الجَهْرَة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی الجَهْرَة

الجَهْرَةُ

ما ظهر و منهُ «يٰا مُوسىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اَللّٰهَ جَهْرَةً» أي: عياناً غير مستتر و نصبها على المصدر أو على الحال.
(
أقرب الموارد
, ص477)
sourceLink

ما ظَهَرَ
(
تاج العروس
, ج6 , ص222)
sourceLink

ما ظهر. و يقال:رآه جَهْرَةً: عِياناً:غير مستترٍ عنه بشىءٍ. و فى التنزيل العزيز: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اَللّٰهَ جَهْرَةً .
(
المعجم الوسيط
, ص142)
sourceLink

آشكار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص454)
sourceLink

بى‌پرده،آشكارا،به روشنى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص98)
sourceLink

ما ظَهَرَ
(
لسان العرب
, ج4 , ص149)
sourceLink

رأيته جَهْرَةً ، و كلمته جهرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص618)
sourceLink

جهر الجَهْرة : يقال:رأيته جَهْرَةً ،و كَلَّمته جَهْرةً :أي جهاراً من غير إِسرار،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل:هو نعت لمصدر محذوف تقديرهرؤيةً جَهْرَةً :أي معاينة;و قال أبو عبيدة: أي:فقالوا جهرةً ،و كذلك
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1195)
sourceLink

ما ظَهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص160)
sourceLink

جهر - الجَهْرَةُ : مَا ظَهَرَ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص49)
sourceLink

و رَأَيْتُهُ و كَلَّمتُهُ جَهْرَةً ، كهَضْبَةٍ ، و تُحَرَّكُ : عِيَاناً و عَلانِيَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص231)
sourceLink

جَهَرَ الشيءُ إذا ظهر و أجْهَرْتُه أنا،و أجْهَر فلانٌ ما في صدره،و رأيتُه جَهْرَةً أي عِيَاناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص106)
sourceLink

ما ظَهَرَ
(
‏لسان اللسان
, ص212)
sourceLink

لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اَللّٰهَ جَهْرَة

قال ابن عَرَفَة: أَي غيرَ محتجب عنَّا، و قيل: أَي عِيَاناً يكشف ما بيننا و بينه
(
تاج العروس
, ج6 , ص222)
sourceLink

فَقٰالُوا أَرِنَا اَللّٰهَ جَهْرَة

أَي عِياناً غيرَ مسْتَتِرٍ عنّا بشيْ‌ءٍ
(
تاج العروس
, ج6 , ص222)
sourceLink

رأَيْتُهُ جَهْرَةً

أَىْ عِيَاناً
(
المصباح المنیر
, ص112)
sourceLink

رآه جَهْرَةً

لم يكن بينهما سِترٌ; و رأَيته جَهْرَةً‌ و كلمتُه جَهْرَةً‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص149)
sourceLink

الجَهْرَة في القرآن

لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى نَرَى اَللّٰهَ جَهْرَة (آیه 55/سوره البقرة) sourceLink

جَهْرٌ يقال لظهور الشيء بإفراط‍‌ حاسة البصر أو حاسة السمع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص208)
sourceLink

جَهْر يعنى ظهور چيزى بخوبى و زيادى و روشنى در برابر حسن ديدن و شنيدن: 1 - ظاهر بودن و ظهور چيزى براى چشم مثل عبارت، رأيته جِهَاراً - به روشنى و بدون مانع او را ديدم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص424)
sourceLink

جهرة اسم است بمعنى آشكار شده (اقرب الموارد)
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص80)
sourceLink

جهر: آشكار شدن و آشكار كردن اعمّ‌ از آنكه بوسيلۀ ديدن باشد يا شنيدن.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص79)
sourceLink

أي عيانا، و هي مصدر من قولك جَهَرَ بالقراءة كأن الذي يُرى بالعين جَاهِرٌ بالرؤية، و انتصابها على المفعول المطلق أو الحال من فاعل نرى أو مفعول له.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص254)
sourceLink

جَهَرَ الشيءُ يَجْهَرُ بفتحتين كمنع: ظهر.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص255)
sourceLink

قال ابن عرفة: أَي غير محتَجب عنا، و قيل: أَي عياناً يكشف ما بيننا و بينه. ¦¦
الجَهْرَةُ‌: ما ظَهَرَ. و رآه جَهْرَةً‌: لم يكن بينهما سِترٌ; و رأَيته جَهْرَةً‌ و كلمتُه جَهْرَةً. و الجَهْرُ: العلانية.
(
لسان العرب
, ج4 , ص149)
sourceLink

فَقٰالُوا أَرِنَا اَللّٰهَ جَهْرَة (آیه 153/سوره النساء) sourceLink

جَهْرٌ يقال لظهور الشيء بإفراط‍‌ حاسة البصر أو حاسة السمع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص208)
sourceLink

جَهْر يعنى ظهور چيزى بخوبى و زيادى و روشنى در برابر حسن ديدن و شنيدن: 1 - ظاهر بودن و ظهور چيزى براى چشم مثل عبارت، رأيته جِهَاراً - به روشنى و بدون مانع او را ديدم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص424)
sourceLink

أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بشيء. ¦¦
الجَهْرَةُ‌: ما ظَهَرَ. و رآه جَهْرَةً‌: لم يكن بينهما سِترٌ; و رأَيته جَهْرَةً‌ و كلمتُه جَهْرَةً. و الجَهْرُ: العلانية.
(
لسان العرب
, ج4 , ص149)
sourceLink

يقال: رأيته جَهْرَةً‌، و كَلَّمته جَهْرةً‌: أي جهاراً من غير إِسرار. ¦¦
قيل: هو نعت لمصدر محذوف تقديره رؤيةً‌ جَهْرَةً‌: أي معاينة؛ و قال أبو عبيدة: أي: فقالوا جهرةً‌، و كذلك في تفسير ابن عباس: أي جَهْرَةً‌ من القول.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1195)
sourceLink

الجهْرَة: ما ظَهر. و رآه جَهْرَةً‌: لم يَك بينهما سِترٌ. ¦¦
أى غير مستتر عنَّا بشىءٍ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص160)
sourceLink

بَغْتَة أَوْ جَهْرَة (آیه 47/سوره الأنعام) sourceLink

هو أَن يأْتيهم و هم يَرَوْنَهُ. ¦¦
الجَهْرَةُ‌: ما ظَهَرَ. و رآه جَهْرَةً‌: لم يكن بينهما سِترٌ; و رأَيته جَهْرَةً‌ و كلمتُه جَهْرَةً. و الجَهْرُ: العلانية.
(
لسان العرب
, ج4 , ص149)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجَهْرَة

أي جَهْرَةً من القول

قال اللّٰه تعالى: فَقٰالُوا:أَرِنَا اَللّٰهَ‌ جَهْرَةً‌ . قيل:هو نعت لمصدر محذوف تقديره رؤيةً‌ جَهْرَةً‌ :أي معاينة
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1195)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجَهْرَة

الجيم و الهاء و الراء أصلٌ‌ واحد،و هو إعلان الشَّئ و كَشْفُه و عُلُوّه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص487)sourceLink

الأسماء

المِجْهاريّالجُهُورةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَوْهَريّجَوْهَر السَّيفالجِهارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالجَهْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَجْهُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَجْهُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَهْرالمُجَاهَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالجِهَارةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإجْهارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالجَوْهَريَّةالجَهُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَهْوَرمشتق ثلاثی مجرد المُجْهِراسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمِجْهَرِيّالجَوَاهِرالجَهَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالجَهِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَهْوَرِيّجامد غیر مصدری رباعی المُجْهَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالجُهَراءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالجُهْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالجَيْهُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجُهْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِجْهاريَّةالجَهْريّالجَهارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُتَجاهرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالجَهَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالجَهِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِجْهَاراسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّجْهِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاِجْتِهَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمِجْهَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَوْهَرالجَهْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُجَاهِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالجَيْهَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَجْهَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.