الْعِيسُ الواحد أَعيَس و الواحدة«عَيساء»الإبل البيض يُخالط بياضها سوادٌ خفيف ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص540) 
بياض يُخالِطُه شيء من شُقْرة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الابل البيض يخالط بياضها شقرة او ظلمةٌ خفيَّة الواحد (اَعْيَس) و الواحدة (عَيْسَاءُ) و يقال هي كرام الابل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص687)
شتران سپيد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص545)
شتران سفيد نر و او جمع اعيس است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص941)
قال الجوهري: العِيس، بالكسر، جمع أَعْيَس. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شترنژاده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص472)
قيل: العِيس : الإِبلُ تَضْرِبُ إِلى الصُّفْرَة، رواه ابنُ الأَعْرَابيِّ وَحْدَه، و قيلَ : هي كَرَائمُ الإِبلِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص382)
إِبِلٌ بِيضٌ فِي بَيَاضِهَا ظُلْمَةٌ خَفِيَّةٌ الْوَاحِدَةُ عَيْسَاءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص440)
و العِيسُ بالكسر: الإبل البيضُ يخالط بياضها شيء من الشُقرة، واحدها أَعْيَسُ ، و الأنثى عَيْسَاءُ بيّنة العَيَسِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص954)
[الحراني عن ابن السكيت قال:] العِيس جمع أعيس و عيساء ، و هي الإبل البيض يخالط بياضَها شيء من شقرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عيس العِيْس : إبلٌ بيضٌ في بياضها سواد خفيّ ،جمع: عَيْساء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4851)
عيس العَيْساء : واحدة العِيْس من الإبل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4856)
عَيِس : العَيَس :مصدر العيساء من النوق،و الجميع: العِيْس ،و هي البِيْض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4861)
بَياضٌ يُخالِطُه شىءٌ من شُقْرَةٍ ،و قيل:هُو لَوْنٌ أبيضُ مُشَرَّبٌ صَفاءً فى ظُلْمَةٍ خَفِيَّةٍ و هى فُعْلَةٌ لأنَّه ليس فى الألوان فِعْلَةٌ و إنَّما كُسِرَتْ لِتَصِحَّ الياءُ كبِيصٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص221)
و الجمع عِيس . قال: و العرب قد خصّت بالعَيَس الإبل العِرَاب البيضَ خاصّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص193)
العِيسَوْنَ عِيسَى : اسمٌ عِبرانىٌّ أو سُريانىٌّ. و الجمع العِيسَوْنَ بفتح السين، و مررت بالعِيسَيْنَ و رأيت العِيسَيْنَ . و أجاز الكوفيون ضمَّ السين قبل الواو و كسرها قبل الياء. و لم يجزْه البصريون، و قالوا: لأنَّ الألفَ إذا سقطت لاجتماع الساكنين وجَبَ أن تبقى السينُ مفتوحة على ما كانت عليه، سواء كانت الألف أصليّةً أو غير أصليّة. و كان الكسائى يفرّق بينهما و يفتح فى الأصلية فيقول مُعْطَوْنَ، و يضم فى غير الأصلية فيقول عِيسُونَ . و كذلك القول فى موسى. و النسبة إليهما عِيسَوِيٌّ و مُوسَوِىٌّ، تقلب الياء واواً كما قلت فى مَرْمِىٍّ مَرْمَوِىٌّ، و إن شئت حذفت الياء فقلت: عِيسيٌّ و مُوسِيٌّ بكسر السين، كما قلت فى مَرْمِىٍّ و مَلْهِىٍّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص955)
