التَّائب

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی التَّائب

التَّائِب

پشيمان ¦¦
مترادف(النّادِم) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص201)
sourceLink

مُقْرِئٌ كَبيرٌ مُتَقَدِّمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص53)
sourceLink

و أبو الطيِّبِ أحمدُ بنُ يعقوبَ الأنطاكيُّ المقرئُ التائِبُ ، متقدِّمٌ من طبقةِ ابنِ مجاهدٍ، قَرَأَ بالرواياتِ و بَرَعَ فيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص312)
sourceLink

تائب

بازگردنده بسوى حقتعالى و بازاستنده از گناه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص303)
sourceLink

و رجل تائب و توّاب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1016)
sourceLink

و تَابَ العبد:إِذا رجع عن الذنب،فهو تائب و توّاب ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص783)
sourceLink

و عبدُ اللَّهِ بنُ أبي التائبِ : مُحَدِّثٌ مُتَأَخِّرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص53)
sourceLink

تائِب

من يَعْتَرِف بِذَنبه و يندم عليه و يَعزِم على عَدَم الرُّجوع إليه: «خاطئٌ‌ تائِب» ¦¦
راجع عمَّا فرط‍‌ منه بنَدَم:«لِصٌّ‌ تائِب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص156)
sourceLink

توبه‌كار،توبه‌كننده،پشيمان از گناه، تائب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص65)
sourceLink

و رَجُلٌ تَوّابٌ : تائِبٌ إِلى اللّٰهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص542)
sourceLink

توب - تابَ إلى اللَّه تَوْباً و تَوْبَةً و مَتاباً و تابَةً و تَتْوِبَةً : رَجَعَ عن المَعْصيَة، و هو تائِبٌ و تَوَّابٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص52)
sourceLink

بتوفيقِهِ للتوبة، أو بقبول توبته، فالعبد تائب إلى اللّهُ ، و اللّهُ تائِبٌ على عبدِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص312)
sourceLink

تَائِب

قال الليث: تابَ الرجلُ إلى اللّٰه يَتوبُ تَوْبَةً و مَتابا ، و اللّٰه التَّوَّابُ يتوبُ على عبده، و العبد تَائِبٌ إلى اللّٰه، و قال اللّٰه جلّ و عزّ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص236)
sourceLink

التَّائب في القرآن

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ (آیه 112/سوره التوبة) sourceLink

اَلتَّوْبُ‌: ترك الذنب على أجمل الوجوه، و هو أبلغ وجوه الاعتذار، فإنّ‌ الاعتذار على ثلاثة أوجه: إمّا أن يقول المعتذر: لم أفعل، أو يقول: فعلت لأجل كذا، أو فعلت و أسأت و قد أقلعت، و لا رابع لذلك، و هذا الأخير هو التوبة، و اَلتَّوْبَةُ‌ في الشرع: ترك الذنب لقبحه و الندم على ما فرط‍‌ منه، و العزيمة على ترك المعاودة، و تدارك ما أمكنه أن يتدارك من الأعمال بالأعمال بالإعادة، فمتى اجتمعت هذه الأربع فقد كملت شرائط‍‌ التوبة. و تَابَ‌ إلى اللّه، فذكر«إلى اللّه» يقتضي الإنابة. ¦¦
اَلتَّائِبُ‌ يقال لباذل التوبة و لقابل التوبة، فالعبد تائب إلى اللّه، و اللّه تائب على عبده.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص169)
sourceLink

اَلتّٰائِبُونَ اَلْعٰابِدُونَ (آیه 112/سوره التوبة) sourceLink

تَوْب. تَوْبَه. مَتَاب همه بمعنى رجوع و برگشتن است در قاموس و صحاح و اقرب الموارد، قيد معصيت را اضافه كرده و گفته‌اند: رجوع از معصيت ولى رجوع مطلق صحيح است زيرا اين كلمه در بارۀ خداى تعالى نيز بكار رفته و در او رجوع از معصيت معنى ندارد در مجمع ذيل آيۀ 37 بقره فرموده: اصل توبه رجوع از عمل گذشته است. گويا مجمع نيز توبۀ عبد را در نظر داشته است. در الميزان در جاهاى متعدد آنرا مطلق رجوع فرموده و اين كاملا صحيح و باستعمال قرآن اوفق است. معناى توبه همانطور كه گفته شد رجوع است النهاية توبۀ خدا با توبۀ عبد فرقش آنست كه توبۀ عبد برگشتن بسوى خداست با ترك معصيت و تصميم عدم ارتكاب بآن، و توبۀ خدا باز گشت به بنده است با رحمت و مغفرت و با موفّق كردن بتوبه (جملۀ اخير را بعدا توضيح خواهيم داد). بايد دانست: باز گشت خداى مهربان بسوى بنده از بازگشت بنده بيشتر است دربارۀ بندگان اسم فاعل آمده است نظير اَلتّٰائِبُونَ‌ اَلْعٰابِدُونَ. . . توبه.
(
قاموس قرآن
, ص285)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التَّائب

لِيَتُوبَ تَائِبٌ

التائب: بازگشت كننده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

التَّائب في الاصطلاح

تائب

- اعلم أنّ حال التائب لا تخلو من قسمين: إمّا أن تلزمه التوبة فقط، و تصحّ بانفرادها، أو يلزمه مع التوبة غيرها. و ليس المقصد فيما نريد ذكره، إلاّ لما له تعلّق بالتوبة، دون سائر الواجبات التي لا لهذا الوجه. فمتى فعل قبيحا لا يتعدّاه، فالذي يجب عليه التوبة فقط، كنحو أن يجهل، و أن يعزم على قبيح، إلى غير ذلك من أفعال القلوب و الجوارح، نحو أن يجهل، و يعتقد كفرا و ضلالا، ثم يتبيّن له فساد ذلك. فالذي يجب عليه التوبة فقط، و كذلك فيما يجري مجراه. فأمّا إذا كان الاعتقاد باقيا فالواجب مع التوبة أن يزيله إلى شكّ (ق، غ 14، 435، 16)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص287)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.