تایپوگرافی قاموس

الكِيَان

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الكِيَان

الكِيَان

طبيعت شخص ¦¦
خوى ¦¦
سرشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص741) sourceLink

الطبيعة و الخليقة
(
المنجد فی اللغة
, ص704) sourceLink

الطبيعة او سريانيَّةٌ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص609) sourceLink

صميم الوجود:«في أعماق كِياننا» ¦¦
شيء مُعْتبَر ككائنٍ‌ ذي فَرْديَّة:«الوَطَن و الدَّوْلة و المُجْتمَع هي كِيانات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1258) sourceLink

سرشت
(
دستور اللغة
, ص664) sourceLink

بود،هستى؛وجود؛ذات،جوهر، اصل،اساس؛طبيعت،طبع،سرشت،فطرت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص603) sourceLink

كانَ‌ : مِنَ الأفْعالِ التي تَرْفَعُ الاسمَ و تَنْصِبُ الخَبَر ، كقوْلِكَ‌؛ كانَ‌ زَيْدٌ قائِماً، و يكونُ‌ عَمْرو ذاهِباً، كاكْتَانَ‌ ، و المَصْدَرُ الكَوْنُ‌ و الكِيانُ‌ ، ككِتابٍ‌، و الكَيْنُونَةُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص488) sourceLink

قال أُميَّة فى الكِيان : إِيتِ سُفيانَ إِن أَردتَ عُلُوًّا فى كِيان تُهمّ مَنْ يغشَاكَا
(
الجیم
, ج3 , ص178) sourceLink

كون الكِيان : من كتب العجم،و معناه: اسمعْ ما يكون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5939) sourceLink

قال ابن بري: سَمْعُ الكيان بمعنى سَماعِ الكِيان ، و سَمْعُ بمعنى ذِكْرُ الكيان ، و هو كتاب أَلفه أَرَسْطو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص371) sourceLink

سَمْعُ الكِيَان

كتابٌ للعجم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص486) sourceLink

كتاب للعجم الَّفهُ ارسطو في مبادي الطبيعة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص609) sourceLink

كتابٌ للعجم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2190) sourceLink

كِتابٌ للعَجَمِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص268) sourceLink

كتابٌ للعجم; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: سَمْعُ الكيان بمعنى سَماعِ الكِيان ، و سَمْعُ بمعنى ذِكْرُ الكيان ، و هو كتاب أَلفه أَرَسْطو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص371) sourceLink

كِيانُ البلادِ

موجوديت كشور.
(
فرهنگ ابجدی
, ص741) sourceLink

كان عليه كِيانا

كان عليه كَوْناً و كِياناً و اكْتانَ‌ : و هو من الكَفالة.
(
لسان العرب
, ج13 , ص370) sourceLink

الكِيَان في الاصطلاح

الكيان في الفكر الحديث و المعاصر

يقوم الكيان، عامة، على عنصرين: داخلي و خارجي. لنضرب مثلا، على ذلك، فنأخذ الطاولة. نقول بأن حقيقة الطاولة مرتكزة على عنصر داخلي و عنصر خارجي. الداخلي هو مجموع الصفات الخاصة بالطاولة، من طول، و عرض، و عمق، و شكل، و لون. و لكن هذه الصفات الداخلية لا تبرز تماما طاولية الطاولة، لو لم يكن هنالك من أشياء في الخارج هي غير الطاولة، كالشبّاك و سواه، مما يكوّن العالم البرّاني. لو لا وجود الشباك ما ظهرت بجلاء حقيقة الطاولة. (كمال الحاج، القومية، 46، 7).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2377) sourceLink

الكيان في العلوم

الكيان هو الطبع بالسريانية و به سمّي كتاب سمع الكيان، و هو بالسريانية شمعا كيانا. (أبو عبد اللّه الخوارزمي، مفاتيح العلوم، 167، 5).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2377) sourceLink

كيان

- الخرة الباسطة: لعلها فهلوية و معناها على ما نقل في شرح الإشراق... عن زرادشت الأذربيجاني صاحب كتاب الزند، الشيء الكامل و الحكيم الفاضل، نور يطلع من ذات اللّه تعالى، و به يروس الخلق بعضهم بعضا، و يتمكّن كل واحد من عمل أو صناعة بمعونته، و ما يتخصّص الملوك الأفاضل يسمّى "كيان خرة" على ما قال في الألواح (العمادية): "الملك الظاهر كيخسرو المبارك، أقام التقديس و العبودية فأتته منطقية رب القدس، ... و نطقت منه الغيب و عرج... إلى العالم الأعلى منتقشا بحكمة اللّه، و واجهته أنوار اللّه مواجهة، فأدرك منها المعنى الذي يسمّى" كيان خرة "و عوالق في النفس تخضع لها الأعناق" إلى هذا انتهى كلامه. و إنما سمّوه بذلك، لأن "خوره" في لغتهم "النور" و أضافوه إلى "الكيان" و هو "السلاطين" بلغتهم، بتقديم المضاف إليه على المضاف على ما هو دأب تلك اللغة. و وصفه بقوله: "الباسطة" لأنها توجب إنبساط النفس، وسعة إحاطتها علما و تأثيرا. (سهري، هيك، 97، 6)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص803) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكِيَان

الكاف و الواو و النون أصلٌ‌ يدلُّ‌ على الإخبار عن حدوثِ‌ شيء، إمَّا في زمانٍ‌ ماضٍ‌ أو زمان راهن.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص148)sourceLink

الأسماء

التّكوُّنيّالكَونيّةالكَوْنِيّالمُتَكوِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمَكانيَّةسِفْرُ التَّكْوِينالكَائِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُنْتِيّالكَيْنُونَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّكوُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُكَوَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالكائِنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكانِيّالمَكِيْنَةالمَكانمشتق ثلاثی مجرد تَكَوَّنالتَّكوِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكُونِيّالكَوْنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّكْوينيّالمُكَوِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالكِيَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَكانيّالاكْتِيَانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُسْتَكِينمشتق ثلاثی مزید باب استفعالكَانَ يكُونالاستكانةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالكَيْوَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الأفعال

تَكَوَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِسْتَكَانَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال/فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالاِكْتَانَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالكَوَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.