التَّفِيئَة

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی التَّفِيئَة

التَفيئَة

مصدر.يقال «دخل على تَفِيئَةِ فلانٍ»اي على اثره
(
المنجد فی اللغة
, ص602)
sourceLink

و جاءَ فلانٌ على تَفِيئَةِ فلانٍ ، كتَرِيكَةٍ : على أثرِهِ ، و التَّاءُ مزيدةٌ . قال جار اللّه: هي مقلوبةٌ من التَّئِفَّةِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص157)
sourceLink

أَتيته على تَفِيئَة ذلك تَفِيئَةُ الشَّيءِ

حِينُه و زَمَانُه
(
تاج العروس
, ص120)
sourceLink

دَخَلَ أَبو بكرٍ على تَفِيئَةِ ذلك

أَي على أَثَرِه ¦¦
قال: و مثله على تَئِيفةٍ ذلك
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص344)
sourceLink

أَي على أَثَرِه، و فيه لُغة أُخرى، على تَئِفَةِ ذلك، بتقديم الياء على الفاءِ‌، و قد تُشدَّدُ، و الياءُ فيها زائدةٌ على أَنها تَفْعِلة،
(
تاج العروس
, ص120)
sourceLink

أَتَيْتُه عَلَى تَفِيئَةِ ذاكَ

أى على حِينِه و رُبّانِه،حَكَى اللِّحْيانِىُّ فيه الهَمْزَ و البَدَلَ‌،و ليسَ‌ عَلَى التَّخْفِيفِ القِياسِىِّ‌؛لأَنَّه قد اعْتُدَّ به لُغَةً‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص513)
sourceLink

دخل على تَفِيْئَة فلانٍ

اَي: على اثرهِ او على القرب من وقتهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص220)
sourceLink

- و دخل على تَفِيئَةِ فلان، أي: (على) أثَرِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص30)
sourceLink

تَفِيئَةُ الشيءِ

حينهُ و زمانهُ.
(
أقرب الموارد
, ص301)
sourceLink

حينه و زمانه.
(
المعجم الوسيط
, ص85)
sourceLink

حينُهُ و زَمانُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص8)
sourceLink

تَفِيَئُة الشيء

زمانه
(
المنجد فی اللغة
, ص63)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التَّفِيئَة

أَن عُمر دخل على النبيِّ صَلّى اللّه عليه و سلّم فكلمه، ثم دخل أَبو بكر على تَفِيئَةِ ذلك

أَي على أَثَرِه و مثله على تَئيفَةِ‌ ذلك، بتقديم الياء على الفاء، و قد تُشَدَّدُ، و التاءُ‌ فيها زائدةٌ‌ على أَنها تَفْعِلَة، و قيل هو مقلوبٌ‌ منه و تاؤُها إِما أَن تكون مَزيدة أَو أَصلِيّة
(
تاج العروس
, ص217)
sourceLink

أَنه دخل على النبي، صلى اللّه عليه و سلم، فكلَّمه، ثم دخل أَبو بكر على تَفِيئةِ ذلك

أَي على أَثَرِه
(
لسان العرب
, ص127)
sourceLink

أنه دخل على النبي صلى اللّه عليه و سلّم فكلّمه ثم دخل أبو بكر على تَفْيِئَة ذلك

أي على أثره. و مثله: تئيفة ذلك. و قيل: هو مقلوب منه، و تاؤه إمّا أن تكون مزيدة أو أصلية. قال الزمخشري: «فلا تكون مزيدة و البنية كما هي من غير قلب، فلو كانت التَّفْيِئَة تفعلة من الفيء لخرجت على وزن تهنئة، فهي إذا لولا القلب: فعيلة، و لكن القلب عن التّئيفة هو القاضي بزيادة التاء»، فتكون تفعلة. و قد تقدّم ذكرها أيضا في حرف التاء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص483)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التَّفِيئَة

الفاء و الهمزة مع معتلٍّ‌ بينهما،كلماتٌ‌ تدلُّ‌ على الرجوع.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص435)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.