هَراق يُهَرْيقُ قال بعض النحويين إنما هو هَراق يُهَرْيقُ لأَن الأَصل من أَراقَ يُرِيقُ يُأَرْيق، لأَن أَفْعَل يُفْعِلُ كان في الأَصل يُأَفْعِلُ فقلبوا الهمزة التي في يُأَرْيِقُ هاء فقيل يُهَرْيِق ، و لذلك تحركت الهاء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَرَاقَتِ السَّماءُ مَاءَها تُهَرِيقُ نَصّ الأَزْهَرِيّ في التَّهْذِيبِ: هَرَاقَتِ السَّماءُ مَاءَها تُهَرِيقُ ، و الماءُ مُهَراق ، الهاءُ في ذَلِكَ كُلِّه مُتَحَرِّكَةٌ لأَنَّها لَيْسَت بأَصْلِيَّة إِنَّما هي بَدَلٌ مِنْ هَمْزَةِ أَرَاقَ، قال: هَرَقْتُ مِثْل أَرَقْتُ، و مَنْ قالَ: أَهْرَقْت فهو خطأٌ في القِيَاسِ، قالَ: و مِثْل قَوْلهم: هَرَقْتُ و الأصْل أَرَقْتُ قَوْلُهم: هَرَحْتُ الدَّابةَ و أَرَحْتُها، و هَنَرْتُ النارَ و أَنَرْتُها، قال: و أَمَّا لُغَةُ مَنْ قالَ أَهْرَقْتُ الماءَ فهِي بَعِيْدةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص493)
هَرَاقَ الماءَ يُهَرِيْقُهُ هِرَاقَة صبَّهُ واصلهُ اراقهُ يُرِيقهُ اِراقة اُبدلت الهمزة هاءً واصل هَرَاقَهُ هَرْيقَهُ وزان دحرجهُ و لهذا تُفتَح الهاءُ في المضارع فيقال يُهَرِيْقُهُ كما تُفتح الدال من يُدَحرِجهُ و الامر هَرْقْ و الاصل هَرْيِقْ وزان دَحْرِجْ حُذِفت كسرة الياء للثقل ثم حُذِفَت هي لالتقاءِ الساكنين و يقال في المثنّى هَرِيْقا و في الجمع هَرِيْقُوا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص615)
الجوهري: هَراق الماء يُهَرِيقه ، بفتح الهاء، هِراقة أَي صبَّه; و أَنشد ابن بري: رُبَّ كَأْسٍ هَرَقْتَها ، ابنَ لُؤَيّ، حَذَرَ الموت، لم تكُنْ مُهْراقَهْ و أَنشد لأَوس بن حجر: نُبِّئْتُ أَنّ دَماً حراماً نِلْتَهُ، فهُرِيق في ثوبٍ عليك مُحَبَّر و أَنشد للنابغة: و ما هُرِيقَ على الأَنْصابِ من جَسَدِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أى صبَّه. و أَصله أَرَاقَ يُرِيقُ إِرَاقَةً ، و أصل أَرَاقَ أَرْيَقَ، و أصل يُرِيقُ يُرْيِقُ، و أصل يُرْيِقُ يُؤَرْيِقُ. و إنَّما قالوا أنا أُهَرِيقُهُ و هم لا يقولون أنا أُأَرِيقُهُ لاستثقالهم الهمزتين، و قد زال ذلك بعد الإبدال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1569)
هذه هي اللّغَةُ الأُوْلَى مِنَ الثلاَثَةِ. و مِنْه الحدِيث: هريقوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لم تحلل أَوْكِيتهن و قال سلمة بن الخرشب الأَنْمارِيُّ: هرقنَ بِساحوقَ جفاناً كثيرةً و أدّينَ أخرى من حقينٍ و حَازِرِ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لأَوْسِ بنِ حجر: نُبِّئْتُ أَنَّ دَماً حراماً نِلْتَهُ فهُرِيق في ثوبٍ عليك مَحَبَّرِ و أَنْشَدَ للنابِغَةِ: و ما هُرِيقَ على الأَنْصابِ من جَسَدِ قالَ الفيومي في المِصْباحِ: و أَصْل هَراقَهُ هريقه وزَانَ دَحْرَجه، و لهذا تُفْتَح الهاءُ مِنَ المُضَارِع فيُقال: يُهَرِيقُه كما تُفْتح الدَّالُ مِنْ يُدَحْرجه. و أَهْرَقَهُ يُهْرِيقُه كذا في النُّسَخ و هو غَلَطٌ صَوَابه يُهْرِقه إِهْراقاً على افعلَ يَفْعَل كما في سائِرِ نُسَخِ الصِّحاحِ و العَبَابِ، و وقَعَ في نُسْخَةِ اللِّسَانِ نَقْلاً عَنِ الجَوْهَرِيِّ مِثْل ما في نسخنا و هو خَطَأٌ ظاهِرٌ و هذه هي اللُّغَةُ الثانِيَة مِنَ الثلاثَةِ، و كأن الهاء في هذه أَصْلِية، و قَدْ ذَكَرَها الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانِيُّ بقَوْلِهِم، و فِيه لُغَة أُخْرَى: أَهْرَقَ يُهْرِقُ عَلَى أَفْعَلَ يُفْعِلُ، و قالا: قالَ سِيْبَوَيْهٌ: قَدْ أَبْدَلُوا مِنَ الهَمْزَة الهاءَ ثم أُلْزِمَت فصَارَتْ كأنَّها مِنْ نَفْسِ الحَرْفِ ثم أُدْخِلَت الأَلِف بَعْدُ عَلَى الهاءِ و تُرِكَت الهاءُ عِوَضاً مِنْ حَذْفِهم حَرَكَة العَيْنِ لأَنَّ أَصْلَ أَهْرَق أَرْيقَ. قالَ ابنُ بَرِّيّ: هذه اللُّغَة الثانِيَة التي حَكَاها عَنْ سِيْبَوَيْه هي الثالِثَة التي يَحْكِيها فيمَا بَعْدُ إِلاَّ أَنَّهُ غلط في التَّمْثِيْل، فقالَ أَهْرَق يُهْرِقُ ، و هي لُغَة ثالِثَة شاذَّةٌ نادِرَةٌ لَيْسَتْ بواحِدَةٍ مِنَ اللّغَتَيْنِ المَشْهُورتين؛ يقُولُون: هَرَقْتُ الماءَ هَرْقاً و أَهْرَقْتُه إِهْرَاقاً ، فيَجْعَلُون الهاءَ فاءً و الرَّاء عيْناً و لا يَجْعلونَه مُعْتلاً، و أَمَّا الثانِيَة التي حَكَاها سِيْبَوَيْهٌ فهي أَهْرَاق يُهْرِيقُ إِهْرَاقةً ، فغيَّرَها الجَوْهَرِيُّ و جَعَلَها ثالِثَة، و جَعَل مَصْدَرَها إِهْرِياقاً ، أَلاَ تَرَى أَنَّه حُكِيَ عَنْ سِيْبَوَيْه في اللغَةِ الثانِيَةِ أَنَّ الهاءَ عِوَض مِنْ حركَةِ العَيْن لأَنَّ الأَصْلَ أُرْيَقَ؟ فهذا يدلُّ أَنّه مِنْ أَهْرَاق إِهْرَاقةً بالأَلْفِ، و كذا حَكَاه سِيْبَوَيْه في اللغَةِ الثانِيَةِ الصَّحِيْحَة. و أَهْراقَهُ يُهْرِيقُه إِهْرِياقاً فهو مُهَرِيقٌ بفتحِ الهاءِ و ذاكَ مُهَراقٌ و مُهْرَاقٌ بفتحِها و سكونِها أَي صَبَّهُ و هذه هي اللغَةِ الثالِثَةِ تتمَّةِ اللَّغَات، هكٰذَا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصَّاغانيُّ قال: و هذا شاذٌّ و نظِيْرُه أَسْطاعَ يُسْطِيع اسْطِياعاً بفتْحِ الهَمْزةِ فِي المَاضِي و ضمِّ الياءِ في المُسْتقبل، لغَةٌ في أَطَاعَ يُطِيْع، فجعلُوا السِّين عِوَضاً مِنْ ذِهابِ حركَةِ عَيْن الفِعْلِ على ما ذَكَرْناه عَنِ الأَخْفَشِ في بابِ العَيْن؛ و كذلِكَ حكْمُ الهاءِ عِنْدِي انْتَهَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص491)
أنّ امرأة كانت تُهَرَاقُ الدّمَ هكذا جاء على ما لم يُسمَّ فاعلهُ و الدم منصوب اَي: تُهراقُ هي الدمَ و هو منصوب على التمييز و إن كانت معرفةً و لهُ نظائر أو يكون قد أجرى تهراق مُجرى نُفِست المرأةُ غلاماً و نُتج الفرسُ مُهْراً أو يجوز رفع الدم على تقدير تُهراقُ دماؤها و تكون الألف و اللام بدلاً من الاضافة (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص686)
هَرْيَقُوا عليكم اَوَّلَ الليل شبانگاه بر شما وارد شدند ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و هَريقوا عليكم أوّلَ الليلِ ، أي: انْزِلوا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص394)
هَرِيقُوا عنكم أوَّل الليل قال أَبو زيد: يقال هَرِيقُوا عنكم أوَّل الليل و فَحْمَةَ الليل أي انزلوا، و هي ساعة يَشُقُّ فيها السير على الدواب حتى يمضي ذلك الوقت، و هما بين العشاءَين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو زيد: يقال: هَرِيقُوا عنكم أوّلَ الليل فحمةَ الليلِ ; أي: انزلوا، و هي ساعة يَشُقُّ فيها السير على الدوابّ حتى يمضي ذلك الوقت، و هو ما بين العَشَاءين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَرِقْ عَلَيَّ خِمْرَك أي سَكِّنْ غَضَبَك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص342)
هَرَاقت السحابةُ ماءها هَرَاقت السحابةُ ماءها تُهَرِيق فهي مُهَرِيقة ، و الماء مُهَراق . الهاء مفتوحة في كله، لأنها بدل من همزة أَرَاق ، و هَرَقْت مثل أَرَقْت. و من قال: أَهْرَاقَ فقد أخطأ في القياس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَراقتِ السماء ماءها الأَزهري: هَراقتِ السماء ماءها و هي تُهَرِيقُ و الماء مُهَراق ، الهاء في ذلك كله متحركة لأَنها ليست بأَصلية إنما هي بدل من همزة أَراق، قال: و هَرَقْت مثل أَرَقْتُ، قال: و من قال أَهْرَقْت فهو خطأٌ في القياس، و مثل العرب يخاطب به الغضبان: هَرِّقْ على جمرك أَو تَبَيَّنْ أَي تَثَبت، و مثل هَرَقْتُ و الأَصل أَرَقْتُ قولُهم: هَرَحْت الدابة و أَرَحْتُها و هَنَرْتُ النار و أَنَرْتُها، قال: و أما لغة من قال أَهْرَقْتُ الماء فهي بعيدة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: هَرَاقَت السماء ماءَها، و هي تُهَرِيق . و الماء مُهَرَاق ، الهاء في ذلك متحرّكة، لأنها ليست بأصليَّةٍ ، إنما هي بدل من همزةِ روقأَرَاقَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَرَاق دمَ عدوِّه قتله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص982)
هَرِقْ على جمرك يقال للغضبان: هَرِقْ على جمرك،أي:اصبُب على غضبك ما تطفئه به تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَرَاقَ الماءَ آب راريخت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صبَّهُ.و أَصلُهُ أَراقهُ يُريقهُ إراقةً.أُبدلت الهمزة هاءً.و أَصلُ هَرَاقَهُ هَريَقَهُ على وزن دحرجهُ.و لهذا تُفتَح الهاءُ في المضارع فيقال يُهَرِيقُهُ كما تُفتَح الدال من يُدَحرجهُ.و الامر هَرِق و الأَصل هَرِيق على وزن دَحرج، نُقِلَت كسرة الياء للثقل ثم حُذِفت الياءُ لالتقاء الساكنين.و يقال في المثنَّى هَرِيقا و في الجمع هَرِيقُوا.و يقال «هَريَقُوا عليكم اوَّلَ الليل»اي نزلوا. و قد يجمع بين الهاء و الهمزة فيقال «أَهرَاقَهُ يُهرِيقُهُ إهراقَةً»باسكان الهاءِ تشبيهاً لهُ بأَسطاع يُسطِيع كأَن الهمزة زيدت عوضاً من حركة الياء في الأَصل. و لهذا لا يصير الفعل بهذه الزيادة خماسيًّا. و اسم الفاعل منهُ مُهرِيق .و اسم المفعول مُهراق و مُهَرَاق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص863)
يُهَرِيقُه هِرَاقَةً:صبَّه. و يقال: هراقت السَّماءُ ماءَها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص982)
بمعنى أراقه، أي صبَّه، ( يُهَريق ) بتحريك الهاء، و ( أَهْراقَ يُهْريقُ ) بالسكون; الهاء في الاول بدل من الهمزة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص383)
هَرَاقَ الدمَ سَفكه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص982)
هَريقوا عليكم قالَ أبو زَيْدٍ: يقالُ: هَريقوا عليكم كذا في النّسَخِ و الصَّوَاب عَنْكم كما هو نَصّ العُبَابِ و اللسَانِ أوَّلَ الليلِ و فَحْمَة الليلِ أي انْزِلوا ، و هي ساعَةٌ يَشُقُّ فيها السَّيْر عَلَى الدَّوَابِ حتَّى يَمْضِي ذلِكَ الوَقْت و هُمَا بَيْنَ العَشَائِين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص496)
يُهَرِيقُ فى الحديث : « أُهْرِيقَ دَمُهُ». و تقدير يُهَرِيقُ بفتح الهاء يُهَفْعِلُ، و تقدير مُهَرَاقٍ بالتحريك مُهَفْعَلٌ. و أمّا تقدير يُهْرِيقُ بالتسكين، فلا يمكن أن يُنْطَقَ به، لأنَّ الهاء و الفاء جميعاً ساكنان. و كذلك تقدير مُهْرَاقٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1570)
هَرِيْقُوا انْزِلوا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص343)
هَرَاقَ اصل اين كلمه:أَرَاقَهُ إراقةً بوده كه همزه به هاء تبديل شده است و كلمۀ هَرَاقهُ هَرْيقَهُ بر وزن دَحْرَجَهُ مىباشد و بدينجهت (هاء)در مضارع مفتوح است(يُهَرِيقُهُ) همچنانكه(دال)در(يُدَحْرِجهُ)مفتوح است و فعل امر آن(هَرِقْ)كه اصل آن(هَرْيِقْ)بر وزن(دَحْرِج)است كه حركت يا،به ما قبل آن منتقل و ياء بعلت التقاء ساكنين حذف مىشود.اما مثناى آن(هَرِيقا)و جمع(هَرِيقوا) مىباشد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُهَريقُ هراقةً:صبّ،سكب:«هَراقَ ماءً» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1480)
قال: و أَصل هَراق أَراقَ يُرِيقُ إراقَةً، و أصل أَراقَ أَرْيَقَ، و أَصل يُرِيقُ يُرْيِقُ، و أَصل يُرْيِق يُأَرْيِقُ، و إنما قالوا أَنا أُهَرِيقُه و هم لا يقولون أُأَرِيقُهُ لاستثقالهم الهمزتين، و قد زال ذلك بعد الإِبدال، و فيه لغة أُخرى: أَهْرَقَ الماء يُهْرِقُه إهْراقاً على أَفْعَلَ يُفْعِلُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَاقَ الْمَاءُ و الدَّمُ وَ غَيْرُهُ...انْصَبَّ وَ يَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَرَاقَهُ...وَ تُبْدَلُ الْهَمْزَةُ هَاءً فَيُقَالُ هَرَاقَهُ و الْأَصْلُ هَرْيَقَهُ وِزَانٌ دَحْرَجَهُ. وَ لِهَذَا تُفْتَحُ الْهَاءُ مِنَ الْمُضَارِعِ فَيُقَالُ يُهَرِيقُهُ كَمَا تُفْتَحُ الدَّالُ مِن يُدَحْرِجُهُ و تُفْتَحُ مِنَ الْفَاعِلِ و الْمَفْعُولِ أَيْضاً فَيُقَالُ مُهَرِيقٌ و مُهَرَاقٌ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ و إِنَّ شِفَائِى عَبْرةٌ مُهَرَاقَةٌ وَ الْأَمْرُ هَرِقْ مَاءَكَ وَ الْأَصْلُ هَرْيِقْ وِزَانُ دَحْرِجْ. وَ قَدْ يُجْمَعُ بَيْنَ الْهَاءِ و الْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَهْرَاقَهُ يُهْريقُهُ سَاكِنُ الْهَاءِ تَشْبِيهاً لَهُ بَأَسْطَاعَ يُسْطِيعُ كَأَنَّ الْهَمْزَةَ زِيدَتْ عِوَضاً عَنْ حَرَكَةِ الْيَاءِ فِى الْأَصْلِ؛ وَ لِهذَا لاَ يَصِيرُ الْفِعْلُ بِهٰذِهِ الزِّيَادَةِ خُمَاسِيًّا وَ دَعَا بِذَنُوبٍ فأُهْرِقَ سَاكِنُ الْهَاءِ. وَ فِى التَّهْذِيبِ مَنْ قَالَ أهْرَقْتُ فَهُوَ خَطَأٌ فِى الْقِيَاسِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُ الْهَاءَ كَأَنَّهَا أَصْلٌ و يَقُولُ هَرَقْتُهُ هَرْقاً مِنْ بَابِ نَفَعَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص248)
