معنی الأَفْرَاس
الشاهد المعنوی لـ الأَفْرَاس
مداخل لها جذر واحد لـ الأَفْرَاس
الفاء و الراء و السين أُصَيل يدلُّ على وطءِ الشَّىء و دقِّه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص485)
افراس
أَفراس
لسان العرب
, ج6 , ص159) المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص131) الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص957) جمهرة اللغة
, ج2 , ص717) شمس العلوم
, ج8 , ص5167) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص481) کتاب الماء
, ج3 , ص140) القاموس المحیط
, ج2 , ص369) قَوْمٌ أفْرَاسٌ
المحیط في اللغة
, ج8 , ص308) ثلاثة أَفراس
لسان العرب
, ج6 , ص159) وَ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَفْرَاسٌ اَلسَّكْبُ اِشْتَرَاهُ مِنْ أَعْرَابِيٍّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ وَ كَانَ أَدْهَمَ وَ كَانَ اِسْمُهُ عِنْدَ اَلْأَعْرَابِيِّ اَلضَّرْسَ فَسَمَّاهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلسَّكْبَ وَ اَلْمُرْتَجِزُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِحُسْنِ صَهِيلِهِ وَ اَللِّزَازُ قَالَ اَلسُّهَيْلِيُّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ لاَ يُسَابِقُ شَيْئا إِلاَّ لَزَّهُ أَيْ أَثْبَتَهُ وَ اَلطِّرْزُ بِكَسْرِ اَلطَّاءِ وَ اَللَّحِيفُ كَانَ يَلْحَفُ اَلْأَرْضَ بِجَرْيِهِ وَ اَلْوَرْدُ أَهْدَاهُ لَهُ تَمِيمٌ اَلرَّازِيُّ وَ هَذِهِ اَلسَّبْعَةُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا وَ قِيلَ كَانَ لَهُ غَيْرُهَا وَ هِيَ اَلْأَبْلَقُ وَ ذُو اَلْفَقَارِ وَ ذُو اَللِّمَّةِ وَ اَلْمُرْتَجَلُ وَ اَلسِّرْحَانُ وَ اَلْيَعْسُوبُ وَ اَلْبَحْرُ وَ اَلْأَدْهَمُ وَ غَيْرُ ذَلِكَ
مجمع البحرين
, ج4 , ص92) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.