السَّامِع

الجمع : السُّمّاع
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی السَّامِع

السَّامِع

آنكه با گوش خود صدا را درك كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

الذي يسمع الكلامَ،و الذي يقبل الكلام.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص214)
sourceLink

السميع : السامع ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3200)
sourceLink

- و كأَميرٍ: المُسْمِعُ و السامِعُ ، و الأسَدُ يَسْمَعُ الحِسَّ من بُعْدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص53)
sourceLink

السامِعتانِ

الأُذنان من كل شيء ذي سَمْعٍ
(
‏لسان اللسان
, ص623)
sourceLink

السَّامِعَةُ

الأُذُنُ
(
المحیط في اللغة
, ص378)
sourceLink

الأذن
(
العین
, ص349)
sourceLink

گوش.
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

الأُذن
(
المنجد فی اللغة
, ص351)
sourceLink

الأُذن
(
‏لسان اللسان
, ص623)
sourceLink

الاذن.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص715)
sourceLink

مؤنث السامع،و الأُذُن السامعة: الشديدة السَّمْعِ،و الأُذُنُ و هما سامعتانِ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص214)
sourceLink

السَّامِعَانِ

دو گوش.
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

الأُذُنان
(
المنجد فی اللغة
, ص351)
sourceLink

الاذنانِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص715)
sourceLink

ما يَطْلُبُهُ السَّامِعُون

برنامه‌ايست راديوئى ويژه‌ى درخواست كنندگان سروده‌ها و آوازها و آهنگهاى موسيقى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص471)
sourceLink

سامع

ج.-ون:شنونده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص301)
sourceLink

سامِع

و رجل سَمِيعٌ : سامِع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص512)
sourceLink

سامِعُ

قال الأَزهري: من رواه سامِعُ‌ خلقه فهو مرفوع، أَراد سَمَّعَ‌ اللهُ سامِعُ‌ خلقه به أَي فضَحَه، و من رواه أَسامِعَ‌ خَلْقِه، بالنصب، كَسَّرَ سَمْعاً على أَسْمُع ثم كسَّر أَسْمُعاً على أَسامِعَ‌ ، و ذلك أَنه جعل السمع اسماً لا مصدراً و لو كان مصدراً لم يجمعه، يريد أَن الله يُسْمِع أَسامِعَ‌ خلقه بهذا الرجل يوم القيامة
(
لسان العرب
, ج8 , ص165)
sourceLink

من سَمَّعَ الناسَ بعَمَلِه سَمَّعَ اللهُ به سامِعُ خَلْقِه و حَقَّرَه و صَغَّرَه، و روي: أَسامِعَ خَلْقِه

قيل: أَراد من سَمَّع الناسَ بعمله سَمَّعه الله و أَراه ثوابه من غير أَن يعطيه ¦¦
قيل: من أَراد بعمله الناس أَسمعه الله الناس و كان ذلك ثوابه ¦¦
قيل: من أَراد أَن يفعل فعلاً صالحاً في السرّ ثم يظهره ليسمعه الناس و يحمد عليه فإِن الله يسمع به و يظهر إِلى الناس غَرَضَه و أَن عمله لم يكن خالصاً ¦¦
قيل: يريد من نسب إِلى نفسه عملاً صالحاً لم يفعله و ادّعى خيراً لم يصنعه فإِن الله يَفْضَحُه و يظهر كذبه
(
لسان العرب
, ج8 , ص165)
sourceLink

فلمَّا رَدَّ سامِعَه إِليه

أَما قول الهذلي: فلمَّا رَدَّ سامِعَه إِليه، و جَلَّى عن عَمايَتِه عَماهُ‌ فإِنه عنى بالسامِع الأُذن و ذكّر لمكان العُضْو، و سَمَّعه الخبر و أَسْمعه إِيّاه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص162)
sourceLink

سَامِعُ خَلْقِه

الحَدِيثُ‌: «مَنْ‌ سَمَّعَ‌ الناسَ بعَمَلِه سَمَّعَ‌ اللّه به أَسامِعَ‌ خَلْقِه، و حَقَّرَه، و صَغَّرَه». يريد أَنّ اللّه تَعالَى يُسَمِّعُ أَسماع خَلْقه بهٰذا الرَّجُل يومَ القيَامة. و يحْتَملُ أَنْ يكونَ أَراد أَنَّ اللّه يُظْهِرُ للنّاسِ سَرِيرَتَه، و يمْلأُ أَسماعَهُم بما يَنْطوِي عليه من خُبْثِ السَّرائرِ؛ جَزَاءً‌ لعَملِه. و يُرْوَى « سَامِعُ‌ خَلْقِه» برفع العَيْن، فيكون صِفَةً من اللَّهِ تَعَالَى؛ المَعْنَى: فَضَحَه اللّه تَعالَى
(
تاج العروس
, ج11 , ص222)
sourceLink

سميع وَ سٰامع

شنونده و سميع بمعنى شنواننده هم آمده است كذا فى الصّحاح سماع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص754)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّامِع

النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم: - مَنْ سَمَّع الناسَ بِعَمَلِه سَمَّع اللّٰه به أسَامِعَ خَلْقِه و حَقَّره و صَغَّره - و روي: سامع خَلْقِه. بالرفع.

و من رواه: سامعُ‌ خلقه فهو صفة اللّٰه تعالى. و لو روي بالنصب لكان المعنى. سَمَّع به من كان له سَمْعُ‌ من خَلْقه.
(
الفائق
, ج2 , ص157)
sourceLink

من سَمَّعَ الناسَ بعَمَلِه سَمَّعَ اللهُ به سامِعُ خَلْقِه و حَقَّرَه و صَغَّرَه، و روي: أَسامِعَ خَلْقِه

فَسامِعُ‌ خَلْقه بدل من الله تعالى، و لا يكون صفة لأَنَّ فِعْله كلَّه حالٌ‌; و قال الأَزهري: من رواه سامِعُ‌ خلقه فهو مرفوع، أَراد سَمَّعَ‌ اللهُ سامِعُ‌ خلقه به أَي فضَحَه، و من رواه أَسامِعَ‌ خَلْقِه، بالنصب، كَسَّرَ سَمْعاً على أَسْمُع ثم كسَّر أَسْمُعاً على أَسامِعَ‌ ، و ذلك أَنه جعل السمع اسماً لا مصدراً و لو كان مصدراً لم يجمعه، يريد أَن الله يُسْمِع أَسامِعَ‌ خلقه بهذا الرجل يوم القيامة
(
لسان العرب
, ج8 , ص165)
sourceLink

من سَمَّعَ الناس بعمله سَمَّعَ اللّه به سَامِعُ خلقه و فى رواية أَسَامِعَ خلقه

يقال سَمَّعْتُ‌ بالرّجل تَسْمِيعاً و تَسْمِعَةً‌ إذا شهرته و ندّدت به. و سَامِعٌ‌ : اسم فاعل من سَمِعَ‌ ، و أَسَامِعُ‌ : جمع أَسْمُع ، و أَسْمُعٌ‌ : جمع قلّة لِسَمْعٍ‌ . و سَمَّعَ‌ فلان بعمله إذا أظهره ليسمع. فمن رواه سَامِعُ‌ خلقه بالرفع جعله من صفة اللّه تعالى: أى سمّع اللّه سامع خلقه به الناس، و من رواه أَسَامِعَ‌ أراد أن اللّه يسمّع به أَسْمَاعَ‌ خلقه يوم القيامة. و قيل أراد من سمّع الناس بعمله سمّعه اللّه و أراه ثوابه من غير أن يعطيه. و قيل من أراد بعمله الناس أَسْمَعَهُ‌ اللّه الناس، و كان ذلك ثوابه. و قيل أراد أن من يفعل فعلا صالحا فى السّر ثم يظهره ليسمعه النّاس و يحمد عليه فإن اللّه يسمّع به و يظهر إلى الناس غرضه، و أن عمله لم يكن خالصا. و قيل يريد من نسب إلى نفسه عملا صالحا لم يفعله، و ادّعى خيرا لم يصنعه، فإن اللّه يفضحه و يظهر كذبه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص401)
sourceLink

«من سَمَّعَ الناس بعمله سَمَّعَ اللّٰه به سَامِعُ خَلْقِه و حقّره و صغّره»

رواه بعضهم: أسَامِعَ‌ خَلْقِه. قال أبو عبيد: قال أبو زيد: يقال سَمَّعْتَ‌ بالرجل تسميعاً إذا ندَّدت به و شهَّرته و فضحته. قال: و مَن روى سامعُ‌ خَلْقِه فهو مرفوع أراد: سَمَّعَ‌ اللّٰه سامعُ‌ خلقه به أي فضحه. و من رواه أسَامِع خلقه فهو منصوب، و أسَامِع جمع أسْمُع و هو جمع السَّمْع ، ثم أسَامِعُ‌ جمع الأَسْمُع. يريد إن اللّٰه ليسمع أسماع خلقه بهذا الرجل يوم القيامة
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص75)
sourceLink

عظة الناس فَأَفِقْ أَيُّهَا اَلسَّامِعُ مِنْ سَكْرَتِكَ

السامع: اسم فاعل شنونده
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من سمع الناس بعلمه سمع الله به سامع خلقه و حقره و صغره.

رواه بعضهم: سمع الله به أسامع خلقه. فإن كان هذا محفوظا فانه أراد جمع السمع أسمع ثم جمع الأسمع أسامع يريد أن الله تعالى يسمع أسامع الناس بهذا الرجل يوم القيامة. قال أبو عبيد: و من قال: سامع[خلقه -]جعله من نعت الله تبارك و تعالى. و قال[أبو عبيد -]: أسامع[خلقه -]أجود و أحسن في المعنى.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص225)
sourceLink

سَمِعَ سامِعٌ بحمدِ الله و حُسْنِ بلائه علينا

أى لِيَسْمَعِ‌ اَلسَّامِعُ‌، و ليشهد الشاهد حمدنا للّه على ما أحسن إلينا و أولانا من نعمه. و حسن البلاء: النّعمة. و الاختبار بالخير ليتبيّن الشّكر، و بالشّر ليظهر الصّبر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص401)
sourceLink

أَي لِيَسْمَعِ السامِعُ‌ و لِيَشْهَدِ الشاهِدُ حَمْدَنا اللهَ تعالى على ما أَحسَن إِلينا و أَوْلانا من نعمه، و حُسْنُ البلاء النِّعْمةُ و الاخْتِبارُ بالخير ليتبين الشكر، و بالشرّ ليظهر الصبر.
(
لسان العرب
, ج8 , ص163)
sourceLink

ضرب المثل السَّامِع

ربّ سامع عذرتي و لم يسمع قفوتي

عذرته: عذره. و قفوته: ما رمي به، أي عذري نظير ذنبي عند من لم يعرفه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص133)
sourceLink

ربّ سامع قفوتي و لم يسمع عذرتي

مثل الأوّل. [656] - ربّ ساع لقاعد. أي ربّ مجتهد فيما نفعه لغيره و تمثل به الوليد بن عبد الملك في قوله : [الخفيف] أ بشري أمّ خالد ربّ ساع لقاعد
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص133)
sourceLink

السَّامِع في الاصطلاح

سامع

- سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق رحمه اللّه تعالى يقول: الناس في السماع ثلاثة متسمّع و مستمع و سامع فالمتسمّع يسمع بوقت و المستمع يسمع بحال و السامع يسمع بالحقّ‌. (قشر، قش، 171، 16)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص454)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّامِع

السين و الميم و العين أصلٌ‌ واحد،و هو إيناسُ‌ الشىء بالأُذُن، من النّاس و كلِّ‌ ذى أُذُن.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص102)sourceLink

الأسماء

السَّمِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمْعِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُستَمِعمشتق ثلاثی مزید باب افتعالسَماعةُالمَسْمُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأسْمَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّمْعَنَّةمشتق رباعی المُسَمَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّمْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاسْتِمَاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسَّماعمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّمْعةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُستَمَعمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالمَسْمَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَمْعَكَ‌ إِليَّمِسْمَعالسَّمْعيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسمِعَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّسْمِعَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَسْمَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسِمْعَانُسُمَيْعٌالسِّمَاعيّالسِّمَعنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَسْمُوعيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتسمُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالسَّمَّاعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّامِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَسَامِعَةالتَّسْمِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسَّامِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِسْمَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْمِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالسُّمْعُنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السُّمَّعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمَاعةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَسامِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَسَامِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمَاعِينَجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمْعَانِيَّةالمِسْمَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِسْمَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسَّمَعْمَعَة خماسی سَمَاعِالسَّمَعةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْمَعمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالسُّمّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمَاعِيّالسَّمْعِيّاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَسْمَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسِّمْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّمْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمَعْمَع خماسی السَّميعمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّمْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.