الحِقْد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الحِقْد

الْحِقْدُ

حقد الحِقْد : الضِّغْن،و جمعه أحقاد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1524)
sourceLink

حَقِد عليه:من الحقد :لغة في حقَد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1529)
sourceLink

حقد الحِقْدُ :إمْساك العدَاوَةِ فى القَلب و الترَبُّصُ بِفُرْصَتِهَا،و الجمع أحقادٌ و حقُودٌ و هو الحَقيدةُ و الجمع حقائِدُ ،قال أبو صَخْرٍ الهُذَلِىُّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص565)
sourceLink

- و جَمْعُ الحِقْدِ : أحقادٌ و حُقودٌ و حقائِدُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص400)
sourceLink

إمْساكُ‌ العَدَاوةِ‌ في القَلْب لِوَقْت الفُرْصَةِ‌، حَقَدَ يَحْقِدُ و يَحْقُدُ ، فهو حَقُوْدٌ ، و حَقِدٌ لُغَةٌ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص339)
sourceLink

الضِّغْنُ
(
‏لسان اللسان
, ص275)
sourceLink

الاسم(یعنی اسم مصدر)
(
العین
, ج3 , ص40)
sourceLink

كينه‌ى پنهانى در دل.
(
فرهنگ ابجدی
, ص337)
sourceLink

الغضب الثابت في القلب
(
المنجد فی اللغة
, ص145)
sourceLink

ج أَحْقاد:إِمْساكُ‌ العداوة في القلب و التَّربُّصُ‌ لفُرْصتها،شعورٌ بالعَداء و البُغْض قَوميٌّ‌ و متأصِّل، يبعَث على إضمار السُّوء للآخرين و تمنِّي الضَّرر لهم:«قَلْبٌ‌ مُنْطوٍ على الحِقْد»،«أَضْمَر الحِقْدَ لفلان»، «تَفجُّر الأَحْقاد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص306)
sourceLink

غضب ثابت (ج) حُقُود و اَحْقاد تقول «في قلبهِ حِقْد و في قلوبهم اَحْقَاد و حُقُود».
(
أقرب الموارد
, ص689)
sourceLink

الانطواء على العداوة و التربُّص لفرصتها. (ج) أَحقادٌ، و حُقُودٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص187)
sourceLink

كينه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص509)
sourceLink

كينه گرفتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص507)
sourceLink

إِمساك العداوة في القلب و التربص لِفُرْصَتِها. ¦¦
الضِّغْنُ، و الجمع أَحقاد و حُقود، و هو الحقِيدَةُ، و الجمع حقائد
(
لسان العرب
, ج3 , ص154)
sourceLink

ج.أحقاد ،حُقود : كينه،حقد،دشمنى،خشم،بدخواهى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص133)
sourceLink

الْحِقْدُ الاِنْطِوَاءُ عَلَى الْعَدَاوَةِ و الْبَغْضَاءِ و حَقَدَ عَلَيْهِ من بَابِ ضَرَبَ و فِى لُغَةٍ منْ‌ بَابِ تَعِبَ و الجمعُ أَحْقَادٌ .
(
المصباح المنیر
, ص143)
sourceLink

إمساك العداوة فى القلب و التربص بفُرصتها،الجمع: أحقاد و حُقود .و الحقيدة : الحِقد ، و الجمع: حقائد . حَقِد عليه كضرب و تَعِب حَقدا و حَقَدا و تحقّد عليه و احتقد عليه:أضمر العداوة و تربّص فرصة للإِيقاع،فهو حاقد ،و الجمع: حَقَدة .و الحَقُود : الكثير الحِقد .و أحقَد فلانا:صيّره حاقدا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص184)
sourceLink

الضِغْن، و الجمع أَحْقَادٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص466)
sourceLink

الليث: الحِقْد : إمساكُ العداوة في القلب و التَربُّص بِفُرْصتها، تقولُ : حقَد يَحْقِدُ على فلان حَقْداً فهو حاقِدٌ فالحَقْدُ الفعل، و الحِقْدُ الاسم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص21)
sourceLink

معروف;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص504)
sourceLink

أَعْمَى الحِقْدُ بَصَرَهُ

كينه كورش كرده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص133)
sourceLink

يَتَأَكَّلُهُ الحِقْدُ

كينه روحش را مى‌خورد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص133)
sourceLink

حُقُود

الحِقْدُ: الضِّغْنُ، و الجمع أَحقاد و حُقود، و هو الحقِيدَةُ، و الجمع حقائد
(
لسان العرب
, ج3 , ص154)
sourceLink

أَحْقَاد

الحِقْدُ: الضِّغْنُ، و الجمع أَحقاد و حُقود، و هو الحقِيدَةُ، و الجمع حقائد;
(
لسان العرب
, ج3 , ص154)
sourceLink

رجل حقود

كثير الحقد على ما يوجب هذا الضرب من الأَمثلة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص154)
sourceLink

قلت: و يقال: رجل حَقودٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص21)
sourceLink

كثير الحِقْدِ ،على ما يُوجِبُ هذا الضَّرْبُ من الأمثِلَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص565)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الحِقْد

المداخل المتضادة لـ الحِقْد

ضرب المثل الحِقْد

ظاهِرُ العِتابِ خَيْرٌ مِن باطِنِ الحِقْدِ

لأَنَّ العِتابَ يدلُّ على الرَّغبةِ في المودّة.و لهذا قيل: و يبقى الوُدُّ ما بَقِيَ العِتابُ‌ .
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص345)
sourceLink

الحفائِظُ تُحَلِّلُ الأَحْقادَ

الحَفيِظة و الحِفْظَةُ‌:الغضب و الحميِّةُ‌،و الحفائِظ:جمع حفيظة و المعنى إذا رأيت حمَيمك يُظْلَمُ حميتَ له و إنْ كان في قلبك عليه حِقْد.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص169)
sourceLink

الحفائظ جمع حفيظة، و هو الغضب و الحمية، والأحقاد جمع حقود و المعنى انك إذا رأيت حميك وقريب يظلم، وفي قلبك عليه ضغن، دعتك الحمية إلى نصره وزال عن قلبك ما فيه من بغضه، كما قال الشاعر: أخوك الذي لا تملك الحس نفسه وترفض عند المحفظات الكتائف وسيأتي زيادة في هذا المعنى.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص125)
sourceLink

عند الشّدائد تذهب الأحقاد

أي إذا وقعت شدّة تعمّ ذهبت الأحقاد و تآزروا على دفعها.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص163)
sourceLink

الحفائظ تذهب الأحقاد

أي إذا غضبوا لأبيهم الأعلى ذهبت أحقادهم فاصطلحوا على القتال.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص78)
sourceLink

الحِقْد في الاصطلاح

الْحِقْدُ

هو طلب الانتقام و تحقيقه انّ‌ الغضب اذا لزم كظمه لعجز عن التشفى فى الحال رجع الى الباطن و احتقن فيه فصار حقدا. ¦¦
سوء الظن فى القلب على الخلائق لاجل العداوة .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص40)
sourceLink

بالكسر طلب الانتقام قالوا ان الغضب اذ الزم كظمه بعجز عن الانتقام و التشفي في الحال يرجع الى الباطن و يكون مختصا به فيصير حقدا*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص45)
sourceLink

و هو إضمار العداوة في القلب.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص136)
sourceLink

الحقد صفة سيّئة و منبوذة من المجتمع،فهي سوء الظن الذي ينبعث من قلب الانسان الحاقد لأجل العداء و العداوة.و غالبا ما يؤدّي الحقد الى إتيان الأعمال الضارة بالغير،مما يرتب عقابا على المرتكب.و اكثر ما يتجلّى الحقد بين الأفراد الذين يتعاطون مهنة تكسبيّة واحدة،فيتنافسون لجلب الزبائن، و من يقصّر منهم قد يحمل الحقد في قلبه ازاء تفوّق منافسه.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص141)
sourceLink

بالكسر العداوة بالقلب و ينتج نحو الحسد و الغضب.
(
التعریفات الفقهیة
, ص80)
sourceLink

الحقد غضب يبقى في النّفس على وجه الدّهر، و الذّحل هو حقد يقع معه ترصّد فرصة الانتقام. و اسم الذّحل في اللّغة اليونانيّة مشتقّ من الكمون و الرّصد. (رسائل الكندي الفلسفيّة / 176، المقابسات/ 368) هو كيفيّة نفسانيّة لا يوجد إلاّ عند غضب ثابت و أن لا يكون الانتقام في غاية السّهولة و لا في غاية العسر. (الحكمة المتعالية 151/1) ← الغضب.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص114)
sourceLink

- الحقد أن يلزم قلبه استثقاله و البغضة له و النفار عنه و أن يدوم ذلك يبقى. (غزا، ا ح 1، 192، 22)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص298)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.