الكَظيم

... و قد دفع ذلك سيبويه فقال: أ لا ترى أَن الذين يقولون في فَخِذ فَخْذ و في كَبِد كَبْد لا يقولون في جَمَل جَمْل ؟ و رجل مَكْظُومٌ و كَظِيمٌ : مكروب قد أَخذ الغمُّ بكَظَمه. ¦¦

و قد كُظِمَ و كَظَمَ على غيظه يَكْظِمُ كَظْماً ، فهو كَاظِمٌ و كَظِيم : سكت. ¦¦

غَلَق الباب.

(

لسان العرب

, ج12 , ص520)

إِنَّها لكظيم الخَلْخَال

لا يُسمع له صوت لامتلائه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص790)

إنَّ خَلْخَالَها كَظِيمٌ

مِن المجازِ: إنَّ خَلْخَالَها كَظِيمٌ‌ و إنَّها كَظِيمةُ‌ الخَلْخالِ‌؛ قالَ زيادُ بنُ عُلْبة الهُذَليُّ‌: كَظِيمُ‌ الحَجْلِ واضِحَة المُحَيَّا عَدِيلةَ حُسْنِ خَلْقٍ في تَمامِ‌ أَي خَلْخَالها لا يُسْمَع له صَوْتٌ لامْتِلائِه

(

تاج العروس

, ج17 , ص622)

كَظِيْمٌ مَكْظُوْمٌ

أي مَكْرُوْبٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص234)

خلخالها كَظِيم

اَي: لا يسمع لهُ صوت لامتلائهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص633)

رجلٌ كَظِيمٌ

مكروب قد أَخذ الغمُّ بكَظَمه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص463)

كَظَمَه يَكْظِمُه كَظْماً : ردَّه و حبَسَه، فهو رجل كَظِيمٌ‌ ، و الغيظ مَكْظُوم

(

لسان العرب

, ج12 , ص519)

كَظَمَ‌ غيظه كَظْماً : اجترعَه، فهو رجلٌ‌ كَظِيمٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2022)

مِن المجازِ: رجُلٌ كَظيمٌ‌ و مَكْظومٌ‌ : أَي مَكْروبٌ‌ قد أَخَذَ الغَمُّ بكَظَمِه أَي نَفَسِه؛ و منه قَوْله تعالَى: إِذْ نٰادىٰ‌ وَ هُوَ مَكْظُومٌ‌؛ و قَوْله تعالَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ‌

مَكْروبٌ .

كظيم و كاظم

خشم فروخورنده و شتر بازايستاده از نشخوار كردن و كيظم دراهم كه زنان بر خود زينت كنند مثل گردن بند و خلخال راى نيز گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1133)

هو كَظِيمٌ

كَظَمَ على غَيْظِه: لُغَةٌ في كَظَمَ غَيْظَه فهو كَظِيمٌ : ساكِتٌ

(

تاج العروس

, ج17 , ص622)

الكَظيم در قرآن

وَ إِذٰا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَ هُوَ كَظِيمٌ (آیه 58/سوره النحل)

رجل مَكْظُومٌ‌، و كَظيم: مكروب قد أخذَ الغَمُّ‌ بكَظَمه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص785)

ظاهرا مراد اندوهگين و خشمگين است. ¦¦

كظم: (بر وزن فلس) مجراى تنفّس چنانكه راغب و ديگران گفته‌اند ايضا كظم حبس و نگهدارى غيظ‍‌ است در سينه خواه بواسطۀ عفوّ باشد يا نه. طبرسى فرمايد: اصل كظم بستن دهان مشك است پس از پر شدن «كظمت القربة» يعنى دهان مشك را پس از پر كردن بستم «فلان كظيم و مكظوم» آنوقت گويند كه پر از غصّه يا پر از خشم باشد و انتقام نگيرد.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص113)

الليث: كَظَمَ‌ الرَّجُلُ‌ غيظَه إذا اجترعه. كَظَمَه يَكْظِمُه كَظْماً: ردَّه و حبَسَه، فهو رجل كَظِيمٌ.

(

لسان العرب

, ج12 , ص519)

رجل مَكْظُومٌ‌ و كَظِيمٌ‌: مكروب قد أَخذ الغمُّ‌ بكَظَمه. و في التنزيل العزيز: ظَلَّ‌ وَجْهُهُ‌ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ.

(

لسان العرب

, ج12 , ص520)

وَ اِبْيَضَّتْ عَيْنٰاهُ مِنَ اَلْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (آیه 84/سوره يوسف)