الأَفْرَس

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الأَفْرَس

الأَفْرَس

الأَصدق فِرَاسةً ¦¦
الأَصدق فُرُوسَةً
(
المنجد فی اللغة
, ص575)
sourceLink

تيز بين‌تر ¦¦
دلير سوارتر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص106)
sourceLink

في الحديث: اتَّقُوا فِراسَة المؤمن. ; قال ابن الأَثير: يقال بمعنيَين: أَحدهما ما دل ظاهرُ الحديث عليه و هو ما يُوقِعُه اللَّه تعالى في قلوب أَوليائه فيَعلمون أَحوال بعض الناس بنَوْع من الكَرامات و إِصابة الظنّ و الحَدْس، و الثاني نَوْع يُتَعَلَّم بالدلائل و التَّجارب و الخَلْق و الأَخْلاق فتُعرَف به أَحوال الناس، و للناس فيه تصانيف كثيرة قديمة و حديثة، و استعمل الزجاج منه أَفعل فقال: أَفْرَس الناس أَي أَجودهم و أَصدقهم فِراسة ثلاثةٌ‌: امرأَةُ العزيز في يوسف، على نبينا و عليه الصلاة و السلام، و ابنةُ شُعَيْب في موسى، على نبينا و عليهم الصلاة و السلام، و أَبو بكر في تولية عمر بن الخطاب، رضي اللَّه عنهما.
(
لسان العرب
, ج6 , ص160)
sourceLink

و أفرس الرجلُ الأسدَ شاةً :إذا ألقاها له ليَفْرِسَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5167)
sourceLink

،و استعمل الزجَّاجُ منه أفْعَل فَقالَ : أفْرسُ النّاسِ ،أىْ أَجْودُهم فِراسةً ،ثلاثةٌ : امرأةُ العَزِيزِ فى يوسُفَ عليه السلامُ ،و ابنةُ شُعَيبٍ فى موسَى،و أبو بكرٍ فى تَوْليةِ عُمَرَ بن الخطاب رضى اللّٰه عنه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص481)
sourceLink

سلمة عن الفراء قال: الأعجر : الأحدب، و هو الأفزر، و الأفرص، و الأفرس، و الأدنُّ‌، و الأثبج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص231)
sourceLink

اَفْرَسُ الناس فُلانٌ و فلانٌ

اجودهم و اصدقهم فراسةً قال ابن سيده «لا ادري اهو على الفعل او هو من باب احنك الشاتين».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص143)
sourceLink

قال الزَّجّاجُ : أَفْرَسُ النَّاسِ فُلانٌ و فُلانٌ ، أَي أَجْوَدُهُمْ و أَصْدقُهُم فِرَاسَةً ، قال ابنُ سِيدَه: لا أَدْرِي أَهُو على الفِعْلِ ، أَوْ هُوَ من بابِ «أَحْنَك الشّاتَيْنِ ».
(
تاج العروس
, ج8 , ص397)
sourceLink

هو أَفْرَسُ بالأُمُور

أَبْصَرُ و أَعْرَفُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص681)
sourceLink

أَنا أَفْرَسُ مِنْكَ

يُقَال: أَنا أَفْرَسُ‌ مِنْكَ‌، أَي أَبْصَرُ و أَعْرَفُ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص397)
sourceLink

أنْتَ أفْرَسُ بذاكَ

أي أعْلَمُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص308)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَفْرَس

أن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم عَرَض يوماً الخيلَ و عندَه عُيَيْنَةُ بنُ حِصْن الفَزاري، فقال له: «أنا أعلمُ بالخيل منك»، فقال عُيَيْنة: و أنا أعلم بالرجال منك. فقال: خِيارُ الرجال الذين يَضعون أسيافَهم على عواتقهم، و يعرِضون رِماحَهم على مَناكب خيلِهم من أهل نَجْد. فقال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: «كذبتَ، خِيارُ الرجال رجالُ أهلِ اليمن، الإيمانُ يَمانٍ و أنا يَمانٍ». و في حديثٍ آخر: «و أنا أَفْرَس بالرجال منك»

يريد: أبصَر. يقال: رجلٌ فارس بيّن الفُروسة و الفَراسة في الخيل، و هو الثبات عليها و الْحِذْق بأمرِها. قال: و الفِراسة - بكسر الفاء - في النظر و التثبّت و التأمّل للشيء و البَصَر به. يقال: إنه لفارسٌ‌ بهذا الأمر: إذا كان عالماً به.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص281)
sourceLink

أَن رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، عَرض يوماً الخيلَ و عنده عُيَيْنة بن حِصن الفَزاري فقال له: أَنا أَعلم بالخيل منك، فقال عُيينة: و أَنا أَعلم بالرجال منك، فقال: خيار الرِّجال الذين يَضَعُون أَسيافهم على عَواتِقِهم و يَعْرِضُون رِماحهم على مناكب خيلهم من أَهل نجد، فقال النبي، صلى اللَّه عليه و سلم: كذبتَ; خِيارُ الرجال أَهل اليمن، الإِيمان يَمانٍ و أَنا يَمانٍ، و في رواية أَنه قال: أَنا أَفرَسُ بالرجال

يريد أَبْصَرُ و أَعرَفُ‌. يقال: رجل فارس بيِّن الفُروسة و الفَراسة في الخيل، و هو الثَّبات عليها و الحِذْقُ بأَمرها. و رجل فارس بالأَمر أَي عالم به بصير. و الفِراسة ، بكسر الفاء: في النَّظَر و التَّثَبُّت و التأَمل للشيء و البصَر به، يقال إِنه لفارس بهذا الأَمر إِذا كان عالماً به.
(
لسان العرب
, ج6 , ص160)
sourceLink

أنه عرض يوما الخيل و عنده عيينة بن حصن فقال له أنا أعلم بالخيل منك فقال و أنا أَفْرَسُ بالرّجال منك

أي أبصر و أعرف. و رجل فَارِس بالأمر: أي عالم به بصير
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص428)
sourceLink

« أفرَسُ الناس ثلاثة»

أي أصدقهم فِرَاسَة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص428)
sourceLink

يقال: رجلٌ فارس بيّن الفُروسة و الفَراسة في الخيل، و هو الثبات عليها و الْحِذْق بأمرِها. قال: و الفِراسة - بكسر الفاء - في النظر و التثبّت و التأمّل للشيء و البَصَر به. يقال: إنه لفارسٌ‌ بهذا الأمر: إذا كان عالماً به.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص281)
sourceLink

ضرب المثل الأَفْرَس

أفرس من ملاعب الأسنّة

هو أبو براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب فارس قيس
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص33)
sourceLink

أفرس من سمّ الفرسان

هو عتيبة بن الحرث بن شهاب فارس تميم و كان يسمى صياد الفوارس أيضا و حكى أبو عبيدة عن ابى عمرو المدنى ان العرب كانت تقول لو ان القمر سقط من السماء ما التقفه غير عتيبة لثقافته
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص32)
sourceLink

أفرس من بسطام

هو بسطام بن قيس الشيبانى فارس بكر قال حمزة و حدثنى أبو بكر بن شقير قال حدثنى أبو عبيدة قال حدثنى الاصمعى قال أخبرنى خلف الاحمر ان عوانة بن الحكم روى أن عبد الملك بن مروان سأل يوما عن أشجع العرب شعرا فقيل عمرو بن معد يكرب فقال كيف و هو الذى يقول فجاشت الى النفس أول مرة وردت على مكروهها فاستقرت قالوا فعمرو بن الاطنابة فقال كيف و هو الذى يقول و قولى كلما جشأت و جاشت مكانك تحمدى أو تستريحى قالوا فعامر بن الطفيل قال كيف و هو الذى يقول أقول لنفسى لا يجاد بمثلها أقلى مراحا اننى غير مدبر قالوا فمن أشجعهم عند أمير المؤمنين قال أربعة عباس بن مرداس السلمى و قيس بن الخطيم الاوسى و عنترة بن شداد العبسى و رجل من بنى مزينة أما عباس فلقوله أشد على الكتيبة لا أبالى أ فيها كان حتفى أم سواها و اما قيس بن الخطيم فلقوله و انى لدى الحرب العوان موكل بتقديم نفس لا أريد بقاها و اما عنترة بن شداد فلقوله اذ تتقون بى الاسنة لم أخم عنها و لكنى تضايق مقدمى و اما المزنى فلقوله دعوت بنى قحافة فاستجابوا فقلت ردوا فقد طاب الورود و اما قولهم
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص33)
sourceLink

أفرس من عامر

هو عامر بن الطفيل و هو ابن اخى عامر ملاعب الاسنة و كان أفرس و أسود أهل زمانه و مر حيان بن سلمى بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بقبره و كان غاب عن موته فقال ما هذه الانصاب فقالوا نصبناها على قبر عامر فقال ضيقتم على ابى على و أفضلتم منه فضلا كثيرا ثم وقف على قبره و قال أنعم ظلاما أبا على فو اللّه لقد كنت تشن الغارة و تحمى الجارة سريعا الى المولى بوعدك بطيئا عنه بوعيدك و كنت لا تضل حتى يضل النجم و لا تهاب حتى يهاب السيل و لا تعطش حتى يعطش البعير و كنت و اللّه خير ما كنت تكون حين لا تظل نفس بنفس خيرا ثم التفت اليهم فقال هلا جعلتم قبر ابى على ميلا فى ميل و كان منادى عامر بن الطفيل ينادى بعكاظ هل من راجل فاحمله أو جائع فاطعمه أو خائف فأؤمنه
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص33)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَفْرَس

الفاء و الراء و السين أُصَيل يدلُّ‌ على وط‍‌ءِ الشَّىء و دقِّه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص485)sourceLink

الأسماء

الفارِسةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرَسيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلفَارِسالفرائسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَارِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفِرَاسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأُفْرِيسالفِرَاسالفَرْسَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَرِيسَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفِرِّيسيّالفَرِّيْسِيُّونَالفُرْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَارِسِيّالفَرَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرْسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَوارِسالفَرَسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفَرْسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرَّاسالفَرِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَفْرَسةالفُرُوسِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُرُوسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلفَرَسَانُالفَرَاسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالفِراسِيّالفُروسيّالفِرِّيسيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُرَيْسالفُرْسيّالفَرسنمصدر رباعی الفِرْسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَفْرَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُرْسَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَرِيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَفْرَسمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفِرْنَوْسجامد غیر مصدری رباعی الفَرُوسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُرْسَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.