المَظَانّ

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی المَظَانّ

المَظَانُّ

جاهاى گمان بردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1298)
sourceLink

المَظانُّ‌ جمع مَظِنَّة ، بكسر الظاء، و هي موضع الشيء و مَعْدِنه، مَفْعِلَةٌ من الظن بمعنى العلم; قال ابن الأَثير: و كان القياس فتح الظاء و إِنما كسرت لأَجل الهاء، المعنى طلبتها في المواضع التي يعلم فيها الحلال.
(
لسان العرب
, ج13 , ص274)
sourceLink

اطْلُبِ الدُّنْيا مَظَانَّ حَلاَلِها

أي حَيْثُ‌ تَظُنُّ‌ أنَّها تَحِلُّ‌ لك
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص13)
sourceLink

إنّه فى مَظانِّ الخَيْر

بوى خير از آن برمى‌خيزد، در او گمان خير مى‌رود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص415)
sourceLink

اِلْتَمَسْتُه فى مَظانّه

محل مورد انتظار يا جايى كه احتمال مى‌رفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص415)
sourceLink

فى غَيْرِ مَظانِّهِ

در جايى (بود، است) كه گمان نمى‌رفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص415)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَظَانّ

وَ مَا أَصْنَعُ بِفَدَكٍ وَ غَيْرِ فَدَكٍ وَ اَلنَّفْسُ مَظَانُّهَا فِي غَدٍ جَدَثٌ تَنْقَطِعُ فِي ظُلْمَتِهِ آثَارُهَا وَ تَغِيبُ أَخْبَارُهَا وَ حُفْرَةٌ لَوْ زِيدَ فِي فُسْحَتِهَا وَ أَوْسَعَتْ يَدَا حَافِرِهَا لَأَضْغَطَهَا اَلْحَجَرُ وَ اَلْمَدَرُ وَ سَدَّ فُرَجَهَا اَلتُّرَابُ اَلْمُتَرَاكِمُ

جمع مظنة جائيكه گمان وجود چيزى ميرود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص192)
sourceLink

جمع مظنة و هو المكان الذي يظن فيه وجود الشيء
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

جمع مظنة و مظنة موضعه و مألفه الذي يظن كونه فيه
(
اعلام نهج البلاغة
, ص258)
sourceLink

المظان ج مظنة المكان الذى يظن فيه وجود الشيء
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

المظان: جمع مظنة
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

طلبتُ الدنيا من مظان حلالِها فجعلت لا أصيبُ منها إلا قوتا أما أنا فلا أعِيلُ فيها و أما هي فلا تجاوزني فلما رأيت ذلك قلت أي نفس جُعِل رزقك كَفافا فارْبَعي فَرَبَعْت و لم تَكَد

المِظَنَّة : المعلم من ظَنّ‌ بمعنى علم، أي المواضع التي علمت فيها الحلال.
(
الفائق
, ج2 , ص321)
sourceLink

طلبت الدنيا مظان حلالها فجعلت لا أصيب منها إلا قوتا أما أنا فلا أعيل فيها و أما هي فلا تجاوزني فلما رأيت ذلك قلت أي نفس جعل رزقك كفافا فاربعي فربعت و لم تكد.

قوله: مظان حلالها يعين مواضع الحلال منها يقال: موضع كذا كذا مظنة[من -]فلان أي معلم منه و قال النابغة:[الوافر] فإن مظنة الجهل الشباب و يروى: السباب أي موضعه و معدنه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص382)
sourceLink

و ما أصنع بفدك و غير فدك و النفس مظانّها في غد جدث

المظانّ‌: جمع مظنّة-بكسر الظاء-و هي موضع الشيء و معدنه، مفعلة من الظّنّ بمعنى العلم.و كان القياس فتح الظاء،و إنّما كسرت لأجل الهاء(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص510)
sourceLink

خير الناس رجل يطلب الموت مَظَانَّه

أى معْدِنه و مكانه المعروف به الذى إذا طلب وجد فيه، واحدتها: مَظِنَّة، بالكسر، و هى مفعلة من الظَّنّ‌: أى الموضع الذى يظنّ‌ به الشىء. و يجوز أن يكون من الظَّنّ‌ بمعنى العلم، و الميم زائدة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص340)
sourceLink

طلبت الدّنيا من مَظَانّ حلالها

المَظَانّ‌ : جمع مَظِنَّة بكسر الظاء، و هي موضع الشيء و معدنه، مفعلة، من الظَّنِّ‌ بمعنى العلم. و كان القياس فتح الظاء، و إنّما كسرت لأجل الهاء. المعنى: طلبتها في المواضع التي يعلم فيها الحلال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص164)
sourceLink

المَظانُّ‌ جمع مَظِنَّة ، بكسر الظاء، و هي موضع الشيء و مَعْدِنه، مَفْعِلَةٌ من الظن بمعنى العلم; قال ابن الأَثير: و كان القياس فتح الظاء و إِنما كسرت لأَجل الهاء،
(
لسان العرب
, ج13 , ص274)
sourceLink

من طلب الخير في مظانّه لم يخب

مظنّة الشيء:موضعه و مألفه الذي يظنّ كونه فيه،و الجمع:مظانّ‌(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص420)
sourceLink

طلبتُ الدنيا مَظانَّ حلالها

أى المواضع التى أعلم فيها الحلال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص341)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَظَانّ

الظاء و النون أُصَيْل صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على معنيينِ‌ مختلفين: يقين و شكّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص462)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.