القَانِعُ السائل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القانِع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَنِع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص657)
الخارِجُ من مكانٍ إلى مكان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص186)
الخارج من مكان الى مكان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص658)
خادِمُ القومِ و أَجِيرُهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حاصِل على ما يرغَب فيه،غيرُ مُتشكٍّ و مُتذمِّرٍ ممَّا هو فيه:«قانِعٌ بمَصيره» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1188)
الراضي ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص426)
الراضي بما يعطَى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص351)
الرّاضي بما تُعْطِيهِ،يُقالُ:قَنِعَ يَقْنَعُ قَناعَةً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص252)
قال الأنباري:«القانع من الأضداد.يقال:رَجُلٌ قانِع،إذا كان راضيا بما هو فيه لا يَسأل أحدا،و رجل قانع إذا كان سائلاً،قال اللّٰه عزّ و جلّ: وَ أَطْعِمُوا اَلْقٰانِعَ وَ اَلْمُعْتَرَّ ،فالقانع السائل،و المعترّ الذي يعرِّض بالمسألة و لا يصرّح،و يقال: المعترّ:السائل،و القانع:المحتاج.و يقال:قد قَنع الرجلُ يَقْنَعُ قَنَاعة و قَنَعا و قَنَعَانا، إذا رضِيَ بما هو فيه؛و هو قانع و قَنِعٌ،و يقال:قَدْ قَنَع يَقْنَع قُنوعا،إذا سأل؛يقال: نعوذ باللّٰه من القُنوع و الخُنُوع،و نسأل اللّٰه القناعةَ،فالخُنُوع:الخضوع،و القُنوع: المسألة. و قال أعرابيّ لقوم سألهم فلم يُعطوه:الحمد للّٰه الذي أقْنَعني إليكم،أي: أحوجني.و قال الشَّمّاخ:[من الوافر] أعائِشَ ما لأهْلِك لا أراهُمْ يُضيعُونَ الهِجَانَ مَعَ المُضيع وَ كَيْفَ يُضيعُ صاحبُ مُدْفآتٍ على أثْبَاجِهِنَّ مِنَ الصَّقيعِ لمَالُ المَرْءِ يُصْلِحُه فَيُغْنِي مَفَاقِرَهُ أعَفُّ مِنَ القُنُوعِ أي:من المسألة.و قال الآخر:[من الطويل] و إعْطَائيَ المولَى على حينٍ فَقْرِهِ إذا قال أبْصِرْ خَلَّتي وَ قُنُوعي و قال أيضا بعض المعمّرين:[من الطويل] فَمنْهُم سَعيدٌ آخذٌ بِنَصِيبِهِ وَ مِنْهُم شَقيٌّ بالمَعيشة قَانِعُ و قال الآخر:[من الطويل] و أقنَعُ بالشَّيءِ اليسيرِ صِيَانَةً لِنَفْسيَ ما عُمِّرْتُ و الحَرُّ قانِعُ أي:راض. و ربّما تكلموا بالقُنوع في معنى القناعة،و الاختيارُ مَا قدمنا ذكرَه،فمنه قول بعضهم:[من الطويل] فَسَرْبَلْتُ أخْلاقي قُنُوعا و عِفَّةً فَعِنْدي بأخلاقي كُنوزٌ من الذَّهَبْ فَلَمْ أرَ عِزّا كالقُنُوعِ لأهْلِهِ و أنْ يُجْمِلَ الإنْسانُ ما عاشَ في الطَّلَبْ و قال الآخر:[من البسيط] ثِقْ بالإلهِ وَرُدَّ النَّفْسَ عن طَمَعٍ إلى القُنُوعِ وَ لا تَحْسُدْ أخا المَالِ فإنَّ بين الغِنَى و الفقرِ منزِلةً مَقْرونة بجديدٍ لَيْسَ بالبَالي و قال الآخر:[من المنسرح] مَنْ قَنِعَتْ نَفْسُهُ بِبُلْغَتِهَا أضحَى عَزيزا وَ ظَلَّ مُمْتَنِعَا لِلَّهِ دَرُّ القُنُوعِ مِنْ خُلُقٍ كَمْ مِنْ وَضِيعٍ بِهِ قَدِ ارْتَفَعَا تَضيقُ نَفْسُ الفَتى إذا افتقرتْ وَ لَوْ تَعَزَّى بِرَبِّهِ اتَّسعَا و قال نصيب في المعتر:[من البسيط] مَنْ ذا ابنَ لَيْلَى جزاكَ اللّٰهُ مَغْفِرَةً يُغْنِي مَكانَك أو يُعْطِي كما تَهَبُ قَدْ كانَ عِنْدَ ابنِ ليلى غيرَ معوزِه للفَضْل وَصْلٌ و للمعترّ مُرْتَغَبُ و قال الآخر:[من الطويل] لَعَمْرُكَ ما المعترُّ يأتي بِلادَنا لنَمنَعه بالضَّائِع المتهضَّمِ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص246)
خادم القوم و تابعهم و أَجيرهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص763)
الرجل يكون مع القوم فى حاشيتهم كالخادم لهم و التابع و الأجير و نحوه.و القانع:الرجل الذى يكون مع الرجل يطلب فضله و يسأله معروفه.و القانع:الذى يسأل.قال اللّه عز و جل «أَطْعِمُوا اَلْقٰانِعَ وَ اَلْمُعْتَرَّ» .و المعتر:الذى يتعرض و لا يسأل.و القانع:الراضى بما أعطاه اللّه عز و جل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأجناس من كلام العرب الأجناس من كلام العرب
, ص34)
القانع الذي يَسْأَلُ ، و المُعْتَرُّ الذي يَتَعَرَّضُ و لا يسأَل. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال بعض أَهل العلم: إِن القُنُوعَ يكون بمعنى الرِّضا، و القانِعُ بمعنى الراضي، قال: و هو من الأَضداد; قال ابن بري: بعض أَهل العلم هنا هو أَبو الفتح عثمان بن جني. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخارِجُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص408)
خادِمُ القَوْمِ، و أَجيرُهُم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص411)
قَنَع يقنَع قُنوعا :سأل.و- تذلّل.و-رضى بالقَسم و اليسير من العطاء.فهو قانع . قَنَع يقنَع قنَعا و قَناعة و قُنعانا :رَضِي بما أُعطِي فهو قانع و قَنِع و قَنيع و قَنُوع .و الجمع: قُنّع و قُنَعاء .و هى قَنِيع و قَنِيعة ،و الجمع: قَنائع . و رجلٌ قُنعان و امرأة قُنعان للمذكر و المؤنث و الواحد و الجمع أى رِضًى يُقنَع به و برأيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1242)
الراضي بما فيه، أو السائل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المتضاداتالمعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة
, ص30)
( القانع ) السائل; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص197)
و الرجلُ قَانِعٌ و قَنِيعٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1273)
قال أبو عبید: ... القانع الرجل يكون مع الرجل يطلب فضلَه و يسأل معروفه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قنع القنيع : القانع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5642)
قَنَع الرجلُ قُنوعا فهو قانع :إذا سأل،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5649)
خادم القوْم و أَجِيرُهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص227)
الخارِجُ من مكانٍ إلى مكانٍ . و كصبور: الهَبُوطُ، مُؤَنَّثَةً ، و الصَّعُودُ، ضِدٌّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص99)
أفادني المنذريّ عن ابن اليزيدي لأبي زيد النحويّ قال: قال بعضُهم: القانع السائل، و قال بعضهم: المتعفِّف؛ و كلٌّ يصلُح. و قال الفراء: القانع : الذي يسألك، فإذا أعطيتَه شيئاً قَبِله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا تجوزُ شهادةُ القانِعِ من أَهل البيتِ لهم القانِعُ الخادِمُ و التابِعُ ترد شهادته للتُّهَمةِ بِجَلْبِ النفْعِ إِلى نفسِه; قال ابن الأَثير: و القانِعُ في الأَصل السائِلُ.و حكى الأَزهريّ عن أَبي عبيد: القانِعُ الرجل يكون مع الرجل يَطْلُبُ فضلَه و لا يَسْأَلُه معروفَ، و قال: قاله في تفسير الحديث لا تجوز شهادة كذا و كذا و لا شهادةُ القانِعِ مع أَهل البيت لهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قانعاً يجوز أَن يكون السائل سمي قانعاً لأَنه يَرْضَى بما يُعْطَى، قلَّ أَو كَثُرَ، و يَقْبَلُه فلا يردّه فيكون معنى الكلمتين راجعاً إِلى الرِّضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و يجوز أن يكون السائل سُمِّىَ قَانِعاً لأنَّه يرضى بما يُعْطَى قلَّ أو كثر، و يقبله و لا يردُّه، فيكون معنى الكلمتين راجعاً إلى الرضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1273)
رجل قانِعٌ قَنِعَ بنفسه قَنَعاً و قَناعةً : رَضِيَ; و رجل قانِعٌ من قوم قُنَّعٍ ، و قَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ ، و قَنِيعٌ من قوم قَنِيعينَ و قُنَعاءَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل قانع من قوم قُنَّع ،و قَنِعٌ من قوم قَنِعين ، و قَنِيع من قوم قَنيعين و قُنَعاء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص226)
، و رجلٌ قانِعٌ و قَنِيعٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص99)
