البَخَص

[ ب خ ص ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای البَخَص

البَخَصُ

لحم الذِّراعين. ¦¦

سقوط باطن الحِجَاج على العين. ¦¦

و الجمع: بَخَصات ،و بَخَص .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص66)

بخص - البَخَصُ ، محركةً : لحمُ القَدَمِ ، و فِرْسِنُ البعيرِ، و لحمُ أُصُولِ الأصابعِ مما يَلِي الراحَةَ ، و لحمٌ يُخالِطُهُ بَياضٌ من فَسادٍ فيه، و لحمٌ ناتِئٌ فوقَ العَيْنَيْنِ أو تَحْتَهُما كهيئةِ النَّفْخَةِ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص454)

گوشت زير پلك پائين چشم كه بهنگام نگريستن آشكار مى‌شود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص178)

لحم تحت الجفن الاسفل يظهر عند تحديق الناظر اذا أَنكر شيئاً او تعجَّب منه.واحدته«بَخَصَة» ¦¦

لحم القدم ¦¦

لحم اصُول الاصابع مما يلي الكفّ

(

المنجد فی اللغة

, ص28)

ما ولي الأرض من تحت أصابع الرجلين،و تحت مناسم البعير و النعام ¦¦

لحم الذراع أيضا،و بالسين لغة

(

العین

, ج4 , ص190)

ما وَلِيَ‌ الأرضَ‌ من تحت أصابع الرِّجْلَيْن.و إذا أصابَ‌ الناقةَ‌ داءٌ في بَخَصِها فهي مَبْخُوصة

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص252)

سُقُوطُ باطنِ الحجَاجِ على العين ¦¦

لحمُ القَدَمِ و لحمُ أُصولِ الأَصابعِ مما يَلي الراحةَ ¦¦

لحمُ الذراعين

(

‏لسان اللسان

, ص67)

لحم القَدَم ¦¦

لحم اصول الاصابع مما يَلي الراحة.

(

أقرب الموارد

, ص148)

سقوط باطن الحجاج على العين و ¦¦

لحمٌ‌ يخالطهُ‌ بياض من فسادٍ يحلّ‌ فيهِ‌ (اللسان). ¦¦

لحم فرسِن البعير.

(

أقرب الموارد

, ص230)

لحمُ‌ القَدم و الخفّ‌ و أصُول الأَصابع مما يلى الرَّاحةَ‌. ¦¦

اللحمُ‌ الناتئ فوق العينين أَو تحتهما كهيئة النَّفخة. ¦¦

لحم الجرح يَبْيَضُّ‌ من فَساد. ¦¦

لحم الذّراعين. ¦¦

لحْم العين.

(

المعجم الوسيط

, ص41)

بفتح خاء منقوطه گوشت كف پا و پشم شتر و گوشت پشت چشم و گوشت زير چشم كه برآمده باشد و گوشت بن انگشت كه نزديك كف دست باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص272)

سُقوطُ باطنِ الحجَاجِ على العين ¦¦

لحمٌ تحت الجفن الأَسفل يظهر عند تَحْدِيق الناظر إِذا أَنكر شيئاً و تعجَّب منه، يعني لو لا أَن البيان اقْتَرَنَ في السُّورة بهذا الاسم لتَحَيَّروا فيه حتى تَنْقَلِب أَبصارُهم ¦¦

لحمٌ ناتئٌ فوق العينين أَو تحتهما كهيئة النَّفْخة ¦¦

لحمُ القَدَمِ و لحمُ فِرْسِن البعير و لحمُ أُصولِ الأَصابعِ مما يَلي الراحةَ‌، الواحدةُ‌ بَخَصةٌ‌ ¦¦

قال أَبو زيد: الوَجَى في عظْم الساقين و بَخَصِ‌ الفَراسِنِ‌; و الوَجى قِيل الحَفا

(

لسان العرب

, ج7 , ص4)

لحمُ الذراعين ¦¦

المبرّد: البَخَصُ‌ اللحم الذي يَرْكبُ القدم، قال: و هو قول الأَصمعي، و قال غيره: هو لحمٌ يُخالطُه بياضٌ من فسادٍ يَحُلّ فيه; قال و مما يدل على أَنه اللحم خالَطَهُ الفسادُ قولُ أَبي شُراعةَ من بني قيس بن ثعلبة: يا قَدَمَيّ‌، ما أَرى لي مَخْلَصا ممّا أَرَاه، أَو تَعُودا بَخَصَا

(

لسان العرب

, ج7 , ص5)

مُحَرَّكَةً : سُقُوطُ بَاطِنِ الحَجَاجِ على العَيْنِ ¦¦

لَحْمُ الذِّراعِ ، نَقَله الصّاغَانِيُّ .

(

تاج العروس

, ج9 , ص240)

مُحَرَّكَةً‌: لَحْمُ القَدَمِ‌، و لَحْمُ‌ فِرْسِنِ البَعِيرِ ، و قال المُبَرِّدُ: البَخَصُ‌ : اللَّحْمُ الَّذِي يَرْكَبُ‌ القَدَمَ‌، و هُوَ قَوْلُ الأَصْمَعِيّ‌، و قالَ غَيْرُه: هُوَ لَحْمُ بَاطِنِ‌ القَدَمِ‌ ¦¦

قِيلَ‌: البَخَصُ‌ : ما وَلِيَ الأَرْضَ من تَحْتِ أَصابِعِ‌ الرِّجْلَيْنِ و تَحْت مَنَاسِم البَعِير و النَّعامِ‌، و قيل: هُوَ لَحْمُ‌ أَسْفَلِ خُفِّ البَعِيرِ، و الأَظَلُّ‌: ما تَحْتَ المَنَاسِمِ‌، و البَخَصُ‌ أَيْضاً: لَحْمُ أُصُول الأَصَابع مِمَّا يَلِي الرَّاحَةَ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و قِيلَ‌: هُوَ لَحْمٌ يُخَالِطُه بَياضٌ مِنْ فَسادٍ يَحُلُّ‌ فيهِ‌ ، و يَدُلُّ عَلَيْه قَوْلُ أَبِي شُرَاعَةَ مِنْ بَنِي قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ‌: يا قَدَمَيَّ ما أَرَى لِي مَخْلَصَا مِمّا أَراهُ أَو أَعُودَ أَبْخَصَا ¦¦

لَحْمٌ ناتِىءٌ فَوْقَ العَيْنَيْنِ أَو تَحْتَهُمَا، كهَيْئَةِ النَّفْخَةِ‌ ، تَقُولُ منه: بَخِصَ‌ كفَرِحَ‌، فَهُوَ أَبْخَصُ‌ ، إِذا نَتَأَ ذٰلِكَ مِنْهُ‌، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص239)

سقوط‍‌ باطن الحِجاج على العين. و قيل:هو لحم ناتىء فوق العينين أو نحتهما كهيئة النَفخة، بَخِص يبخص بخَصا فهو أبخص . و بخَص عينه يبخَصَها :قلَعها بشَحمتها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص487)

لحم ناتئ فوق العينين أو تحتهما كهيئة النَفخة. بَخِص يبخَص بَخصا فهو أبخص .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص490)

أن يكون فوق العينين أو تحتها لحم ناتىء

(

فقه اللغة

, ص137)

البَخَصُ بالتحريك: لحمُ القدِم و فِرْسِنِ البعير، و لحمُ أصول الأصابع مما يلى الراحة، الواحدة بَخَصَةٌ . ¦¦

و البَخَصُ أيضاً: لحمٌ ناتئٌ فوقَ العينين أو تحتهما كهيئة النفخة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1029)

قال الليث: البَخَصُ : ما ولي الأرضَ مِنْ تحتِ أصابع الرِّجْلين، و تحتَ مَنَاسِم البعير و النّعَام، و رُبَّما أصابَ الناقة دَاءٌ في بَخَصِها فهي مَبْخُوصَةٌ تُظْلَعُ من ذلك. ¦¦

لحْمُ الذراع - أيضاً. ¦¦

أَخبرني المنذري - عن المبرِّد - أنه قال: البَخَصُ : اللَّحْم الذي يركَبُ القَدَمَ . و هذا قولُ الأصمعي. و قال غيرُه: هو لحمٌ يخالطُه بياض، من فسادٍ يحُلُّ فيه. ¦¦

قال: و البَخَصُ لحْمُ القَدَم، و لحْم الفِرْسِن.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص71)

قال أبو زيد: الْوَجَى: في عظام الساقَين و بَخَصِ الفَرَاسِنِ . و الوَجَى: قيلَ : الْحَفَا.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص72)

لحم العين. ¦¦

و بَخَصُ القدمِ :لحم أخْمَصِها.

(

جمهرة اللغة

, ص290)

لحم الجفن الأسفل،و لحم القدمين،و لحم أصول الأصابع مما يلي الراحة من الإِنسان و غيره أيضاً.

(

شمس العلوم

, ص442)

البَخَصة

شَحْمةُ العَيْنِ من أَعلى و أَسفل

(

‏لسان اللسان

, ص67)

البَخَصُ - في العَين

لحم عند الجفن الأسفل،كاللخص عند الجفن الأعلى

(

العین

, ج4 , ص190)

لَحْمٌ‌ عند الجَفْنِ‌ الأسْفَلِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص252)

التهذيب: و البَخَصُ‌ في العَيْن لحمٌ عند الجفن الأَسفل كاللَّخَصِ عند الجَفْن الأَعْلى

(

لسان العرب

, ج7 , ص4)

في التَّهْذِيبِ‌: البَخَصُ‌ في العَيْنِ‌: لَحْمٌ عِنْدَ الجَفْنِ الأَسْفلِ‌، كاللَّخَصِ عند الجَفْنِ‌ الأَعْلَى.

(

تاج العروس

, ج9 , ص239)

بَخَصُ اليَدِ

لحم أصول الأصابع مما يلي الراحة

(

العین

, ج4 , ص190)

لَحْمُ‌ أُصُول الأصابع

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص252)

لحمُ أُصول الأَصابع مما يلي الراحة

(

لسان العرب

, ج7 , ص5)

لَحْمُ أُصول الأصابع - مما يلي الرّاحة.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص71)

و بَخَصُ اليدِ لحمُ أصول الأصابع ممّا يلى الراحة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص206)

البَخَص در اصطلاح

البَخَصُ

گوشت بن انگشتان در اندرون پنجه(تكملة/35) ¦¦

گوشت كف[دست و]پاى و گوشت بن انگشتان از سوى كف(تاج/56)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص45)

محركةً و كفلس،لحم أسفل القدم،و لحم أصول الأصابع مما يلي الراحة. و كفرس،لحم تحت جفن الأسفل يظهر عند تحديق الناظر إذا نكَّر شيئاً و تعجب منه.

(

بحر الجواهر

, ص68)

محركة و بالخاء المعجمة لحم الكف و لحم اصول الاصابع مما يلى الراحة و لحم الذراعين و لحم القدم او لحم باطنه او ما ولى الارض من لحم اصابع الرجلين و لحم ناتئ فوق العينين او تحتهما كهيئة النفخة تقول منه بخص الرجل كفرح فهو ابخص اذا نتأ ذلك منه و فى عبارة هو لحم تحت الجفن الاسفل يظهر عند تحديق الناظر اذا انكر شيئا و تعجب منه و بخص عينه كمنع قلعها بشحمها.

(

قاموس الأطباء

, ص229)