الحَجْرَة

العین

, ج3 , ص75)

النَّاحية. يُقال:قعد حَجْرةً‌.

گوشه‌سرا

للناحية

الناحية؛قال أَوس: ضَمَمْنا عليهم حَجْرَتَيْهم بصادِقٍ‌ من الضَّرب حتى أُرْعِشوا أَو تَضَعْضَعُوا

الجیم

, ص204)

الصَّغيرة؛قال أُمية: كُمَيتٌ أَحال اللَّون ليست بحَجْرَةٍ‌ و لا بِخَصِيفٍ ذاتِ لونٍ مُرَقَّم

الناحية، و منها

المغرب في ترتیب المعرب

, ص181)

الناحية، و مَثَل للعرب «فُلانٌ يَرْعَى وسطاً و يَرْبِضُ حَجْرةً ».

تهذیب اللغة

, ج4 , ص83)

و منه يقال:جلس الرجل حَجْرَةً ،أي في ناحية.

جمهرة اللغة

, ص436)

حجر الحَجْرَة : الناحية; ¦¦

أنا في حَجْرَة فلان،أي في ناحيته; ¦¦

و انتبذ فلانٌ حَجْرَة ،إذا قعد ناحيةً عن أصحابه.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1134)

حجر الحَجرة : الناحية،يقال في المثل: ¦¦

و حجرة الدار:معروفة،و الجمع: حُجَر و حُجُرات و حُجَرات قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج3 , ص1340)

و الحَجْرَةُ و الحَجْرُ ،جميعا:الناحِيَةُ -الأخِيرَةُ عن«كُرَاعَ ». ¦¦

لم يفَسِّرْ«ثعلب» الحواجرَ ،و عندى أنه جمْعُ الحَجْرَةِ التى هى الناحيةُ ،على غيرِ قياسٍ ، و لها نَظائرُ قد ذكَرْتُها فى كِتابِ «المخصّصِ ».

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص67)

- و ع به وقعةٌ بينَ دَوْسٍ و كِنانَةَ ، و جَمْعُ حَجْرَةٍ للناحية، كالحَجَرَاتِ و الحَوَاجِزِ و حَجْرُ ذِي رُعَيْنٍ : أبو القبيلة، منهمْ : عباسُ بنُ خُلَيدٍ التَّابِعِيُّ ، و عُفَيْل بنُ باقلٍ ، و قيسُ بنُ أبي يَزِيدَ...

القاموس المحیط

, ج2 , ص53)

و الحَجْرَةُ - كجَمْرَة - واحِدَةُ الحَجْرِ و الحَجَرَات ، كجَمْرَةٍ و جَمَرَاتٍ : الجَانِبُ و النَّاحيَةُ من الأَرضِ ، [و منهُ ]: القَوْمُ أَحَاطُوا بِحَجْرَتَيْ العَسْكَرِ، أَي جَانِبَيْهِ .

الطراز الأول

, ج7 , ص252)

و حَجْرَةُ ، كهَضْبَة: بلدةٌ باليمنِ .

الطراز الأول

, ج7 , ص255)

دَعْ عنك نَهْبا صِيحَ في حَجَراتهِ

هو مَثَل يُضرَب لمن ذهب من مالهِ شيء ثم ذهب بعدهُ ما هو اَجَلُّ منهُ.

أقرب الموارد

, ص596)

حَجاً وَ حَجْرَةٌ وَ حَجْرٌ

للجانب

دستور اللغة

, ص246)

اِنْتَشَرَ حَجْرَتُهُ‌

اي:كَثُرَ مالُهُ‌ .

دستور اللغة

, ص246)

اِنْتَشَرَت حَجْرَتهُ

كثر مالهُ.

أقرب الموارد

, ص596)

يقال للرجل إِذا كثر ماله و عدده: قد انتشرت حَجْرَتُه و قد ارْتَعَجَ مالهُ و ارْتَعَجَ عَدَدُه

, ج4 , ص171)

يقال للرجل إذا كثُر ماله

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص623)

قال ابن السكِّيت: يقال لِلرَّجل إذا كثُر ماله و عدده: قد انتشرت حَجْرَتُه و قد ارْتَعَجَ ماله و ارْتَعَجَ عدده.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص83)

يَرْبِضُ حَجْرَة

«فلانٌ‌ يَرْعَى وَسَطاً، و يَرْبِضُ‌ حَجْرَةً‌ »، أَي ناحيةً

تاج العروس

, ج6 , ص243)

الحَجْرَة : الناحية، و مَثَل للعرب «فُلانٌ يَرْعَى وسطاً و يَرْبِضُ حَجْرةً ».

تهذیب اللغة

, ج4 , ص83)

حَجْرتا الطَّريقِ

ناحيتاه. (ج) حَجْرٌ، و حواجِرُ.

المعجم الوسيط

, ص157)

يَسيرُ حَجْرَة

«رأَيْتُ‌ رجلاً يَسيرُ حَجْرَةً‌ ». ؛ أَي ناحيةً‌ مُنْفَرِداً

تاج العروس

, ج6 , ص243)

حَجْرَةُ القوم

ناحية دارهم

ناحية دارهم.

ناحية دارهم،و الجمع حَجَرات .

جمهرة اللغة

, ص436)

ناحية دارهم و هى حِماهُم. و الحُجْرة من الأبنية معروفة.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص138)

يَربُض حَجْرَة

فى المثل: «يَربُض حَجْرَةً‌ و يَرتِعى وسَطا». و الجمع حَجَرَاتٌ‌ و حَجْرٌ ، مثل جمرة و جَمْر و جَمَرات

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص623)

قعد حَجْرَةً

أَي ناحية

و قَعَدَ حَجْرَةً و حُجْرَةً ،أى ناحية،و قوله،أنشد«ثعلب»:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص67)

و قَعَدَ حَجْرَةً ، أَي ناحيةً .

الطراز الأول

, ج7 , ص252)

و قعد حَجْرَةً أي ناحيَةً ،و أحاطوا بحَجْرَتَيِ العسكر و هما جانباه.

أساس البلاغة

, ص113)

الشاهد المعنوی لـ الحَجْرَة

ترك الغَزْو عاما فبعث مع رجل صُرَّة فقال فإذا رأيت رَجلا يسيرُ من القوم حَجْرَة في هَيْئته بَذَاذَةٌ فادْفَعْها إليه

الحَجرَة: الناحية

الفائق

, ص229)

أنه ترك الغزو عاما فبعث مع رجل صرة فقال إذا رأيت رجلا يسير من القوم حجرة في هيئته بذاذة فادفعها إليه.

[قال -]قوله: حجرة يعني ناحية و حجرة كل شيء ناحيته و جمعه: حجرات قال الشاعر:[الطويل] بجيش تضل البلق في حجراته... ترى الأكم فيه سجدا للحوافر.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص147)

أنه عليه السلام رأى رجلاً في حَجْرةٍ من الأرض فقال: أعِد الصلاة

الحَجْرة :الناحية

المغرب في ترتیب المعرب

, ص181)

ليس للنساء من بَاحَة الطّرِيق شيء و لكن لهن حَجْرَتا الطّرِيق

الحَجْرَة : الناحية.

الفائق

, ص119)

الحكم لله: و دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِهِ .

قال: هو مثل للعرب يضرب لمن ذهب من ماله شيء ثم ذهب بعده ما هو أَجلُّ منه، و هو صدر بيت لإمرئ القيس: فَدَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِه ، و لكِنْ حَدِيثاً ما حَدِيثُ الرَّواحِلِ‌ أَي دع النهب الذي نهب من نواحيك و حدثني حديث الرواحل و هي الإِِبل التي ذهبتَ بها ما فعَلت

وَ دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ

النواحي

اعلام نهج البلاغة

, ص154)

با فتح حا يعنى ناحيه و حجرات با فتح و يا سكون جيم جمع آن است

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الحجرات بفتح الجيم و سكونها النواحى ¦¦

الحجرات جمع حجرة كغرفة و هى الدار

الدرة النجفیة

الناحية و الجمع حجرات بفتح الجيم و سكونها

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

جمع حجرة ناحيه ها اطراف

فرهنگ نهج البلاغه

, ص115)

ج حجرة بالفتح الناحية

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

الحكم للّه و دع عنك نهبا صيح في حَجَراتِه

هذا مثل للعرب يضرب لمن ذهب من ماله شىء، ثم ذهب بعده ما هو أجلّ‌ منه، و هو صدر بيت لامرىء القيس: فدع عنك نهبا صيح في حَجَراته و لكن حديثا ما حديث الرّواحل أى دع النّهب الذى نهب من نواحيك و حدّثنى حديث الرّواحل، و هى الإبل التى ذهبت بها ما فعلت

, ص343)

رأَيت رجلاً من القوم يسير حَجْرَةً .

أَي ناحية منفرداً، و هو بفتح الحاء و سكون الجيم

, ج4 , ص169)

إذا رأيت رجلا يسير من القوم حَجْرَة

أى ناحية منفردا، و هى بفتح الحاء و سكون الجيم، و جمعها حَجَرَات

, ص342)

للنّساء حَجْرَتا الطّريق

أى ناحيتاه

, ص342)

للنساء حَجْرتا الطريق.

أَي ناحيتاه . حُجْرَتا العسكر: جانباه من الميمنة و الميسرة

ضرب المثل الحَجْرَة

وَ دَعْ عَنْكَ نَهْباً صِيحَ فِي حَجَرَاتِهِ

هذا مثل للعرب يضرب لمن ذهب من ماله شىء، ثم ذهب بعده ما هو أجلّ منه،

, ص343)

هو مثل للعرب يضرب لمن ذهب من ماله شيء ثم ذهب بعده ما هو أَجلُّ منه.

يَرْبِضُ حَجْرَةً وَ يَرْتَعي وَسَطاً .

الحَجْرَةُ‌: النّاحِيَةُ‌.

المحیط في اللغة

, ج2 , ص399)

حَجْرَةً‌:أي ناحية و طرفاً،أيْ يأكُلُ مِنَ الوَسَطِ،فإذا نابَ أمْرٌ قَعَدَ في ناحية، و لمَّا قاتل معاوية رضيَ اللّٰهُ عَنْهُ‌،عَليّاً رضيَ اللّٰهُ عنه،جَعَلَ أبو هريرةَ رَضِيَ‌ اللّٰهُ عَنْهُ يَحْضُرُ مائدةَ معاوية،و إذا حضرت الصلاةُ يُصَلِّي خَلْفَ علي رضِيَ‌ اللّٰهُ عنه،و إذا التحمَ القتالُ‌،يَقِفُ على تَلٍّ هناك،فقيل له ذلك،فقال: الطعامُ عِنْدَ معاويةَ أطيب،و الصلاةُ مع علي أفضل،و الوقوف ههنا أسلم.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص583)

أي يكون معك في الرّخاء، و يقعد بك في الشّدّة.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص288)

فلان يرعى وَسَطاً و يَرْبُضُ حَجْرَةً

قال ابن بري: هذا مثل و هو أَن يكون الرجل وسط القوم إِذا كانوا في خير، و إِذا صاروا إِلى شر تركهم و ربض ناحية.