هَلُمَّ كلمة دعوة إلى شيء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلمةُ دَعْوَةٍ إلى شَيْءٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص493)
اين كلمه بمعناى دعوت به چيزىاست مانند(تَعالَ)كه در اين صورت لازماست و گاهى متعدي بكار مىرود مانند«هَلُمَّ شهداءَكم»گواهان خود را حاضرآوريد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلمة بمعنى الدعاءِ الى الشيء كتعالَ فتكون لازمةً.و قد تُستعمَل متعدّيةً نحو«هَلُمَّ شهداءَكم»اي أَحضِروهم.و هي من اسماء الافعال يستوي فيها الواحد و الجمع و التذكير و التأنيث. و يصرّفونها بأَن يجعلوها فعلاً و يلحقوها الضمائر فيقولون في المثنَّى هَلُمَّا و في المؤنّث هَلُمّي و في الجمع للذكور هَلُمُّوا و للنساء هَلمُمنَ.و عليهِ اكثرُ العرب. و الأَوَّلُ افصح ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص871)
إسم فِعْل للأمر بمعنى«أَسْرع»،مبنيّ على الفَتْح، و المختار عند الأكثرين أنّها تستعمل بلَفْظ واحد للجميع.أمّا فاعلها فضمير مستتر وجوبًا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1488)
كلمة بمعنى الدعاءِ الى الشيءِ كتعالَ فتكون لازمة و قد تُستعمَل متعدّية نحو هَلُمَّ شهداءَكم اَي: اَحضِروهم و هي عند الحجازيين من اسماءِ الافعال يستوي فيها الواحد و الجمع و التذكير و التأْنيث و تميم تجريها مجرى رُدَّ على انها فعل امرٍ و اهل نجد يصرّفونها اَي: يستعملون منها غير الامر لانهم يجعلونها فعلاً و يلحقونها الضمائِر فيقولون في المثنى هَلُمَّا و في المؤنَّث هَلُمّي و في جمع الذكور هَلُمُّوا و للنساءِ هَلْمُمْنَ و عليهِ اكثر العرب و الاول افصح و قد تُوصَل باللام فيقال هَلُمَّ لك و هَلُم لكما كما قالوا هيتَ لك و اذا دخلت عليها نون التوكيد الثقيلة فيقال هَلُمَّنَّ يا رجل و هَلُمِّنَّ يا مراَة و هَلُمَّانِ يا رجلانِ و يا مراَتانِ و هَلُمُّنَّ يا رجال و هَلْمُمْنَانِّ يا نسوة و اذا قيل لك هَلُمَّ الى كذا و كذا قلت على لغة نجد اِلاَمَ اَهَلُم بفتح الهمزة و الهاء كانك قلت اِلاَمَ اَلُمُّ و تركت الهاءَ على ما كانت عليهِ من الفتح و اذا قيل لك هَلُمَّ كذا و كذا قلت لا اَهَلُمُّهُ و قد تُضَمُّ الهمزة و اللام و قد تُضَمُّ الهمزة و تُكسَر اللام اَي: لا اعطيكهُ قال ابن بري «حقُّ هذا ان يُذكر في فصل لَمَمَ لانَّ الهاء زائدة و اصلهُ هالُمَّ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص642)
كلمة دعاء، أَى تَعالَ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص992)
تكون فعلَ أَمر تُلحَق بها ضمائر الخطاب المرفوعة عند أَهل نجد، فيقال: هَلُمَّ، و هَلُمَّا، و هَلُمِّى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص993)
يا الله!پاشو!زودباش!بيا!بجنب! راه بيفت!(همراه با مفعول)...را بياور،...را بده به من(به ما). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص787)
وَقَعَ في نسْخةِ شيْخِنا: هَلُمْنَ بميمٍ واحِدَةٍ أَي النِّسْوة قالَ: و زَعَمَ الفرَّاء أنَّه الصَّوابُ فلا يُقالُ هَلْمُمْنَ كما هو في شرْحِ البَدْر على التَّسْهيل. قُلْت: و هذا الذي ذَكَرَه المصنِّفُ أَي هَلْمُمْنَ بميمين فقد ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ و هو قَوْلُ المبرّدِ و نَصُّه: بَنُو تمِيمٍ يَجْعلونَ هَلُمَّ فعْلاً صَحِيحاً و يَجْعلُونَ الهاءَ زائِدَةً فيقولونَ: هَلُمَّ يا رَجُل و للاثْنَيْن هَلُمَّا و للجَمِيعِ هَلُمُّوا و للنِّساءِ هَلْمُمْنَ لأنَّ المعْنَى الْمُمْنَ و الهاءُ زائِدَةٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص762)
بمعْنَى أَعْطِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص763)
قال سيبويه: هَلُمَّ في لغة أَهل الحجاز يكون للواحد و الاثنين و الجمع و الذكر و الأُنثى بلفظٍ واحد، و أَهلُ نَجْدٍ يُصَرِّفُونَها، و أَما في لغة بني تميم و أَهل نجد فإِنهم يُجْرونه مُجْرَى قولك رُدَّ، يقولون للواحد هَلُمَّ كقولك رُدَّ، و للاثنين هَلُمَّا كقولك رُدَّا، و للجمع هَلُمُّوا كقولك رُدُّوا، و للأُنثى هَلُمِّي كقولك رُدِّي، و للثِّنْتَينِ كالاثْنَيْنِ، و لجماعة النساء هَلْمُمْنَ كقولك ارْدُدْنَ، و الأَوَّل أَفصَح ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: هَلُمَّ كلمةُ دَعْوةٍ إِلى شيءٍ، الواحدُ و الاثنان و الجمع و التأْنيث و التذكير سواءٌ، إلاَّ في لغة بني سَعْدٍ فإِنهم يحملونه على تصريف الفعل، تقول هَلُمَّ هَلُمَّا هَلُمُّوا ، و نحو ذلك قال ابن السكيت، قال: و إِذا قال: هَلُمَّ إِلى كذا، قلت: إِلامَ أَهَلُمُّ ؟ و إِذا قال لك هَلُمَّ كذا و كذا، قلت: لا أَهَلُمُّه ، بفتح الأَلف و الهاء، أَي لا أُعْطيكَه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَلِمَةٌ بِمَعْنَى الدُّعَاءِ إِلَى الشَّىْءِ كَمَا يُقَالُ تَعَالَ قَالَ الْخَلِيلُ أَصْلُهُ لُمَّ مِنَ الضَّمِّ وَ الْجَمْعِ وَ مِنْهُ لَمَّ اللّهُ شَعَثَهُ وَ كَأَنَّ الْمُنَادِىَ أَرَادَ لُمَّ نَفْسَكَ إِلَيْنَا وَ هَا لِلتَّنْبِيهِ وَ حُذِفَتِ الْأَلِفُ تَخْفِيفاً لِكَثْرَةِ الاِسْتِعْمَالِ و جُعِلاَ اسْماً وَاحِداً وَ قِيلَ أَصْلُهَا هَلْ أُمَّ أَىْ قُصِدَ فنُقِلَتْ حَرَكَةُ الْهَمْزَةِ إِلَى اللاَّمِ وَ سَقَطَتْ ثُمَّ جُعِلاَ كَلِمَةً وَاحِدَةً لِلدُّعَاءِ وَ أَهْلُ الْحِجَازِ يُنَادُونَ بِهَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِلْمُذَكَّرِ وَ الْمُؤَنَّثِ وَ الْمُفْرَدِ وَ الْجَمْعِ وَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى «وَ اَلْقٰائِلِينَ لِإِخْوٰانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنٰا» وَ فِى لُغَةِ نَجْدٍ تَلْحَقُهَا الضَّمَائِرُ و تُطَابِقُ فَيُقَالُ هَلُمِّى و هَلُمَّا و هَلُمُّوا و هَلْمُمْنَ لِأَنَّهُمْ يَجْعَلُونَهَا فِعْلاً فَيُلْحِقُونَهَا الضَّمَائِرِ كَمَا يُلْحِقُونَهَا قُمْ و قُوما و قُومُوا و قُمْنَ وَ قَالَ أَبُو زَيْدٍ اسْتِعْمَالُهَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِلْجَمِيعِ مِنْ لُغَةِ عُقَيْلٍ و عَلَيْهِ قَيْسٌ بَعْدُ وَ إِلْحَاقُ الضَّمَائِرِ مِنْ لُغَةِ بَنِى تمِيمٍ وَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعَرَبِ و تُسْتَعْمَلُ لاَزِمَةً نَحْوُ هَلُمَّ إِلَيْنٰا أَىْ أَقْبِلْ وَ مُتَعَدِّيَةً نَحْوُ هَلُمَّ شُهَدٰاءَكُمُ أَىْ أَحْضِرُوهُمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص639)
هَلُمَّ يا رجل، بفتح الميم، بمعنى تَعَالَ . قال الخليل: أصله لُمَّ ، من قولهم لَمَّ اللّٰه شَعَثه، أى جمعه، كأنَّه أراد: لُمَّ نفسك إلينا... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2060)
و إذا قيل لك: هَلُمَّ إلى كذا و كذا، قلت إلاَمَ أَهَلُمَّ مفتوحة الألف و الهاء، كأنَّك قلت إلى ما أَلُمُّ . و تركت الهاء على ما كانت عليه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2061)
قال ابن المظفَّر: هَلُمَّ : كلمةُ دعوةٍ إلى شيء، الواحد و الاثنان، و الجميع، و التأنيث، و التذكير فيه سواء، إلاّ في لغة بني سعد فإنّهم يحملونه على تصريف الفِعل... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلمتان جُعلتا كلمةً واحدة كأنهم أرادوا:هَلْ أي أَقْبِلْ ،و أُمَّ أي اقْصِدْ.و يقال: هَلُمَّ يا رجل،و هَلُمّا يا رجلان،و هَلُمّوا يا رجال،و هَلُمّي يا امرأة،و هَلْمُمْنَ يا نساء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
...و مِن«لُمَّ »و لكنها استعملت استعمال الكلمةِ المفردة البَسيطة،قال سيبويه: هَلُمَّ فى لغة أهل الحجازِ تكون للواحدِ و الاثنين و الجميعِ و الذكرِ و الأُنثى بلفظٍ واحدٍ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص328)
الهاء و اللام و الميم ليس فيه إلاّ قولهم هَلُمَّ : كلمة دعوة إلى شَىء. قالوا: و أصلها هَلْ أَؤُمُّ ، كلامُ مَن يريد إتيان الطعام، ثمَّ كثُرت حتَّى تكلَّم بها الدَّاعى... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص60)
هَلُمِّي قالَ الأَزْهرِيُّ: فُتِحَت هَلُمَّ أَنَّها مُدْغَمة كما فُتِحَت رُدَّ في الأَمْرِ فلا يَجوزُ فيها هَلُمُّ ، بالضمِّ، كما يَجوزُ رُدُّ لأنَّها لا تتصرَّفُ و أَهْلُ نَجْدٍ يُصَرِّفونها فيقولونَ: هَلُمَّا و هَلُمُّوا و هَلُمِّي و هَلْمُمْنَ ، كقَوْلِكَ: رُدَّا، رُدُّوا، رُدِّي، ارْدُدْنَ، و الأَوَّلُ أَفْصَحُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص762)
هَلُمُّوا قالَ الأَزْهرِيُّ: فُتِحَت هَلُمَّ أَنَّها مُدْغَمة كما فُتِحَت رُدَّ في الأَمْرِ فلا يَجوزُ فيها هَلُمُّ ، بالضمِّ، كما يَجوزُ رُدُّ لأنَّها لا تتصرَّفُ و أَهْلُ نَجْدٍ يُصَرِّفونها فيقولونَ: هَلُمَّا و هَلُمُّوا و هَلُمِّي و هَلْمُمْنَ ، كقَوْلِكَ: رُدَّا، رُدُّوا، رُدِّي، ارْدُدْنَ، و الأَوَّلُ أَفْصَحُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص762)
هَلْمُمْنَ قالَ الأَزْهرِيُّ: فُتِحَت هَلُمَّ أَنَّها مُدْغَمة كما فُتِحَت رُدَّ في الأَمْرِ فلا يَجوزُ فيها هَلُمُّ ، بالضمِّ، كما يَجوزُ رُدُّ لأنَّها لا تتصرَّفُ و أَهْلُ نَجْدٍ يُصَرِّفونها فيقولونَ: هَلُمَّا و هَلُمُّوا و هَلُمِّي و هَلْمُمْنَ ، كقَوْلِكَ: رُدَّا، رُدُّوا، رُدِّي، ارْدُدْنَ، و الأَوَّلُ أَفْصَحُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص762)
هَلُمَّا قالَ الأَزْهرِيُّ: فُتِحَت هَلُمَّ أَنَّها مُدْغَمة كما فُتِحَت رُدَّ في الأَمْرِ فلا يَجوزُ فيها هَلُمُّ ، بالضمِّ، كما يَجوزُ رُدُّ لأنَّها لا تتصرَّفُ و أَهْلُ نَجْدٍ يُصَرِّفونها فيقولونَ: هَلُمَّا و هَلُمُّوا و هَلُمِّي و هَلْمُمْنَ ، كقَوْلِكَ: رُدَّا، رُدُّوا، رُدِّي، ارْدُدْنَ، و الأَوَّلُ أَفْصَحُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص762)
هَلُمُّنَّ تُثَقَّلُ بالنونِ فيُقالُ هَلُمَّنَّ يا رَجُل و في المُؤَنَّثِ : هَلُمِّنَّ بكسْرِ المِيمِ و في الجَمْعِ : هَلُمُّنَّ بضمِّهما و في التَّثْنِيَة: هَلُمَّانِ للمُذَكَّرِ و المُوءَنَّثِ جَمِيعاً و للنِّسْوَةِ هَلْمُمْنان بتَخْفيفِ النونِ الأَخيرَةِ و يقولُ المُجيبُ لمَنْ قالَ هَلُمَّ كذا و كذا، فيقولُ: إلامَ أَهَلُمُّ بفتحِ الهمزةِ و الهاءِ و أَصْلُه إلى م أَلُمُّ و تُرِكَ الهاءُ على ما كانَتْ عليه؛ و إذا قيلَ لَكَ: هَلُمَّ كذا و كذا قُلْتَ: لا أَهَلُمُّهُ بفتحِ الهَمْزَةِ و الهاءِ كذا في الصِّحاحِ و قد تُضَمُّ الهمزَةُ وَحْدَها و قد تُضَمُّ الهمزَةُ و اللاَّمُ جَمِيعاً و قد تُضَمُّ الهَمْزَةُ و تُكْسَرُ اللاَّمُ و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الضَّبْط الأوَّل و قالَ: أَي لا أُعْطيكَهُ و هو قَولُ ابنِ السِّكِّيت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص763)
هَلُمِّينَ حَكَى أَبو عَمْرٍو عن العَرَبِ : هَلُمِّينَ يا نِسْوة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص763)
و حكى أَبو عمرو عن العرب: هَلُمِّينَ يا نِسوة، قال: و الحجةُ لأَصحاب هذه اللغة أَن أَصل هَلُمَّ التصرفُ من أَمَمْتُ أَؤمُّ أَمّاً، فَعمِلوا على الأَصل و لم يلتفتوا إِلى الزيادة، و إِذا قال الرجل للرجل هَلُمَّ ، فأَراد أَن يقول لا أَفعل، قال: لا أُهَلِمُّ و لا أُهَلُمُّ و لا أُهَلَمُّ و لا أَهَلُمُّ ، قال: و معنى هَلُمَّ أَقْبِلْ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هَلُمَّ إلينا يا رَجُل قوْلُهم: هَلُمَّ إلينا يا رَجُل بفتْحِ المِيمِ: أَي تَعالَ كما في الصِّحاحِ. و في المُحْكَمِ: أَي أَقْبِل. قالَ الجَوْهرِيُّ: قالَ الخَليلُ: مُرَكَّبَةٌ من ها التَّنْبِيهِ و من لُمَّ مِن قَوْلِهم: لَمَّ اللَّهُ شَعْثهأَي جَمَعَه، أَي ضُمَّ نَفْسَكَ إلينا أَي اقْرُب و إِنَّما حُذِفَت أَلِفُها لكَثْرَةِ الاسْتِعمالِ و اسْتُعْمِلَتِ اسْتِعْمالَ الكَلِمَة المُفْرَدَة البَسيطَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص762)
هَلُمَّنَّ يا رَجُل تُثَقَّلُ بالنونِ فيُقالُ هَلُمَّنَّ يا رَجُل و في المُؤَنَّثِ : هَلُمِّنَّ بكسْرِ المِيمِ و في الجَمْعِ : هَلُمُّنَّ بضمِّهما و في التَّثْنِيَة: هَلُمَّانِ للمُذَكَّرِ و المُوءَنَّثِ جَمِيعاً و للنِّسْوَةِ هَلْمُمْنان بتَخْفيفِ النونِ الأَخيرَةِ و يقولُ المُجيبُ لمَنْ قالَ هَلُمَّ كذا و كذا، فيقولُ: إلامَ أَهَلُمُّ بفتحِ الهمزةِ و الهاءِ و أَصْلُه إلى م أَلُمُّ و تُرِكَ الهاءُ على ما كانَتْ عليه؛ و إذا قيلَ لَكَ: هَلُمَّ كذا و كذا قُلْتَ: لا أَهَلُمُّهُ بفتحِ الهَمْزَةِ و الهاءِ كذا في الصِّحاحِ و قد تُضَمُّ الهمزَةُ وَحْدَها و قد تُضَمُّ الهمزَةُ و اللاَّمُ جَمِيعاً و قد تُضَمُّ الهَمْزَةُ و تُكْسَرُ اللاَّمُ و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الضَّبْط الأوَّل و قالَ: أَي لا أُعْطيكَهُ و هو قَولُ ابنِ السِّكِّيت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص763)
هَلُمَّ کذا کذا تُثَقَّلُ بالنونِ فيُقالُ هَلُمَّنَّ يا رَجُل و في المُؤَنَّثِ : هَلُمِّنَّ بكسْرِ المِيمِ و في الجَمْعِ : هَلُمُّنَّ بضمِّهما و في التَّثْنِيَة: هَلُمَّانِ للمُذَكَّرِ و المُوءَنَّثِ جَمِيعاً و للنِّسْوَةِ هَلْمُمْنان بتَخْفيفِ النونِ الأَخيرَةِ و يقولُ المُجيبُ لمَنْ قالَ هَلُمَّ كذا و كذا، فيقولُ: إلامَ أَهَلُمُّ بفتحِ الهمزةِ و الهاءِ و أَصْلُه إلى م أَلُمُّ و تُرِكَ الهاءُ على ما كانَتْ عليه؛ و إذا قيلَ لَكَ: هَلُمَّ كذا و كذا قُلْتَ: لا أَهَلُمُّهُ بفتحِ الهَمْزَةِ و الهاءِ كذا في الصِّحاحِ و قد تُضَمُّ الهمزَةُ وَحْدَها و قد تُضَمُّ الهمزَةُ و اللاَّمُ جَمِيعاً و قد تُضَمُّ الهَمْزَةُ و تُكْسَرُ اللاَّمُ و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الضَّبْط الأوَّل و قالَ: أَي لا أُعْطيكَهُ و هو قَولُ ابنِ السِّكِّيت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص763)
هَلُمَّ جَرًّا «هَلُمَّ»كلمة بمَعْنى الدُّعاء إلى الشَّيء مِثْل تَعالَ و هي لازِمة و قد تَأْتي مُتعدِّية.«و جَرًّا»مَنْصوب على أَنَّه مَفْعول مُطْلَق،أي جُرَّ جَرًّا أو على أَنَّه حال بتَأْويل الصِّفة،أي هَلُمَّ جارًّا.و التَّعبير«هَلُمَّ جَرًّا» مَعْناه:بالمُتابَعة على النَّحْو ذاته، على هذا المنوال،و هكذا إلى آخِره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1488)
ذُكِر في ترجمة (ج ر ر). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص642)
تَقَدَّمَ في الرَّاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص763)
