اِحْلَوْلَى

دستور اللغة

, ص274)

حَلِيَ الشَّيءُ كرَضِيَ و دَعا و سَرُوَ حَلاوَةً و حَلْواً بالفتْحِ و حُلْواناً بالضَّمِّ و احْلَوْلَى و هذا البِناءُ للمُبالغَةِ في الأَمْرِ

, ج19 , ص334)

الحُلْو : نقيض المُرّ، و الحَلاوَة ضدُّ المَرارة، و الحُلْوُ كل ما في طعمه حَلاوة، و قد حَلِيَ‌ و حَلا و حَلُوَ حَلاوةً‌ و حَلْواً و حُلْوَاناً و احْلَوْلَى ، و هذا البناء للمبالغة في الأَمر ¦¦

ابن بري: حكى قول الجوهري، و احْلَوْلَى مثلُه; ¦¦

و جعل حميد بن ثور احْلَوْلَى متعدّياً فقال:

, ج14 , ص191)

الحُلْوُ : نقيضُ المُرِّ. يقال: حَلاَ الشىءُ‌ يَحْلُو حَلاَوَةً‌ . و احْلَوْلَى مثله. و قد عَدَّاهُ حُميدُ ابن ثَورٍ بقوله: فلمَّا أتَى عامانِ بعد انفصاله عن الضَرع و احْلَوْلَى دماثاً يَرُودُها ¦¦

و احْلَوْلَى مثله.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2317)

قد احلَوْلى و هو يَحْلَوْلى .

تهذیب اللغة

, ج5 , ص151)

جَعَلَ حميدُ بنُ ثَوْرٍ احْلَوْلَى مُتعدِّياً

قالَ الجَوهريُّ‌: و جَعَلَ حميدُ بنُ ثَوْرٍ احْلَوْلَى مُتعدِّياً فقالَ‌: فلمَّا أَتَى عامانِ بعدَ انْفِصالِه عن الضَّرْعِ و احْلَوْلَى دِماثاً يَرُودُها قالَ‌: و لم يَجِئُ افْعَوْعَلَ مُتعدِّياً إلاَّ في هذا الحَرْفِ‌ و حَرْف آخَر و هو اعْرَوْرَيْت الفَرَس. قالَ ابنُ بَرِّي: و مثْلُه قَوْلُ قَيْسِ بنِ الخطيمِ‌: أَمَرُّ على الباغِي و يَغْلُظُ جَانِبي و ذو القَصْدِ و احْلَوْلى له و أَلِينُ‌

, ج19 , ص335)

اِحْلَوْلَى الشيءُ اِحْلِيلاَء

حلا

أقرب الموارد

, ص714)

اِحْلَوْلَى الرجلُ اِحْلِيلاَء

حسن خلقُهُ ¦¦

خرجَ من بلدٍ إلى بلدٍ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص805)

احْلَوْلَى فلانٌ الجاريةَ

استحلاها

المعجم الوسيط

, ص195)

اِحْلَوْلَى فلانٌ الشيءَ

استحلاهُ متعدٍّ و لا نظير لهُ الا هذا الحرف و حرف آخر و هو اِعْرَوْرَيتُ الفرسَ اذا ركبتهُ عريَاناً و منهُ لحميد بن ثور: فلما اَتى عامانِ بعدَ انفصالهِ عن الضرع و احْلَوْلى دماثاً يرُودُها

أقرب الموارد

, ص714)

قد احْلَوْلَيْت الشيءَ

إذا اسْتَحْلَيْتَه

‏لسان اللسان

, ص288)

احْلَوْلَيْتُ المكانَ

إذا اسْتَحْلَيْته.

المحکم و المحیط الأعظم

اسْتَحْلَيْتَه

احْلَوْلَيْت الشيءَ

إذا اسْتَحْلَيْتَه، و قَوْلٌ حَلِيٌّ‌ يَحْلَوْلَي في الفَم

, ج14 , ص191)

احْلَوْلى الجاريةُ

حَسُنَ‌ فى العين مرآها.

المعجم الوسيط

, ص195)

اِحْلَوْلَى الشيءُ

صار حُلواً

آن چيزشيرين شد

حلا و حَسن.

اِحْلَوْلَى الشيءَ

وجَده حُلواً

المنجد فی اللغة

, ص150)

آن چيز را شيرين يافت.

اسْتحلاهُ‌.

حلو الاحليلاء : احلولى الشيءُ :أي حلا.

شمس العلوم

, ج3 , ص1562)

احْلَوْلى الرجل

إذا حسُنَ خُلُقه ¦¦

إذا خرَجَ من بلد إلى بلد

‏لسان اللسان

, ص288)

حسُنَ خُلُقه; عن ابنِ الأَعْرابيّ .

, ج19 , ص338)

روَى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : احلَوْلَى الرجلُ إِذا حَسُن خُلُقُه، و احْلَوْلَى إذا خَرَج من بَلَدٍ إلى بلد.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص151)

ابن الأَعرابي: احْلَوْلَى الرجل إذا حسُنَ خلُقه، و احلَوْلى إذا خرَجَ من بلد إلى بلد.

, ج14 , ص192)

احْلَولاهُ

حَلِيَ‌ الشَّيءَ‌ كرَضِيَ‌ و اسْتَحْلاهُ‌ و تَحَلاَّهُ‌ و احْلَولاهُ‌ بِمَعْنَى واحِدٍ و شاهِدُ احْلَوْلاهُ‌ قَوْلُ الشاعِرِ: فلو كنتَ تُعْطي حين تُسْأَلُ سامحَتْ‌ لك النَّفْسُ و احْلَوْلاكَ‌ كلُّ خليلِ‌

, ج19 , ص334)

احْلَوْلَتِ الجاريةُ تَحْلَوْلي

إذا استُحْلِيَتْ

‏لسان اللسان

, ص288)

اللحيانيّ : احلَوْلت الجاريةُ تحلَوْلى إذا استُحْلِيت و احلَوْلاها الرجل و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج5 , ص151)

الأَزهري عن اللحياني: احْلَوْلَتِ الجاريةُ تَحْلَوْلِي إذا استُحْلِيَتْ و احْلَوْلاها الرجلُ ;

, ج14 , ص192)

احْلَوْلاني فلانٌ

اسْتَحْلاني

المحیط في اللغة

, ج3 , ص205)

شاهد معنایی اِحْلَوْلَى

فَمَنْ أَخَذَ بِالتَّقْوَى عَزَبَتْ عَنْهُ اَلشَّدَائِدُ بَعْدَ دُنُوِّهَا وَ اِحْلَوْلَتْ لَهُ اَلْأُمُورُ بَعْدَ مَرَارَتِهَا وَ اِنْفَرَجَتْ عَنْهُ اَلْأَمْوَاجُ بَعْدَ تَرَاكُمِهَا وَ أَسْهَلَتْ لَهُ اَلصِّعَابُ بَعْدَ إِنْصَابِهَا

احلولى الشىء مثل حلا مبالغة فى العذوبة

الدرة النجفیة

وَ إِنْ جَانِبٌ مِنْهَا اِعْذَوْذَبَ وَ اِحْلَوْلَى أَمَرَّ مِنْهَا جَانِبٌ فَأَوْبَى

شيرين شد

واژه های نهج البلاغه

احلولى الشىء احليلا: حلا و فلان الشىء استحلاه متعد (اقرب) شيرين شد و فلانى آنرا شيرين ساخت

قاموس نهج البلاغه

بنو أمية فَمَا اِحْلَوْلَتْ لَكُمُ اَلدُّنْيَا فِي لَذَّتِهَا

شيرين شد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

حلا

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

صار حلوا

شيرين شده است

فإن احلولى بقلبك بعد الاستخارة بيعها فبعها

من الحلاوة.يقال:حلا الشيء و احلولى:إذا صار حلوا(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص210)

قَدْ تَنَكَّرَتْ وَ اِحْلَوْلَتْ

" اِحْلَوْلَى الشيء" مثل حَلاَ، مبالغة في العذوبة

مجمع البحرين

, ص106)

اِعْذَوْذَبَ جانبٌ منها و احلولى

هما افعوعل، من العُذُوبَة و الحلاوة، و هو من أبنية المبالغة

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص195)

لكن احلولت الدنيا في أعينهم

يقال:حلي الشيء بعيني يحلى إذا استحسنته،و حلا بفمي يحلو(النهاية).في النهج و النهاية: «لكنّهم حليت».و في معاني الأخبار و علل الشرايع: «احلولت»و هو بمعناه.