَزُوا لِلّٰهِ‌ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ [إبراهيم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص118)

البَرَاز صحراء و فضاى خالى و باز - برز - رسيدن به چنان فضائى، براز - يا چيزى است كه بذات خود آشكار و روشن است مانند بيابان، و يا اينكه - برز - و - بارز - در معنى روشن بودن بخاطر فضل و بزرگى يا پيشى گرفتن در كار نيك و پسنديده يعنى(مشخّص بودن است) كه آن كار يا صفات و انديشه‌هاى درونى و پوشيدۀ شخصيّت او را آشكار و بارز مى‌كند، در اين معنى سخن خداى تعالى است كه مى‌فرمايد: (وَ بَرَزُوا لِلّٰهِ‌ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ - 48 /ابراهيم)

خرجوا

معجم الأفعال المتداولة

, ص48)

فَإِذٰا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ (آیه 81/سوره النساء)

بروز چون الى و من متعدّى شود معنى خروج ميدهد، گوئيم «بَرَزَ إِلَيْهِ‌» يعنى بسوى او خارج شد «بَرَزَ من عنده» يعنى از نزد او خارج شد، و اين دو معنى با معنى اوّل مخالف نيست مثل «فَإِذٰا بَرَزُوا مِنْ‌ عِنْدِكَ‌» نساء.

بَرَزُوا لِلّٰهِ جَمِيعا (آیه 21/سوره إبراهيم)

(

ترجمه مفردات راغب

, ص259)

الشاهد المعنوی لـ بَرَزَ یبرُز

قال السيد الشريف أقول إن هذا الكلام لو وزن بعد كلام الله سبحانه و بعد كلام رسول الله صلى ‌الله‌عليه‌وآله بكل كلام لمال به راجحا و برز عليه سابقا

برزالرجل : فاق و برز الفرس أي سبق

(

اعلام نهج البلاغة

)

وَ مِنَ اَلْعَجَبِ بَعْثُهُمْ إِلَيَّ أَنْ أَبْرُزَ لِلطِّعَانِ

برز الرجل : فاق و برز الفرس أي سبق

(

اعلام نهج البلاغة

)

أي فاق على أصحابه و برزت الشيء تبريزا أي أظهرته و بينته

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص263)

يبرز بروزا خرج و أبرزه غيره البراز و المبارزة في الحرب

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص272)

إنّ الله تبارك و تعالى إذا برز لخلقه أقسم قسما على نفسه

برز الشيء:ظهر(المجمع). و زاد في المرآة :لعلّه كناية عن ظهور أحكامه و ثوابه و عقابه و حسابه، و ذكر قولا آخر فراجع.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص111)

وَ بَرَزْتُمْ لِفَصْلِ اَلْقَضَاءِ

آشكار شديد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص107)

برز یبرُز بروزاً: خرج (اقرب) بيرون شد

(

قاموس نهج البلاغه

)

يجتمعون فيه و يبرزون لله عزّ و جلّ

برز بروزا:خرج إلى البراز:أي الفضاء(القاموس).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص111)

المداخل المترادفة لـ بَرَزَ یبرُز

بَزَغَ یبزُغ,ظَهَرَ يَظْهَر,عَلَا یعلُو,طَلَعَ یطلُع,بَانَ یبِین یبُون,أَشْرَقَ,اِنْبَلَجَ,الصَّعَد,بدا یبدو,وَضُحَ,أَتَى یأتِي,نَجَمَ ینجُم,تَرَاءَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص72)

بَزَغَ یبزُغ,ظَهَرَ يَظْهَر,هَلَّ یهُلّ,لاحَ يلُوح,بَانَ یبِین یبُون,أَشْرَقَ,اِنْكَشَفَ,أَطَلَّ,أَقْبَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص58)

بَزَغَ یبزُغ,بَانَ یبِین یبُون,أَشْرَقَ,أَوْضَحَ,جَلَا یجلُو,أَظْهَرَ,بَيَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص98)

بَزَغَ یبزُغ,ظَهَرَ يَظْهَر,سَفَرَ یسفِر یسفُر,لاحَ يلُوح,اِنْجَلَى,اِنْكَشَفَ,بدا یبدو,وَضُحَ,تَرَاءَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

بَزَغَ یبزُغ,ظَهَرَ يَظْهَر,بَانَ یبِین یبُون,أَشْرَقَ,تَجَلَّی,اِنْكَشَفَ,بدا یبدو,نَجَمَ ینجُم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

بَزَغَ یبزُغ,ظَهَرَ يَظْهَر,عَلَا یعلُو,لاحَ يلُوح,نَهَدَ ینهَد ینهُد,تَجَلَّی,نَتَأَ ينتَأ,بدا یبدو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص580)

حَصَلَ یحصُل,ظَهَرَ يَظْهَر,عَلَنَ یعلِن یعلُن,لاحَ يلُوح,بَانَ یبِین یبُون,صَدَرَ یصدِر یصدُر,نَتَجَ ينتِج,عَلَنَ یعلِن یعلُن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص348)

ذَاعَ یذِیع,فَشَا یفشُو,ظَهَرَ يَظْهَر,سَمَا یسمُو,عَلَا یعلُو,اِشْتَهَرَ,اِنْتَشَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص52)

فَضَلَ يفضُل,فَازَ یَفُوز,فَاقَ یفُوق,عَلَا یعلُو,بَذَّ يبُذّ,بَرَعَ یبرَع یبرُع,غَلَبَ یغلِب,تَقَدَّمَ,تَفَوَّقَ,أَعْجَزَ,سَبَقَ يسبِق یسبُق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص85)

ظَهَرَ يَظْهَر,لاحَ يلُوح,بَانَ یبِین یبُون,خَرَجَ یخرُج,بدا یبدو,ضَحَّى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص18)

ظَهَرَ يَظْهَر,هَلَّ یهُلّ,اِنْكَشَفَ,بدا یبدو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص19)

ظَهَرَ يَظْهَر,هَلَّ یهُلّ,عَلَنَ یعلِن یعلُن,كَثُرَ یکثُر,لاحَ يلُوح,بَانَ یبِین یبُون,شَاعَ یشِيع,تَجَلَّی,عَنَّ یعِنّ یعُنّ,تَبَيَّنَ,بدا یبدو,عَلَنَ یعلِن یعلُن,تَرَاءَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص75)

ظَهَرَ يَظْهَر,سَفَرَ یسفِر یسفُر,بَانَ یبِین یبُون,اِنْكَشَفَ,بدا یبدو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص100)

ظَهَرَ يَظْهَر,بَانَ یبِین یبُون,اِتَّضَحَ,اِنْجَلَى,اِنْكَشَفَ,تَبَيَّنَ,بدا یبدو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)

ظَهَرَ يَظْهَر,سَفَرَ یسفِر یسفُر,لاحَ يلُوح,بَانَ یبِین یبُون,أَشْرَقَ,تَجَلَّی,أَنَارَ,بدا یبدو,أَسْفَرَ,أَضَاءَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص120)

ظَهَرَ يَظْهَر,لاحَ يلُوح,بَانَ یبِین یبُون,أَشْرَقَ,تَجَلَّی,بدا یبدو,تَرَاءَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص124)

ظَهَرَ يَظْهَر,سَفَرَ یسفِر یسفُر,لاحَ يلُوح,بَانَ یبِین یبُون,تَجَلَّی,بدا یبدو,وَضُحَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص291)

ظَهَرَ يَظْهَر,سَنَحَ يسنَح,لاحَ يلُوح,أَطَلَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)

ظَهَرَ يَظْهَر,هَلَّ یهُلّ,لاحَ يلُوح,بَانَ یبِین یبُون,تَجَلَّی,أَطَلَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

طَفَا یطفُو,سَبَحَ یسبَح,عامَ یعُوم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

فَاقَ یفُوق,نَبَغَ ینبُغ ینبَغ ینبِغ,اِمْتَازَ,بَرَعَ یبرَع یبرُع,تَمَيَّزَ,تَفَوَّقَ,أَتْقَنَ,أَحْسَنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)

كَعَبَ یكعُب یكعِب,نَهَدَ ینهَد ینهُد,نَتَأَ ينتَأ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)

أَعْيَا,أَوْهَى,غَلَبَ یغلِب,تَقَدَّمَ,تَفَوَّقَ,أَعْجَزَ,أَوْهَنَ,أَضْعَفَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص60)

نَبُهَ ینبُه,نَجُبَ ینجُب,شَرُفَ یشرُف,أَصُلَ یأصُل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص580)

خَرَجَ یخرُج,جَلَا یجلُو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص40)

صَدَرَ یصدِر یصدُر,نَتَجَ ينتِج,نَشَأَ ينشَأ,حَمَلَ یحمِل,حَدَثَ یحدُث (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص65)

المداخل المتضادة لـ بَرَزَ یبرُز

اِنْعَدَمَ,اِنْمَحَى,فَنِيَ یفنَى,عَفَا يعفُو,اِضْمَحَلَّ,دَرَسَ یدرُس یدرِس,زالَ یزِیل یزَال یزُول,اِنْقَرَضَ,اِنْتَهَى,اِنْدَثَرَ,اِنْدَرَسَ,بَادَ یبِید (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

اِنْمَحَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص145)

حَمُقَ یحمُق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص300)

خَرُقَ یخرُق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

قَدَّ یقُدّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص527)

وَجَسَ یجِس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص675)

غَمَرَ یغمُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص503)

غَابَ یغِیب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)

كَشَفَ يكشِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص556)

بَلُهَ یبلُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)

غَارَ یغور یغار يغِير,اِسْتَتَرَ,اِحْتَجَبَ,اِخْتَبَأَ,تَوَارَى,اِخْتَفَى,تَسَتَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

غَارَ یغور یغار يغِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)

غَاصَ یغُوص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص496)

مَالَ یمِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص575)

خَفَتَ یخفِت یخفُت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص317)

تَبِعَ يتبَع,حَذَا يحذُو,اِتَّبَعَ,تَتَبَّعَ,تَعَقَّبَ,اِقْتَفَى,تَلَا یتلُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)

تَبِعَ يتبَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص206)

طَمَسَ یَطْمِس یَطْمُس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص448)

عَفَا يعفُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص479)

غَرَبَ یغرُب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص498)

اِسْتَتَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص84)

دَرَسَ یدرُس یدرِس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص326)

سَتَرَ يستِر يستُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

اِلْتَبَسَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص138)

اِحْتَجَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص54)

اِنْقَرَضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

اِخْتَبَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)

اِنْدَثَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص157)

اِنْدَرَسَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص157)

تَغَيَّبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص235)

تَوَارَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص256)

خَفَى یخفِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص317)

خَفِيَ یخفَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص318)

جَهِلَ یجهَل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص284)

أَفَلَ یأفِل یأفُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص131)

غَامَ یغِیم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص496)

كَمَنَ یکمُن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)

غَبِيَ یغبَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص497)

خَبَا يخبُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص311)

اِخْتَفَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص62)

ضرب المثل بَرَزَ یبرُز

برز الصّريح بجانب المتن

أي ظهرت جليّة الأمر.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص98)

بَرَزَ یبرُز في الاصطلاح

بَرَزَ

بروزا: ظهر بعد خفاء. و في القرآن الكريم: (يَوْمَ تُبَدَّلُ اَلْأَرْضُ غَيْرَ اَلْأَرْضِ وَ اَلسَّمٰاوٰاتُ وَ بَرَزُوا لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ) (إبراهيم: 48) يقال: برز له: انفرد عن جماعته لينازله. و في الكتاب المجيد: (وَ لَمّٰا بَرَزُوا لِجٰالُوتَ وَ جُنُودِهِ قٰالُوا رَبَّنٰا أَفْرِغْ عَلَيْنٰا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدٰامَنٰا وَ اُنْصُرْنٰا عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْكٰافِرِينَ‌) (البقرة: 250).

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص36)

برز

برز بروزا:ظهر بعد خفاء.و في القرآن الكريم: يَوْمَ تُبَدَّلُ اَلْأَرْضُ غَيْرَ اَلْأَرْضِ وَ اَلسَّمٰاوٰاتُ وَ بَرَزُوا لِلّٰهِ‌ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ (48)[إبراهيم:48]. يقال:برز له:انفرد عن جماعته لينازله.و في الكتاب المجيد: وَ لَمّٰا بَرَزُوا لِجٰالُوتَ وَ جُنُودِهِ قٰالُوا رَبَّنٰا أَفْرِغْ عَلَيْنٰا صَبْراً وَ ثَبِّتْ أَقْدٰامَنٰا وَ اُنْصُرْنٰا عَلَى اَلْقَوْمِ اَلْكٰافِرِينَ‌ (250)[البقرة:250].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص106)