معنی المُقِلّ
الشاهد المعنوی لـ المُقِلّ
المُقِلّ في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ المُقِلّ
القاف و اللام أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدُهما على نَزَارة الشَّىء، و الآخرُ على خلاف الاستقرارِ، و هو الانزعاج.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص3)
المُقِلّ
فرهنگ ابجدی
, ص852) المنجد فی اللغة
, ص648) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1182) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص555) مقل
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1286) قد أَقَلّ صَارَ مُقِلاًّ
تاج العروس
, ج15 , ص628) رجلٌ مُقِلٌّ
لسان اللسان
, ج2 , ص413) أقرب الموارد
, ج4 , ص406) تاج العروس
, ج15 , ص628) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص131) القاموس المحیط
, ج3 , ص602) و من خطبة له عليهالسلام يحمد اللّه و يثني على نبيه و يعظ حمد اللّه اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي أَظْهَرَ مِنْ آثَارِ سُلْطَانِهِ وَ جَلاَلِ كِبْرِيَائِهِ مَا حَيَّرَ مُقَلَ اَلْعُقُولِ مِنْ عَجَائِبِ قُدْرَتِهِ وَ رَدَعَ خَطَرَاتِ هَمَاهِمِ اَلنُّفُوسِ عَنْ عِرْفَانِ كُنْهِ صِفَتِهِ
واژه های نهج البلاغه
, ص141) واژه های نهج البلاغه
, ص193) واژه های نهج البلاغه
, ص137) فَمَا تُكْدِي أَبَداً وَ لاَ تُشْوِي أَحَداً لاَ عَالِماً لِعِلْمِهِ وَ لاَ مُقِلاًّ فِي طِمْرِهِ
اعلام نهج البلاغة
, ص216) منهاج البراعة (خویی)
) واژه های نهج البلاغه
, ص141) واژه های نهج البلاغه
, ص193) واژه های نهج البلاغه
, ص137) أَفْضَلُ اَلصَّدَقَةِ جُهْدُ اَلْمُقِلِّ
مجمع البحرين
, ج5 , ص454) وَ اَلْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص141) واژه های نهج البلاغه
, ص193) واژه های نهج البلاغه
, ص137) قاموس نهج البلاغه
) يا رازق المقلّين يا راحم المساكين
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص135) جهد من مقلّ إلى فقير في سرّ
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص664) المُقِلّ
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1632) مقل
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص769) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.