العَيْمَى مؤنّث(العَيْمان)است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مؤنث العَيْمَان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص325)
زنيكه آرزوى شير داشته باشد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص908)
عيم العَيْمَى : امرأةٌ عَيْمى :مشتهية اللبن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4856)
العين و الياء و الميم كلمةٌ واحدة صحيحة، و هى شهوةُ اللَّبَن: يقال للذى اشْتَهَى اللّبَن عَيْماَنُ ، و المرأة عَيْمَى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص198)
عيم - العَيْمَةُ : شَهْوَةُ اللَّبَنِ ، و العَطَشُ ، عامَ يَعيمُ و يَعامُ عَيْماً و عَيْمَةً ، فهو عَيْمانُ ، و هي عَيْمَى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص120)
امْرأَةٌ عَيْمَى أَيْمَى قالَ ابنُ بَرِّي: و حَكَى أَبو زيْدٍ عن الطُّفَيْل بنِ يَزِيد امْرأَةٌ عَيْمَى أَيْمَى، و هذا يَقْضِي بأَنَّ المرْأَةَ التي ماتَ زَوْجها و لا مالَ لها عَيْمَى أَيْمَى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص514)
امرأة عَيْمى الحراني عن ابن السكيت: عام الرجل إلى اللبن يعام عَيْمة و هو رجل عَيْمان و امرأة عَيْمى ، و يُدعى على الرجل فيقال: ما له آم و عام ، فمعنى آم: هلكت امرأته، و عام : هلكت ماشيته فيعامُ إلى اللبن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هي عَيْمَى قد عَامَ إلى اللّبَنِ يَعِيمُ و يَعامُ عَيماً، بالتَّحريكِ ضَبَطَه اللّيْثُ، و عَيْمَةً، فهو عَيْمانُ و هي عَيْمَى : اشْتَهاهُ شَدِيداً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص514)
