القُنْعِ جاء تفسير القُنْعِ في بعض الرِّوايات أَنه الشَّبُّورُ، و الشَّبُّورُ البُوقُ; قال ابن الأَثير: قد اختلف في ضبط لفظة القُنْعِ هاهنا فرويت بالباء و التاء و الثاء و النون، و أَشهرها و أَكثرها النون; قال الخطابي: سأَلت عنه غير واحد من أَهل اللغة فلم يثبتوه لي على شيء واحد، فإِن كانت الرواية بالنون صحيحة فلا أَراه سمي إِلا لإِِقْناعِ الصوت به، و هو رَفْعُه، يقال: أَقْنَعَ الرجلُ صوتَه و رأْسَه إِذا رفعهما، و من يريد أَن ينفخ في البوق يرفع رأْسه و صوته، قال الزمخشري: أَو لأَنَّ أَطرافَه أُقْنِعَتْ إِلى داخله أَي عُطِفَتْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القُنْعُ طبقى كه از شاخههاى نخل سازند و در آن غذا نهند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشبُّور و ليس بتصحيف قُبْع و لا قُثْع بل ثلاث لغات. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص426)
القناعة عاميَّة (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص493)
الذي يُؤْكَلُ عليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص366)
الطبق من عُسُب النخل يوضع فيه الطعام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص658)
البُوق الذى يُنْفخ فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص763)
قال: القِنْعُ و القِناعُ الطبَقُ الذي يؤْكل عليه الطعامُ ، و قال غيره: و يجعل فيه الفاكِهةُ ، و قال ابن الأَثير: يقال له القِنْعُ و القُنْع ، بالكسر و الضم، و قيل: القِناعُ جمعه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَنَاعَةُ عامِّيّةٌ ، و القِياسُ التَّحْرِيكُ ، أَو يَكُونُ مُخَفَّفاً عن القُنُوعِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص412)
الشَّبُّورُ ، و هُوَ بُوقُ اليَهُودِ، و سِياقُ المُصَنِّفِ يَقْتَضِي أَنَّهُ بالكَسْرِ، و ليسَ هو بالكَسْرِ، بَلْ بالضَّمِّ، كما ضَبَطْناهُ، و ليسَ بتَصْحِيفِ قُبْعٍ ، بالمُوَحَّدَةِ، و لا قُثْعٍ بالمُثَلَّثَةِ بَلْ هِيَ ثَلاثُ لُغَاتٍ : النُّونُ روايَةُ أَبِي عُمَرَ الزّاهِدِ، و الثّالِثَةُ نَقَلَهَا الخَطّابِيُّ، و أَنْكَرَها الأَزْهَرِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص409)
قال أبو عبيد: قال أبو زيد: القُنْع و القناع : الطبَق الذي يؤكَل عليه الطعام. و قال غيره: و تجعَل فيه الفاكهة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّبّور،و هو بُوق اليهود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص229)
أَنَّ النبي، صلى الله عليه و سلم، اهْتَمَّ للصلاة كيف يَجْمَعُ لها الناسَ فَذُكِرَ له القُنْعُ فلم يعجبه ذلك، ثم ذكر رؤْيا عبد الله بن زيد في الأَذان جاء تفسير القُنْعِ في بعض الرِّوايات أَنه الشَّبُّورُ، و الشَّبُّورُ البُوقُ; قال ابن الأَثير: قد اختلف في ضبط لفظة القُنْعِ هاهنا فرويت بالباء و التاء و الثاء و النون، و أَشهرها و أَكثرها النون; قال الخطابي: سأَلت عنه غير واحد من أَهل اللغة فلم يثبتوه لي على شيء واحد، فإِن كانت الرواية بالنون صحيحة فلا أَراه سمي إِلا لإِِقْناعِ الصوت به، و هو رَفْعُه، يقال: أَقْنَعَ الرجلُ صوتَه و رأْسَه إِذا رفعهما، و من يريد أَن ينفخ في البوق يرفع رأْسه و صوته، قال الزمخشري: أَو لأَنَّ أَطرافَه أُقْنِعَتْ إِلى داخله أَي عُطِفَتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
