المُصْمَت

المُصْمَتُ من الأَلوانِ

الخالِصُ‌ لا يخالطُهُ‌ غيرُه.

المُصْمَتُ من النَّوْمِ

الثقيلُ‌ العميقُ‌.

المُصْمَتُ من الخيل

البَهِيمُ‌، أَيَّ‌ لوْنٍ‌ كان، لا يُخالِطُ‍‌ لوْنهُ‌ لونٌ‌ آخرٌ

البهيم، أىّ لونٍ كان لا يخالط لونَه لونٌ آخر

البهيم بأي لون كان.

الحروف المُصْمَتة

غيرُ حروفُ الذَّلاقةِ

الحروف المُصْمَتة : غيرُ حروف الذَّلاقةِ‌، سميت بذلك، لأَنه صُمِتَ‌ عنها أَن يُبْنَى منها كلمة رباعية، أَو خماسية، مُعَوَّاة من حروف الذلاقة.

الثَّوب المُصْمَت

الذي جميعه ابْريسَمٌ،لا يُخالطه قُطْنٌ و لا غيره

قال ابن السكيت: الثوب المُصْمَتُ : الذي لوْنُه لونٌ واحد لا يخالط لونَه لونٌ آخَرُ.

البيتُ المُصْمَت

و هو الَّذي ليس بمُقَفًّى و لا مُصرَّعٍ‌، بأَن لا يَتَّحِدَ عَرُوضُهُ‌ و ضَرْبُه في الزِّنَةِ‌، أَي: في حَرف الرَّوِيّ‌ و لَواحِقه، كما حَقَّقَه العَرُوضِيُّون

, ج3 , ص88)

مُصْمَتٌ

الذي لَيْسَ‌ بأجْوَفَ‌ ¦¦

الذي لا يَجُوْعُ‌ و لايَعْطَشُ‌ في الحَرْبِ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص119)

الشَّيْ‌ءُ الَّذِي لا جَوْفَ‌ له

, ج3 , ص86)

الذي لا جَوفَ له ¦¦

للَونِ البَهيم

چيزى كه ميان تهى باشد

فرهنگ ابجدی

, ص830)

الذي لا جوف لهُ ¦¦

بابٌ مُصمَتٌ:مُغلَقٌ مُبهم إغلاقه ¦¦

حائطٌ مُصمَتٌ:لا فرجة فيه ¦¦

فرسٌ مُصمَتٌ:لا يخالط لونَهُ لونٌ آخر ¦¦

إناءٌ مُصمَتٌ:خلاف مفضَّض ¦¦

ألفٌ مُصمَتٌ و مُصَمَّتٌ:مُتمَّم

المنجد فی اللغة

, ص435)

يُقالُ‌ لِلَّوْن البهِيمِ‌: مُصْمَتٌ‌

فاقِد الصَّوت:«التهاب الحَلْق جعله مُصْمَتًا» ¦¦

جامِد ضَخْم،لا جَوْف له:«حائطٌ‍‌ مُصْمَت»،«صَخْرٌ مُصْمَت» ¦¦

مُتماثِل النَّسج،خالص غير مختلط‍‌:«أَقْمِشة مُصْمَتة» ¦¦

يقال ذلك لفرس كُسْوتُه من لون واحد لا يخالطها شَعر أَبيض ¦¦

ثقيل عميق: «نَوْمٌ‌ مُصْمَتٌ‌»

الذي لا جوف لهُ و (بابٌ و قفلٌ مُصمَتٌ) مغلقٌ مبهمٌ اغلاقهُ و منهُ «حُرّم الكفر تحريمةً مُصمَتةً» اَي: مقطوعاً بها لا طريق الى هتكها.

أقرب الموارد

, ج3 , ص230)

الجامد لا جَوْفَ له كالحجَر.

الّذى لونه لوْن واحِدٌ

دستور اللغة

, ص721)

آكنده ميان و اسب يكرنگ و درى كه بسته باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1229)

الذي لا جَوفَ له. ¦¦

الجوهري: المُصْمَتُ من الخيل البَهيمُ أَيَّ لونٍ كان، لا يُخالِطُ لونَه لونٌ آخَر. ¦¦

يقال للَونِ‌ البَهيم: مُصْمَتٌ‌ .

خام،شكل‌نيافته؛يك دست (رنگ ديوار)؛يك‌پارچه(مثلاًديوار بى‌پنجره)؛از يك ماده؛توده،انبوه،توپُر،به‌هم فشرده،محكم.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص372)

أبو عبيد: المُصْمَتُ‌ الذى لا جوف له. و قد أصْمَتُّهُ‌ أنا

الصحاح (للجوهري)

, ص257)

ثوب مُصمَت :لا يخالط‍‌ لونه لون.

, ص393)

بابٌ‌ مُصمَت :لا يهتدَى لفتحه.

, ص574)

الذى لا يخالط‍‌ لونه لون.

, ج2 , ص678)

ما لا يخالط‍‌ لونه لون آخر. ثوب مُصمَت :أى بلون واحد لا شية فيه.

, ج2 , ص1319)

ثوب مصمت: لا يخالط لونه لون.

الموسوعة التیموریة

, ص163)

و حقيقة ( المُصْمَت ): ما لا جَوْفَ له.

يقال للّوْن البَهِيم: مُصْمَت . و للذي لا جَوْفَ له مُصْمت . ¦¦

فَرَسٌ مُصْمت ;

و أَصْمَتَه فهو مُصْمَت :أي لا جَوْفَ له.

شمس العلوم

, ج6 , ص3828)

الذى لا جَوْفَ له.و بابٌ مُصْمَتٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص298)

الذي لا جَوْفَ له. و أصْمَتُّه أنا.

و المُصْمَتُ ، كَمُعْجَمٍ : ما لا جوفَ له. و - من البابِ و القُفْلِ : ما أُبْهِمَ إغلاقهُ .

, ج3 , ص256)

و جِدارٌ مُصْمَتٌ : لا فُرْجَةَ فيه. ¦¦

و الفَهْدُ مُصْمَتُ النّوم، أي ثَقيلُهُ ، ليس بنُعاس كنومِ الكلبِ . ¦¦

اسمُ سيفِ شَيْبانَ النَّهْديِّ .

و شيء مُصمَتٌ :لا جوف له. ¦¦

والفهد مُصْمَتُ النّوم.

أساس البلاغة

, ص361)

أَدْهَمُ مُصْمَتٌ

لا يُخالِطُه لَونٌ‌ غيرُ الدُّهْمَة

أَدْهَمُ مُصْمَتٌ: لا يخالطُه لونٌ غير الدُّهْمةِ.

لا يُخالط لونَه غير الدُّهْمة.

جَبَلٌ‌ مُصْمَتٌ‌

لا يؤثِّرُ فيه شىءٌ‌

دستور اللغة

, ص721)

فَرَسٌ مُصْمَتٌ‌

لم يكن فيها شِيَةٌ،و كانت بُهْماً

اسب يك رنگ

إِذا لم يكن فيها شِيَةٌ‌. و كانت بُهْماً

اَي: بهيم لا يخالط لونهُ لون آخر.

اى:بهيمٌ‌

فرس مُصْمَتٌ، و خيل مُصْمَتاتٌ إِذا لم يكن فيها شِيَةٌ، و كانت بُهْماً.

بَهِيمٌ لا شِيَةَ فيه أيَّ لون كان.

بهيم لا شِية فيه على أيّ لون كان.

أساس البلاغة

, ص361)

قُفْلٌ مُصْمَتٌ

قد أُبْهِمَ‌ إغْلاقُه،و بابٌ‌ كذلك

المحیط في اللغة

, ج8 , ص123)

أبهم إِغلاقه،و باب مُصْمَت كذلك

العین

, ج7 , ص106)

أَي مُبْهَمٌ‌، قد أُبْهِمَ‌ إِغْلاقُه

, ج3 , ص86)

مُبْهَم مُغْمَض فَتْحه. صمخ

بابٌ مُصْمَتٌ، و قُفْلٌ مُصْمَتٌ: مُبْهَم، قد أُبْهِمَ إِغْلاقُه.

قُفْلٌ مُصْمَتٌ ، أي: قد أُبْهِم إغلاقُه.

مُبْهَمٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص298)

و بابٌ ، و قُفْلٌ مُصْمَتٌ : مُبْهَمٌ .

و بابٌ و قُفْلٌ مُصْمَتٌ :قد أُبهمَ إغلاقُه;

أساس البلاغة

, ص361)

اِناءٌ مُصْمَتٌ

ظرف شكسته و يا ترك برداشته

فرهنگ ابجدی

, ص830)

خلاف مفضَّض و (بَيْت شعرٍ مُصْمَت) لا مقفَّى و لا مصرَّع.

أقرب الموارد

, ج3 , ص230)

و إناءٌ ( مُصْمَتٌ ) خلاف مفضَّض.

, ص482)

أَلْفٌ مُصْمَتٌ

هزار تاى كامل.

فرهنگ ابجدی

, ص830)

كما تقول: أَلْفٌ‌ كامِلٌ‌، و أَلفٌ‌ أَقْرَعُ‌، بمعنًى واحد

مُتمَّم.

- و ألْفٌ مُصْمَتٌ ، و يُشَدَّدُ: مُتَمَّمٌ .

و ألْفٌ مُصْمَتٌ ، و مُصْمَتٌ ، و مُصَمَّتٌ ، كمُعْجَمٍ و مُعَظَّمٍ : مُتَمَّمٌ .

ثوْبٌ مُصْمَتٌ‌

لونُه لونٌ واحدٌ

إِذا كان لا يُخالِطُ لَونَه لوْنٌ‌

, ج3 , ص86)

ثوب مُصْمَتٌ‌ : لونُه لونٌ واحدٌ، لا يُخالطه لونٌ آخَرُ.

و ثوب ( مُصْمَتٌ ) على لون واحدٍ. و في باب الكراهية: الذي سَداهُ و لحمته إبْرَيْسَم، و قيل: هو ما يُنسَج من إبريسمٍ غير مَطْبوخ ثم يُطبَخ و يُصبَغ على لون واحدٍ.

لا يَخْلِطُ لَوْنَهُ لَوْنٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص298)

لا يُخالِطُ لوْنَه لَوْنٌ .

لا يخالطُ لونَهُ لونٌ .

حَلْيٌ مُصْمَتٌ

كان لا يخالطه غيرُه

معناه قد نَشِبَ‌ على لابِسِه فما يَتحرَّكُ‌، و لا يَتَزَعزعُ‌، مثلُ‌ الدُّمْلُج و الحِجْلِ‌ و ما أَشبَهَهُما

حَلْيٌ مُصْمَتٌ إِذا كان لا يخالطه غيرُه. ¦¦

قال أَحمد بن عبيد: حَلْيٌ مُصْمَتٌ، معناه قد نَشِبَ على لابسه، فما يَتحرَّكُ و لا يَتَزَعْزَعُ، مثلُ الدُّمْلُج و الحَجْل، و ما أَشبههما.

إذا كان لا يُخالطُه غيرُه. ¦¦

قال أحمد بن عُبَيد: حَلْيٌ مُصْمَتٌ معناه: قد نَشِب على لابسه فما يَتحرّك و لا يتَزعزَع، مثلُ الدُّمْلُج و الحِجْل و ما أشبهه.

خيْلٌ مُصْمَتَاتٌ

لم يكن فيها شِيَةٌ،و كانت بُهْماً

إِذا لم يكن فيها شِيَةٌ‌. و كانت بُهْماً

فرس مُصْمَتٌ، و خيل مُصْمَتاتٌ إِذا لم يكن فيها شِيَةٌ، و كانت بُهْماً.

إذا لم يكن فيها شِيَةٌ و كانت بُهْماً.

حائطٌ مُصْمَتٌ

ديوار بى روزنه

لا فرجة فيهِ.

و منه: «صلَّى و بينه و بين الإمام حائطٌ مُصْمَتٌ »: أي لا فُرْجة فيه.

بابٌ مُصْمَتٌ‌

مُبْهَم،قد أُبهِمَ إغْلاقُه

درب بسته و ناجور

أَي مُبْهَمٌ‌، قد أُبْهِمَ‌ إِغْلاقُه

اُبهِمَ اغلاقُهُ‌

بابٌ مُصْمَتٌ، و قُفْلٌ مُصْمَتٌ: مُبْهَم، قد أُبْهِمَ إِغْلاقُه.

مُغْلَقٌ‌

أُبهِمَ إغلاقه

و بابٌ ( مُصْمَت ) مغلَق.

بابٌ مُصْمَتٌ كذلك، و أنشد:

, ج12 , ص110)

مُغْلَقٌ ،و قُفْلٌ مُصْمَتٌ .

قد أُبْهِم إغلاقه.

ذَهَبٌ مُصْمَت

مُمتلئ مُتماسك لا جوفَ‌ له:«إناءٌ من ذَهَبٍ‌ مُصْمَتٍ‌»

أَلفاً مُصْمَتاً

ابن السكيت: أَعطيتُ فلاناً أَلفاً كاملاً، و أَلفاً مُصْمَتاً ، و أَلفاً أَقْرَعَ‌، بمعنىً واحد.

شَىءٌ مُصْمَتٌ

لاَ جَوْفَ لَهُ

المصباح المنیر

, ص347)

عددٌ مُصْمَتٌ

عددٌ صَحيح

الشاهد المعنوی لـ المُصْمَت

إِنما نَهَى رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، عن الثَّوبِ المُصْمَتِ من خَزٍّ

هو الذي جميعه إبْرَيْسَمٌ‌، لا يُخالطه قُطْنٌ و لا غيره. و يقال للَونِ البَهيم: مُصْمَتٌ‌ . و فرس مُصْمَتٌ‌ ، و خيل مُصْمَتاتٌ‌ إِذا لم يكن فيها شِيَةٌ‌، و كانت بُهْماً. و أَدْهَمُ مُصْمَتٌ‌ : لا يخالطُه لونٌ غير الدُّهْمةِ‌. الجوهري: المُصْمَتُ‌ من الخيل البَهيمُ أَيَّ لونٍ كان، لا يُخالِطُ لونَه لونٌ آخَر. و حَلْيٌ مُصْمَتٌ‌ إِذا كان لا يخالطه غيرُه

لمّا خرج النبيّ صلّى اللّه عليه و آله إلى الغار، فبلغ الجبل وجده مصمتا

المصمت-وزان اسم المفعول-:الذي لا جوف له.باب مصمت:مغلق مبهم إغلاقه.حائط مصمت:لا فرجة فيه(الهامش).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص466)

إنما نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عن الثّوب المُصْمَت من خزّ

هو الذي جميعه إبريسم لا يخالطه فيه قطن و لا غيره

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص52)

يكره المصمت من الابريسم للرّجال

الثّوب المصمت:الذي جميعه إبريسم و لا يخالطه قطن و لا غيره(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص328)

المُصْمَت في الاصطلاح

المُصْمَت - المُصَمَّت

هو البيت المصمت. انظر: البيت المصمت.

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص589)

مُصْمَتٌ

[في الانكليزية] Blank or free verse [في الفرنسية] Vers libre هو البيت الذي ليس في عروضه قافية و هو من مصطلحات الشعراء و قد سبق.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1559)

من الأشياء: ما لا جوف له. - من الأبواب: المغلق. - من الحرير: الخالص. و في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: "نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الثوب المصمت من الحرير.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص217)

ما لا يخالط لونه لون آخر. تقول: «ثوب مصمت»: أى بلون واحد لا شية فيه. «الإفصاح في فقه اللغة 1319/2».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص302)

من الأشياء:ما لا جوف له. -من الأبواب:المغلق. -من الحرير:الخالص.و في حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما:«نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عن الثّوب المصمت من الحرير».

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص536)

بالضم چيزى را گويند كه كاواكى نداشته باشد.

بحر الجواهر

, ص350)

صلب، جاف. الذي لا جوف له.