الأَبْرَش

[ ب ر ش ]

جمع : البُرْش

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَبْرَش

جَذِيمة الأَبْرَش

الذي أصابه حرق فبقي فيه من أثر الحرق نقط‍‌ سُود و حُمْر، فقيل:جَذِيمة الأَبْرَش ،و هو ملك من ملوك اليمن

(

العین

, ج6 , ص260)

ملك كان ابرص فهابت العرب اَن تقولهُ فقالت اَبْرَش.

(

أقرب الموارد

, ص160)

و جَذِيمة الأَبْرَش بن مالك بن فَهم الأزدي:بعض ملوك العرب،و كان أَبْرَصَ فهابت العربُ أن تقول أبرصَ ،فقالوا أبرشَ ،و قالوا الوضّاح.

(

جمهرة اللغة

, ص310)

و سُمِّىَ جَذِيمةُ الأَبْرشُ بذلك لأنَّه أصابه حَرْقٌ فَبَقِىَ فيه من أَثَرِ الحَرْقِ نُقَطٌ سُودٌ أوْ حُمْر،و قيل: لأنَّه أَصَابَهُ بَرَصٌ فهابَتِ العربُ أن تقولَ :أَبْرَصَ ،فقالوا: أَبْرَشَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص61)

- و الفرسُ أبْرَشُ و بَريشٌ ، و بَياضٌ يَظْهَرُ على الأظْفَارِ، و جَذيمَةُ الأَبْرَشُ مَلِكٌ ، و كان أبْرَصَ ، فهابَتِ العَرَبُ أن تقولَهُ ، فقالتِ الأَبْرَشُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص406)

أَبْرَشُ

كثير النبات مختلفالالوان

(

المنجد فی اللغة

, ص34)

آنكه بر روى پوست بدنش نقطه‌هاى سفيد يا مخالف رنگ پوست پديد آيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص6)

م بَرْشاء ج بُرْش:الَّذي يكون على جلده نُقَط‍‌ بيض أو نُقَط‍‌ يخالف لونُها لون جلده:«فَرَسٌ‌ أَبْرَش»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص81)

لقب جَذِيمَةَ بن مالك

(

‏لسان اللسان

, ص77)

ما اختلف لونُهُ،فكانت فيه نقط سوداء أو حمراء أو غير ذلك.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص41)

لِمَنْ بِجِلدِه نُقَطٌ بيضٌ‌

(

دستور اللغة

, ص117)

رخش يعنى اسبيكه بر اندام او نقطه‌ها باشد برنگ ديگر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص135)

الذي فيه أَلوان و خِلْط، و البُرْشُ الجمع. ¦¦

الأَرْقَط ¦¦

لقب جَذِيمَةَ بن مالك و كان به بَرَص فكنَوْا به عنه ¦¦

قيل: سمي الأَبرَش لأَنه أَصابه حَرْق فبقي فيه من أَثر الحرْق نُقَط سُود أَو حُمْر ¦¦

قيل: لأَنه أَصابه بَرَص فهابت العرب أَن تقول أَبْرَص فقالت أَبْرَش . ¦¦

في التهذيب: و كان جَذِيمَةُ‌ الملِكُ أَبْرَصَ فلقَّبته العرب الأَبرَش

(

لسان العرب

, ج6 , ص264)

خال‌خالى،خالدار،لكدار،ابرش، رنگ سرخ و سفيد به‌هم آميخته(اسب).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص34)

البَرَش .لُمَع بياض فى لون الفرس من أى لون كان إلا الشُهبة، بَرِش يبرَش بَرَشا و ابرشّ‌ ،فهو أبرش و هى بَرشاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص678)

إذا كانت به ( الفرس ) نكت بيض،و أخرى،أَيِّ‌ لَوْنٍ‌ كَانَ‌، فهو أَبْرَشُ‌

(

فقه اللغة

, ص116)

قال ابن السكيت: يقال: ما أدرى أىُّ البَرْشَاءِ هو؟ أىْ أىُّ الناسِ هو؟ و الأَبْرَشُ : لقب جذيمةَ بنِ مالكٍ ، و كان به بَرَشٌ فكَنَّوا به عنه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص995)

قال اللّيْث: الأَبْرشُ : الذي فيه أَلْوانٌ و خَلْط، و الْبُرشُ الجميع. ¦¦

أي فيه أَلوان، و كان جَذيمَةُ الملك أَبْرَص، فلقبه العرب الأَبْرَش ، كراهِيَةً للفظ الأبْرص. ¦¦

أبو عُبيدة: في شِياتِ الخيل مما لا يُقال له بَهيم، و لا شيَةَ له: الأَبْرَش ، و الأَنْمر، و الأَشيَم، و المْدَنَّر، و الأبْقَع، و الأبْلَق، فالأَبْرشُ : الأَرْقَط...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص247)

و خصَّ اللّحيانِىُّ به البِرْذَوْنَ ،و قد بَرِش و أَبْرَشَ ،و هو أَبْرَشُ ،و شاةٌ بَرْشَاءُ :فى لونِهَا نُقَطٌ مُخْتَلِفَةٌ . ¦¦

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص61)

و قيل لجَذِيمَةَ : الأبْرَشُ ،كنايةً عن الأبْرَصِ .

(

أساس البلاغة

, ص36)

لَقَبُ سَعِيدِ بنِ الوَلِيدِ الكَلْبِيّ‌، صاحِب هِشَام، و هو وَلَد عَمْرِو بنِ جَبَلَةَ‌، الَّذِي وَفَدَ على النّبيّ صَلَّى اللّٰه تَعَالَى عليه و سلَّم.

(

تاج العروس

, ج9 , ص58)

فَرَسٌ أَبْرَشُ

البَرشُ‌ ، محَرَّكَةً‌، و البُرْشَةُ‌ ، بالضَّمِّ‌، في شَعرِ الفَرَسِ‌: نُكَتٌ صِغَارٌ تُخَالِفُ سَائرَ لَوْنِه ، كما في الصّحَاح، و قِيلَ‌: هو من اللَّوْن نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ و أُخْرَى سَوْدَاءُ‌ أَوْ غبراءُ‌، أَو نَحْوُ ذٰلِكَ‌، و الفَرَسُ أَبْرَشُ‌ ، و بَرِيشٌ‌ ، كأَمِير

(

تاج العروس

, ج9 , ص57)

ذُو بَرَشٍ‌، مُخْتَلِفُ اللَّوْنِ‌، و خَصَّ‌ اللِّحْيَانِيُّ بهِ البِرْذَوْنَ‌.

(

تاج العروس

, ج9 , ص119)

مَكانٌ أَبْرَش

جائيكه گياهان بسيار و رنگارنگ باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص6)

مُخْتَلف الالوان كثير النبات.

(

أقرب الموارد

, ص160)

أَرض بَرْشاءُ و رَبْشاءُ: كثيرة النبت مختلف أَلوانها، و مكان أَبْرَش كذلك.

(

لسان العرب

, ج6 , ص265)

مكان أَرْبَشُ‌ و أَبْرَشُ‌: كثير النبت مختلفُه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص303)

مُخْتَلِفُ الأَلْوَانِ ، كَثِيرُ النَّبَاتِ ، و الأَرْضُ بَرْشَاءُ كَذٰلِك.

(

تاج العروس

, ج9 , ص57)

و أَرْضٌ برشَاءُ :كَثِيرَةُ النَّبْتِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا،و مكانٌ أبرشُ كذلك،و بَنُو الْبَرْشَاءِ :قبيلة،سُمُّوا بذلك لِبَرَشٍ أصابَ أُمَّهُمْ ،قال النابغةُ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص61)

مُخْتَلِفُ الألْوانِ ، كثيرُ النباتِ . - و الأرضُ بَرْشاءُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص406)