شَزَرَ یشزِر یشزُر

[ ش ز ر ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای شَزَرَ یشزِر یشزُر

شَزَرَ الحَبْلَ يَشْزِرُه و يَشْزُرُه

فَتَلَه عن اليَسَارِ قاله ابن سِيدَه

(

تاج العروس

, ج7 , ص21)

شَزَرَ زيدٌ ابنَهُ أو إليه لإنّه كذب

نظره بجانب عينه مع غضب أو إعراض

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص383)

شَزَرَهُ يَشْزِرُهُ شَزْرا

الشَّزْرُ : النظر عن اليمين و الشمال و ليس بمستقيم الطريقة، و قيل: هو النظر بمؤخر العين، و أَكثر ما يكون النظرُ الشَّزْرُ في حال الغضب، و قد شَزَرَهُ يَشْزِرُهُ شَزْراً

(

لسان العرب

, ج4 , ص404)

نَظَرٌ شَزْرٌ :فيه إِعراضٌ‌،و قيل:هو نَظَرٌ على غير اسْتواءٍ بمُؤْخِرِ العَيْنِ‌،و قيل:هو النَّظرُ عَنْ يمين و شِمال،و شَزَرَهُ‌ يَشْزِرُهْ‌ شَزْراً .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص7)

شَزَرْته أَشْزِرُه شَزْراً

الفراء: يقال شَزَرْته أَشْزِرُه شَزْراً ، و نَزَرْته أَنْزِرُه نَزْراً أَي أَصبته بالعين، و إِنه لحَمِئُ العَيْنِ‌، و لا فعل له، و إِنه لأَشْوَهُ العَيْنِ إِذا كان خبيث العين، و إِنه لشَقِذُ العَيْنِ إِذا كان لا يَقْهَرهُ النُّعاسُ‌، و قد شَقِذَ يَشْقَذُ شَقَذاً

(

لسان العرب

, ج4 , ص404)

شَزَرَ الرجُلَ و اليهِ

نظر اليهِ بجانب عينه مع إعراضٍ او غضبٍ

(

المنجد فی اللغة

, ص386)

شَزَرَهُ اليهِ شَزْرا

نظَر بجانب العين و لم يستقبلهُ بوجههِ و قيل هو نظرٌ فيهِ اِعراضٌ و قيل نظر الغضبان بمؤخَّر العين او النظر عن يمينٍ و شمال

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص55)

شَزَرَ الی الرجُلِ

از روى خشم و تندى با گوشه‌ى چشم به او نگاه كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص525)

شَزَرَهُ بالسِّنان

طعنه

طعنه

شَزَرَ بالسِّنَان

طعَنَهُ‌ عن يمِينٍ‌ و شِمالٍ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص481)

شَزَرَ يَشْزِرُ

ابن الأَنباري: إِذا نظر بجانب العين فقد شَزَرَ يَشْزِرُ ، و ذلك من البَغْضَةِ و الهَيْبَةِ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص404)

شَزَرَ الحَبْلَ

ريسمان را تابيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص526)

فتلهُ عن اليسار و قيل فتلَه من خارج و ردّه الى بطنه أو فتله الى فوق

(

المنجد فی اللغة

, ص386)

فتلهُ عن اليسار و هو اشد لفتلهِ او فَتَل من خارجٍ و ردَّهُ الى بطنهِ و قيل فتل الى فوق خلاف دور المغزل فالحبل (مَشْزُور).

شَزْراً:فَتَلَهُ‌.

إِذا فَتَلَ من خارِجٍ و رَدَّهُ إِلى بَطْنِه؛ قاله ابن سِيدَه، و أَنشد: لمُصْعَب الأَمْر إِذا الأَمْرُ انْقَشَرْ أَمَرَّهُ يَسْراً فإِنْ أَعْيَا اليَسَرْ و الْتَاثَ إِلاَّ مِرَّةَ الشَّزْرِ شَزَرْ أَمَرَّه أَي فَتَلَه فَتْلاً شَدِيداً يَسْراً أَي فَتَلَه على الجهة اليَسْرَاءِ‌ فإِنْ أَعْيَا اليَسَرُ و الْتاثَ‌ أَي أَبْطَأَ أَمرَّه شَزْراً أَي على العَسْرَاءِ‌ و أَغارَه عليها قال: و مثله قوله: بالفَتْلِ شَزْراً غَلَبَتْ يَسَارَا تَمْطُو العِدَا و الْمِجْذَبَ البَتَّارَا يصْف حبالَ المَنْجَنِيق يقول: إِذا ذَهَبُوا بها عن وُجُوهها أَقبَلَتْ على القَصْدِ كاسْتَشْزَرَه الفاتِلُ‌ فَاسْتَشْزَرَ هو و رُوِيَ بيتُ امرئِ القَيْسِ بالوَجْهَيْنِ جميعاً: غَدَائِرُه مُسْتَشْزِرَاتٌ‌ إِلى العُلا تَضِلّ المدَارَى في مُثَنَّىً و مُرْسَلِ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص21)

شَزَرَ الرجُلَ

از روى خشم و تندى با گوشه‌ى چشم به او نگاه كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص525)

شَزَرَهُ فلانا

طعنهُ عن يمينهِ و شمالهِ قال في نهج البلاغة «و الحظوا الخزر و اطعنوا الشَزْرَ»

(

أقرب الموارد