الحِرْبَاء

[ ح ر ب ]

جمع : الحَرابِيّ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الحِرْبَاء

الحِرْبَاءُ

دُوَيْبَّةٌ‌ على خِلْقَةِ‌ سَامِّ‌ أبْرَصَ‌ ¦¦

نَشَزٌ من الأرْضِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص86)

مِسْمَارُ الدِّرْعِ أَو هو رَأْسُهُ في حَلْقَةِ‌ الدِّرْعِ‌ و الجَمْعُ الحَرَابِيُّ‌ ، و هي مَسَامِيرُ الدُّرُوعِ ¦¦

هي مَسَامِيرُ الدُّرُوعِ‌ ¦¦

النَّشْزُ مِنَ‌ الأَرْضِ‌ و هي الغَلِيظَةُ‌ الصُّلْبَةُ ¦¦

الظَّهْرُ، ¦¦

ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْنٍ‌ ، حَيَوَانٌ مَعْرُوفٌ‌ أَوْ دُوَيْبَّةٌ نحْوُ العَظايَةِ‌ أَو أَكْبَرُ تَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ‌ ، و في نسخة تُقَابِلُ‌ بِرَأْسِهَا كأَنَّهَا تُحَارِبُهَا و تكون معها كيف دَارَتْ‌، يقال: إنه إِنَّمَا يَفْعَلُ [ذلك] لِيَقِي جَسَدَهُ بِرَأْسِهِ‌، و تتلوَّن أَلْوَاناً بحَرِّ الشَّمْسِ‌،

(

تاج العروس

, ص413)

دويبة على خلقة سام أبرص مخططة

(

العین

, ج3 , ص214)

اين واژه را در زبان متداول(حِرْباية)و(بِريَحْتى)گويند.اين واژه فارسى است. ¦¦

حشرۀ آفتاب پَرَست كه هر جاى درخت نشيند به رنگ آن در ميآيد ¦¦

حرباء

مسمار الدِرع

لحم المَتن

مِسْمارُ الدّرْع ¦¦

الظَّهْرُ ¦¦

ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْنٍ

(

‏لسان اللسان

, ص242)

ج حَرابيّ‌:جنْس عِظاء من فصيلة الحَرابيّ‌.ذو أَربَع قوائم،دَقيق الرَّأس،مُخَطّط‍‌ الظَّهر،عيناه تَدُوران في كُلّ‌ جهة. يَستَقْبل الشَّمْس و يدُور معها،يمتاز بقُدرته على تَغْيير لَوْنه و على التَّلوّن بكوْن ما يُحيطُ‍‌ به.يُقال إنَّ‌ أعظم قُوّته العضليّة في لسانه المُستطيل فإنه يُخْرجه و يُدخله بسُرعة فائقة، و به يصطاد الذُّباب و الهوام.يُضرب به المَثَل في التَّقلّب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص265)

و هي (حِرْبَاءَة) اكبر من العظاءَة شيئاً يستقبل الشمس و يدور معها كيف دارت و يتلوَّن الواناً بحرِّ الشمس و هو ذكَر اُمّ حُبَيْن يُضرَب بهِ المثل في التقلُّب ¦¦

لحم المَتْن ¦¦

مسمار الدرع (ج) حَرَابيُّ.

(

أقرب الموارد

, ص616)

دُويبَّةٌ كالعَضَايَةِ تُعانِقُ عُوداً قائماً مُتَوَجِّهَةً إلى عين الشمْسِ،تدور معها إلى أنْ تغيبَ،فإذا سَقطَ القُرْصُ تركَتِ العودَ و طلبت شيئاً تأكُلهُ.و الحِرْباءُ رَأسُ مِسمارِ الدِّرْع.و الحِرْباءُ واحِدُ حَرابِيِّ المَتِنِ،و هي لحَمَاتُهُ و قيل:بل الحِرباءُ من الظّهرِ الفِقْرَةُ الوُسْطى.قال أبو عُبيد القاسم بن سَلاَّمفي وَصْف الدُويّبَّةِ المُسَمَّاةِ الحِرْباءَ، ¦¦

دُوَيبَّةٌ على خِلْقَةِ سَامٍّ أبْرَصَ،ذاتُ قوائِمَ أرْبَعٍ،دقيقة الرأس مُخطّطَةُ الظّهْرِ،تَسْتقبلُ الشمسَ النهارَ أجمع تدورُ معها حيثُ دارَت مُعْتَنِقَةً عُوداً،فإذا غَرَبَتِ الشمسُ،انحطَّت عن العُودِ و مَضَت تطلبُ شيئاً تأكُله.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص98)

دويبة نحو العِظاءة أو أكبر، يستقبل الشمس برأسه و يكون معها كيف دارت، يقال إنه إنما يفعل ذلك ليقي جسده برأسه، و يتلوّن ألواناً بحرّ الشمس. الجمع «الحَرَابِي» و الأنثى «الحِرباءة»، و كذلك هي «أم حُبَيْن». من الفارسية: «خور» أي شمس، و «با» أي حارس؛ أو من «خور» أي شمس، و «بُت» أي صنم، فكأنه عابد الشمس و ذلك لأنه يستقبل الشمس نهارَه، و يدور معها برأسه، فإذا زالت زال معها. و تُعرف «تَنْضُب» بأنها أرض الحرابي، فيقال: «حِرباء تَنْضُب». يقول أبو دُؤاد الإياديّ: أنَّى أُتيحَ لها حِرباءُ تَنضُبةٍ لا يُرسِلُ الساقَ إلا مُمسِكاً ساقا و يقول ابن الرومي: ما ذاك إلا أنها شمسُ ضحىً أبداً يكون رقيبَها الحِرباءُ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص175)

دويبَّة على شكل سامّ أبرص،تدور مع الشمس حيث دارت مستقبلة لها،و مَسَامير الدرع.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص138)

دُوَيْبَّة على شكل سامِّ أَبرصَ ذات قوائمَ أَربع، دقيقة الرأْس، مخطَّطة الظَّهر، تستقبِل الشمسَ نهارَها و تدور معها كيف دارَت، و تتلوّن أَلواناً. و يُضربُ بها المثل فى الحزْم و التلون. فيقال:«أَحزم من حرباء»، و:«تَلَوَّن تَلوُّن الحِرْباء»، (ج) حَرَابِىُّ.

(

المعجم الوسيط

, ص164)

لِدُوَيِّبَهِ تَدُورُ معَ الشّمسِ مُقابلاً اِيّاها وَ لِمساميرِ الدُّروعِ‌

(

دستور اللغة

, ص259)

حَرابِىّ‌ :حربا، آفتاب‌پرست(جا.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص115)

مِسْمارُ الدِّرْع، و قيل: هو رأْسُ المِسْمارِ في حَلْقةِ‌ الدِّرْع، و في الصحاح و التهذيب: الحِرْباءُ‌ مَسامِيرُ الدُّروعِ‌ ¦¦

الظَّهْرُ

(

لسان العرب

, ص306)

ميخهاى زره و جوشن و جانورى است كه بپارسى آفتاب‌پرست گويند و بزبان كيل چيجر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص488)

الأَزهري: الحِرْباء دويبَّةٌ على شَكْلِ سامِّ أَبْرَصَ، ذاتُ قَوائمَ أَرْبَع، دَقيقَةُ الرأْسِ، مُخطَّطةُ الظهرِ، تَسْتَقْبِلُ الشمسَ نَهارَها. ¦¦

ذَكَرُ أُمِّ حُبَينٍ‌; و قيل: هو دُوَيْبَّةٌ نحو العظاءةِ‌، أَو أَكبر، يَسْتَقْبِلُ الشمسَ برَأْسه و يكون معها كيف دارت، يقال: إنه إنما يفعل ذلك ليَقِيَ جَسَدَه برَأْسِه; و يَتَلَوَّنُ أَلواناً بحرّ الشمس، و الجمع الحَرابِيُّ‌ ، و الأُنثى الحِرباءةُ‌ . ¦¦

الأَرضُ الغَلِيظة، و إنما المعروف الحِزباء، بالزاي.

(

لسان العرب

, ص307)

مَمْدُودٌ يُقَالُ هِىَ‌ ذَكَرُ أُمِّ حُبَينٍ و يُقَالُ أَكَبَرُ مِنَ العَظَاءِ‌ تَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ و تَدُورُ مَعَهَا كَيْفَمَا دَارَتْ‌ و تَتَلَوَّنُ أَلْوَاناً و الْجَمْعُ الْحَرَابِيُّ‌ بالتَّشْدِيدِ

(

المصباح المنیر

, ص127)

أكبر من العَظَاءَةِ شيئاً، يستقبل الشمس و يدور معها. و يقال حرباء تَنْضُبٍ كما يقال ذئبٌ غَضًى. قال: أَنَّى أُتِيحَ‌ له حِرْبَاءُ‌ تَنْضُبَةٍ‌ لا يرسل الساقَ إلا مُمْسِكاً سَاقَا ¦¦

مسامير الدروع. قال لبيد: أَحْكَمَ الجُنْثِىُّ من عَوْرَاتِهَا كُلَّ حِرْبَاءَ‌ إذا أُكْرِهَ صَلّ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص109)

مسمار الدرع،أو رأسه فى حَلقة الدروع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص614)

دُويبة على شكل سامّ‌ أبرصَ‌ ذات قوائم أربع دقيقة الرأس مخططة الظهر. اسكن تستقبل الشمس برأسها و تدور معها كيفما دارت و تتلون ألوانا.الجمع: الحَرابيّ‌ .و قيل: الحِرباء ذكر أمّ‌ حُبَين.أرض مُحربِئة :بها الحِرباء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص847)

قال و الحِربَاءُ : رأسُ المِسْمَارِ في الحلقة في الدِّرْع. ¦¦

قال أبُو عُبَيْد: الحِرْبَاءُ : مساميرُ الدِّرْع. ¦¦

قال: و قَالَ أبو عَمْرٍو الشَّيبانيُّ : حَرَابِيّ المَتْنِ : لَحْمُ المَتْنِ ، قال: وَاحِدُها حِرْبَاءُ ; ¦¦

قال أَبُو عُبَيْدٍ قال أبو زَيْدٍ: أرضٌ مُحَرْبِئَةٌ مِنَ الحِرْبَاءِ .

دُوَيْبَّة.

حرب الحِرباء : دويبة. ¦¦

مسامير الدرع.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1404)

مسمارُ الدّرْعِ . و قيل:هو رأسُ المسمارِ فى حَلْقَةِ الدّرْعِ . ¦¦

الظَّهرُ،و قيل: حَرَابِىُّ الظَّهرِ،سَناسِنُه. ¦¦

قال«كُرَاعُ »:واحدُ حرَابىِّ الظهُورِ حِرْباءٌ على القياسِ ،فدلَّنا ذلك على أنه لا يعرِف له واحدًا من جهةِ السَّماعِ . ¦¦

ذكَرُ أُمِّ حُبَيْن،و قيل:هو دُوَيِبَّةٌ نحوُ العَظاءَةِ تستَقْبلُ الشمسَ برأسِها... ¦¦

و العرَبُ تقولُ :انتصَبَ العُودُ فى الحِرْباءِ ،على القَلْبِ [و إنما هو انتصب الحرباءُ فى العود]و ذلك أنَّ الحِرباءَ ينْتَصِبُ على الحِجارةِ و على أجْذالِ الشَّجر... ¦¦

و أُرَى«ثَعْلَبًا»قال: الْحرباءُ :الأرضُ الغليظةُ ،إنما المعروفُ الحِزْباءُ ،بالزَّاى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص314)

الظَّهْر بلحمه و عظامه زَوْصَبه. و خصّ به بعضُهم لحمَه. ¦¦

ذَكَر أمّ حُبَيْن،أو دُوَيّبه نحو العِظاة دقيقة الرّأس مُخَطّطَة الظَّهْر تستقبل الشّمس برأسها،و تدور معها حيث دارت،و لحمُها من السُّموم.

(

کتاب الماء

, ص315)

و أمّا الدوْيبَّة [فu200d] الحِرباء . ¦¦

و بها شبّه الحِرْباء ، و هى مسامير الدّروع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص48)

- و الحِرْباءُ ، بالكسرِ: مسمارُ الدِّرْعِ ، أو رأسُهُ في حَلْقَةِ الدِّرْعِ ، و الظَّهْرُ، (أو لَحْمُهُ أو سِنْسِنُهُ )، و ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْنٍ ، أو دُوَيبَّةٌ نحوُ العَظايَةِ تَسْتَقْبِلُ الشمسَ برأسِها،

(

القاموس المحیط

, ص70)

و الحِرْباءُ ، بالكسرِ: دُويْبّةٌ أكبرُ من العَظاةِ ، تستقبلُ الشمس و تَدورُ معها كيفَ دارَتْ ، و تتلوّنُ ألواناً مختلفةً بحرِّ الشمسِ ، و هي ذَكَرُ أمِّ حُبَيْنٍ .

(

الطراز الأول

, ص392)

و قيلَ لمسمارِ الدرعِ و سِنسِنةِ الظهرِ أو لَحمتِهِ : حِرْباءُ ; تشبيهاً بها.

(

الطراز الأول

, ص393)

التَّنْضبَةُ : واحدةُ التَّنْضُبِ ، و هو شجرٌ يُتّخَذُ منه السهامُ ، و الحِرْباءُ يَلزَمُ هذه الشجرةَ . يُضرَبُ لمن يُلازِمُ الشيءَ فلا يُفارِقُهُ .

(

الطراز الأول

, ص395)

الحِرْباءُ هنا: مسمارُ الدرعِ . و صَلَّ ، أي صوّتَ . يُضرَبُ للشاكي عندَ الأذيّةِ .

(

الطراز الأول

, ص396)

الحِرْباءَة

مؤنث (الحِرْبَاء)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص324)

ضرب من الزحّافات تتلوَّن في الشمس الواناً مختلفة و يضرب بها المثل في التقلُّب.و العامّة تسمّيها حِرباية و بِربَختي(فارسية)

(

المنجد فی اللغة

, ص125)

اَصْرَد من عَيْن الحِرْبَاء

مَثَل يُضرب لمن اصابهُ بردٌ شديد لان الحِربَاء يدور مع الشمس و يستقبلها بعينهِ ليستدفىء بها.

(

أقرب الموارد

, ص616)

لمن اشتَدَّت إِصابته بالبرد. (ج) حَرَابِىُّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص164)

هو اَحْزَم من الحِرْبَاء

مَثَل لان الحربَاء (ذكر ام حُبَيْن) لا يخلّي غصناً من اغصانها حتى يمسك الآخر قال ابو داؤد: اَنَّى اُتِيحَ لهُ حِرْبَاءُ تَنضُبَةٍ لا يرسلُ الساقَ الاَّ ممسكاً سَاقَا و التنضبة واحدة (التنضب) و هو اسم شجر.

(

أقرب الموارد

, ص616)

حِرْبَاءُ الكَبِدِ

لَحْمٌ‌ قد اسْتَبْطَنَها من باطِنٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص86)

حِرْبَاءُ المَتْنِ

لَحْمُه أَوْ سِنْسِنُه أَي رَأْسُ‌ فَقَارِهِ

(

تاج العروس

, ص413)

حِرْبَاءُ الكَتف

حرب و قال: حِرْبَاءُ الكَتف:العَظْمُ الذى فى وسَطها.

(

الجیم

, ص148)

مداخل مترادف الحِرْبَاء

أمّ جخادب,أبو قادم,أَبو قُرَّة,أبو الزنديق,أَبُو جُخَادِب,ابن بَجْدَة,أبُو حَذَرٍ,ابن الفَلاة (المرصع , ج1 , ص324)

ضرب المثل الحِرْبَاء

كُلُّ حِرْبَاءٍ إِذَا أُكْرِهَ صَلَّ

يُضرَبُ للشاكي عندَ الأذيّةِ‌.

(

الطراز الأول

, ص396)

لو تُرِكَ الحِرْبَاءُ مَا صَلَّ

يُضرَبُ لمن يَظلِمُ فيَضِجُّ و يَصِيحُ‌.

(

الطراز الأول

, ص396)

فق بلحم حرباء لا بلحم ترباء

الحرباء جنس من القطا معروف و الترباء التراب وفق من فاق بنفسه يفوق فئوقا اذا أشرفت نفسه على الخروج و يقال فق من فواق حلب الناقة يقال تفوق الفصيل و فاق إذا شرب ما فى ضرع أمه. و اصل هذا ان رحلا نظر الى آخر ينظر الى ابله و هى تفوق فخاف أن يعين ابله فتسقط فتنحر فقال فق بلحم حرباء أى اجتلب لحم الحرباء لا لحوم الابل و أراد بلحم ترباء لحما يسقط على التراب و يقال الترباء الارض نفسها

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص26)

هُوَ حِرْبَاءُ تَنْضبَةٍ

يُضرَبُ لمن يُلازِمُ الشيءَ فلا يُفارِقُهُ‌.

(

الطراز الأول

, ص395)

أَحْزَمُ مِنْ حِرْبَاءٍ

لأنّهُ لا يُخلِّي ساقَ شجرةٍ حتّى يُمسِكَ ساقَ أخرى.

(

الطراز الأول

, ص395)

أحزم من الحرباء

الحزم ضبط الأمر و الأخذ فيه بالثقة. حزم الرجل بالضم يحزم حرامة فهو حازم وهم حزمة وحزماء و الحرباء على مثال علباء و الأنثى حرباءة و الألف للإلحاق بالقرطاس: دويبة برية لها سنام يشبه سنام البعير و هي تستقبل الشمس أبداً بعينها وتدور معها كيف ما دارت قال كعب بن زهير رضي الله عنه: يوم يظل به الحرباء مصطخدا كأن ضاحية بالشمس مملول وقال أبن الرومي: ما ذاك إلاّ إنّها شمس الضحى أبداً يكون رقيبها الحرباء قيل: ويتلون بألوان من صفرة وحمرة وخضرة كما قال الشاعر: و قد جعل الحرباء يصفر لونه ويخضر من لفح الهجير غباغبه ويوصف بالحزم و التحفظ، وذلك إنّه لا يزال متمسكا بأصل الشجرة، فلا يرسله حتى يستمسك بآخر. قال الشاعر: إني أتيح له حرباء تنضبةٍ‌ لا يرسل الساق إلاّ ممسكا ساقا أي لا يرسل ساقا من شجرة إلاّ في حالة إمساكه ساقاً آخر. والتنضبة شجر يتعلق به الحرباء. فهو مضاف إليه، كما تقول ذئب غضا. ويروى أنَّ رجلا خاصم أبن عمه إلى معاوية، رضي الله عنه، فلما سمع حججه قال له: أنت كما قال الشاعر، وانشد البيت المذكور، وضربه مثلا لمّا هو فيه من اللدد والاحتجاج، بحيث لا يرسل حجة إلاّ متمسك بأخرى.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص115)