العِطَاف

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العِطَاف

العِطَافُ

الرِّداء ¦¦
من أسْماء الكَلْب
(
المحیط في اللغة
, ص409)
sourceLink

الرداءُ ¦¦
السيف ¦¦
الازار (ج) عُطُفٌ و اَعْطِفة. ¦¦
القِدْح لا غُرْمَ فيهِ و لا غُنْمَ و قيل قدحٌ يعطِف على مآخذ القداح و ينفرد.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص578)
sourceLink

الرداء الغليظ من صوف و نحوه يُلْبَسُ فوق الثياب اتقاء للبرد.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص313)
sourceLink

الرِّداء. ¦¦
رداءٌ غليظٌ‍‌ من صوفٍ‌ و نحوِه، يلبس فوق الثِّياب اتقاءً للبرد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص608)
sourceLink

عَبا و قبا ¦¦
پوشش ¦¦
شمشير.
(
فرهنگ ابجدی
, ص614)
sourceLink

الرداء سُمِّي بذلك لوقوعه على عِطفَي الرجُل و هما ناحيتا عُنقه ¦¦
الإزار ¦¦
السيف لأَن العرب تسمّيه رداء
(
المنجد فی اللغة
, ص513)
sourceLink

الإِزار ¦¦
الرِّداء ¦¦
السيف لأَن العرب تسميه رداء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص190)
sourceLink

ج عُطُف و أَعْطِفة:رداء من صوف و نحوه يُلْبَس فوق الثِّياب اتِّقاءً للبرد(آراميّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص989)
sourceLink

للرّداءِ‌
(
دستور اللغة
, ص543)
sourceLink

ردا و شمشير
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص950)
sourceLink

ج.عُطُف ' ،أَعْطِفة ' : بارانى،بالاپوش،شنل،عبا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص443)
sourceLink

الرِّداء و الطَّيْلَسان; ¦¦
ابن شميل: العِطَاف تَرَدِّيك بالثوب على مَنكِبيك كالذي يفعل الناس في الحرِّ، و قد تَعَطَّفَ‌ بردائه
(
لسان العرب
, ج9 , ص252)
sourceLink

الإِزار ¦¦
الرِّداء، و الجمع عُطُفٌ‌ و أَعْطِفَة ، و كذلك المِعْطَفُ‌ و هو مثل مِئْزَر و إِزَار و مِلْحَف و لِحَاف و مِسْرَد و سِرادٍ، و كذلك مِعْطَف و عِطَافٌ‌ ¦¦
قال ابن الأَثير: إنما أَضاف العِطَاف إلى الرِّداء لأَنه أَراد أَحد شِقَّي العِطَاف ، فالهاء ضمير الرداء، و يجوز أَن يكون للرجل، و يريد بالعِطَافِ‌ جانبَ ردائه الأَيمن ¦¦
السيف لأَن العرب تسميه رداء; قال: و لا مالَ لي إلا عِطَافٌ‌ و مِدْرَعٌ‌، لكم طَرَفٌ منه حَديدٌ، و لي طَرَفْ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص251)
sourceLink

جمع العِطافِ : عُطُفٌ ، وَ أَعْطِفَةٌ ، و عُطُوفٌ ، و المِعْطَفُ و العِطافُ ، مثل مِئْزَرٍ و إِزارٍ، وَ مِلْحَف و لِحافٍ ، و مِسْرَدٍ و سِرادٍ ¦¦
العِطافُ‌ ككِتابٍ‌، و المِعْطَفُ‌ كمِنْبَرٍ: الرِّداءُ‌ وَ الطَّيْلَسانُ‌، و كُلُّ ثَوْبٍ يُتَرَدَّى به، جمعُ الأَخِيرِ: مَعاطِفُ‌ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ‌: شُمُّ العَرانِينِ يُنْسِيهِم مَعاطِفَهُم ضَرْبُ القِداحِ و تَأْرِيبٌ على الخَطَرِ وَ قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: لم أَسْمَعْ للمَعاطِفِ‌ بواحدٍ ¦¦
السَّيْفُ‌ لأَنَّ العربَ تُسَمِّيهِ رِداءً‌، قال: وَ لا مالَ لِي إلاّ عِطافٌ‌ و مِدْرَعٌ‌ لَكُم طَرَفٌ منه حَدِيدٌ ولِي طَرَفْ‌ الطَّرَفُ الأَول: حَدُّه الذي يُضْرَبُ به، و الطرَفُ الثانِي: مَقْبَضُهُ‌، و قال آخر: لا مالَ إِلا العِطَافُ‌ تُؤْزِرُه أُمُّ ثَلاثِينَ‌، و ابْنَةُ الجَبَلِ‌ ¦¦
قال ابنُ عَبّادٍ: العِطافُ‌ ككِتابٍ‌: اسمُ كَلْبٍ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص390)
sourceLink

بالكسرِ، و هٰذه للإِزارِ و في عبارةِ المصنِّف قَلاقَةٌ ظاهِرَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص391)
sourceLink

من المَرْأَة لَيانُها و عُنُقُها و ثَدْيُها،يُقال إِنَّها لَحَسَنَةُ‌ الْعِطَاف .
(
الجیم
, ج2 , ص256)
sourceLink

و الْمِعْطَفُ بالكسر: الرداءُ ، و كذلك الْعِطَافُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1405)
sourceLink

عِطاف من أسماء الكلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص108)
sourceLink

الرِّداء،و الجمع عُطُف . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الشاعر في العِطاف (طويل):
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص914)
sourceLink

و الجمع: أعطاف و عِطاف ،و عُطُوف . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرّداء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السَّيْف،لأن العرَب تُسَمِّيه رِداء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الإزار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص552)
sourceLink

للإِزارِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص238)
sourceLink

عطفتُ عليه عُطوفاً ،و عطَفه اللّه تعالى عليه عَطْفاً ، و فلان أهل أن يُعطَفَ عليه و يُتعَطّف ،و خير النّاس العطّاف عليهم: العطوف على صغيرهم و كبيرهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص426)
sourceLink

قال ابن بري: أَنشد أَبو العباس ثعلب و غيره: لا مالَ إِلاَّ العِطافُ تُوزِرُه أُمّ ثَلاثينَ‌، و ابنة الجَبَل ابنة الجَبَل : القَوْسُ‌، و العِطاف السيف
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص97)
sourceLink

العطاف :الرِدَاء. و المراد منه بهاء اللّٰه و جلاله و جماله. و العرب تضع الرداء موضع البهجة و الحسن، و تضعه موضع النعْمة و البهاء. و سمّي الرداء عِطافاً لوقوعه على عِطْفَيِ‌ الرجُل و هما ناحيتا عُنُقه. فهذا معنى تعطّفِه العِزَّ. و يجمع العِطَاف عُطُفاً و أعْطِفَةً‌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شمر عن ابن شميل: العِطَاف تَردّيك بالثوب على منكبيك كالذي يفعل الناس في الحرّ و قد تعطف بردائه. قال: و العطاف الرداء و الطيلسان و كل ثوب تَعَطَفُهُ‌ أي تَردَّى به فهو عطاف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص106)
sourceLink

بِالْعِطَافِ

قد تَعَطَّفْتُ بِالْعِطَافِ ، أى ارتديت بالرداء.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1405)
sourceLink

سُمِّيَ السيفُ عِطَافا

قد تَعَطَّفْتُ بِالْعِطَافِ‌ ، أى ارتديت بالرداء. و منه سُمِّىَ السيفُ عِطَافاً .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1405)
sourceLink

سمي الرِّداء عِطَافاً

لوقُوعه على عِطْفَي الرّجل، و هما ناحيتا عنقه
(
لسان العرب
, ج9 , ص251)
sourceLink

قِيلَ : سُمِّيَ الرِّداءُ عِطافاً لوُقُوعِه على عِطْفَي الرَّجُلِ ، وَ هُما ناحِيَتا عُنُقِه
(
تاج العروس
, ج12 , ص390)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العِطَاف

في حديث الاستسقاء: حَوَّل رِداءه و جعل عِطَافَه الأَيمنَ على عاتقه الأَيسر.

قال ابن الأَثير: إنما أَضاف العِطَاف إلى الرِّداء لأَنه أَراد أَحد شِقَّي العِطَاف ، فالهاء ضمير الرداء، و يجوز أَن يكون للرجل، و يريد بالعِطَافِ‌ جانبَ ردائه الأَيمن
(
لسان العرب
, ج9 , ص251)
sourceLink

فناولتها عِطَافاً كان عليَّ فرأَت فيه تَصْلِيباً فقالت: نَحِّيه عنّي.

العِطَافُ‌ : الإِزار. و العِطَافُ‌ : الرِّداء، و الجمع عُطُفٌ‌ و أَعْطِفَة ، و كذلك المِعْطَفُ‌ و هو مثل مِئْزَر و إِزَار و مِلْحَف و لِحَاف و مِسْرَد و سِرادٍ، و كذلك مِعْطَف و عِطَافٌ‌ ، و قيل: المَعَاطِفُ‌ الأَرْدِيَةُ لا واحد لها، و اعْتَطَفَ‌ بها و تَعَطَّفَ‌ : ارْتدى
(
لسان العرب
, ج9 , ص251)
sourceLink

حَتَّى لَقَدْ وُطِئَ اَلْحَسَنَانِ وَ شُقَّ عِطْفَايَ

الرداء
(
اعلام نهج البلاغة
, ص49)
sourceLink

عبا عطفاى نيز نقل شده به معنى دو طرف بدن از نزديك سر تا زانو
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الرداء و روى عطفاى و عطفا الرجل جانباه من لدن رأسه إلى ركبته
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

و خرج متلفّعا بعِطَاف

العِطَاف و المِعْطَف : الرّداء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص257)
sourceLink

حوّل رداءه و جعل عِطَافَه الأيمن على عاتقه الأيسر

إنما أضاف العِطَاف إلى الرّداء لأنه أراد أحد شقّي العِطَاف، فالهاء ضمير الرّداء، و يجوز أن يكون للرجل و يريد بالعِطَاف: جانب ردائه الأيمن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص257)
sourceLink

فناولتها عِطَافا كان عليَّ فرأت فيه تصليبا

العِطَاف و المِعْطَف : الرّداء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص257)
sourceLink

فناوَلْتُها عِطافاً كانَ عَلَيَّ

العِطافُ‌ ككِتابٍ‌، و المِعْطَفُ‌ كمِنْبَرٍ: الرِّداءُ‌ وَ الطَّيْلَسانُ‌، و كُلُّ ثَوْبٍ يُتَرَدَّى به، جمعُ الأَخِيرِ: مَعاطِفُ‌ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ‌: شُمُّ العَرانِينِ يُنْسِيهِم مَعاطِفَهُم ضَرْبُ القِداحِ و تَأْرِيبٌ على الخَطَرِ وَ قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: لم أَسْمَعْ للمَعاطِفِ‌ بواحدٍ
(
تاج العروس
, ج12 , ص390)
sourceLink

خَرَجَ مُتَلَفِّعاً بعِطافٍ

يريد بالعِطَافِ‌ جانبَ ردائه الأَيمن
(
لسان العرب
, ج9 , ص251)
sourceLink

العِطافُ‌ ككِتابٍ‌، و المِعْطَفُ‌ كمِنْبَرٍ: الرِّداءُ‌ وَ الطَّيْلَسانُ‌، و كُلُّ ثَوْبٍ يُتَرَدَّى به، جمعُ الأَخِيرِ: مَعاطِفُ‌ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ‌: شُمُّ العَرانِينِ يُنْسِيهِم مَعاطِفَهُم ضَرْبُ القِداحِ و تَأْرِيبٌ على الخَطَرِ وَ قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: لم أَسْمَعْ للمَعاطِفِ‌ بواحدٍ
(
تاج العروس
, ج12 , ص390)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العِطَاف

العين و الطاء و الفاء أصلٌ‌ واحدٌ صحيح يدلُّ‌ على انثناء و عِياجٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص351)sourceLink

الأسماء

العُطُفصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاسْتِعْطافمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَعْطِفاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالعُطُوفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْطُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِطَافَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِعْطافمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعطَّفَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَطْفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعاطُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَطِيفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعاطُفمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَعْطِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمعْطُوفَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاطِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَطْفَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِعْطَفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُطُوفةالعَطَّافةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاسْتِعْطافيّالمُتَعاطِفاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالأَعْطَافجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَطَائفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُنْعَطِفمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالعَطْفَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعطيفةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَطُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُنْعَطَفمشتق ثلاثی مزید باب انفعال/مصدر ثلاثی مزید باب انفعالالعَطَفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَطَفَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتّعاطُفيّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَطَّافالاِنْعِطافمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالعَوَاطِفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعاطِفيّالعاطِفيَّةالعَطْفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِطْفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُطَيْفالعِطْفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِطَافجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.