الإِلْيَة

‏لسان اللسان

, ص41)

القِبَل ¦¦

الجانب يقال «لا يقوم الرجل من مجلسهِ‌ حتّى يقوم من اِلْيَة نفسهِ‌ اَي: من قِبَل نفسهِ‌ من غير أن يزعج أو يقام» (التاج).

أقرب الموارد

, ص123)

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الإِلْيَةُ بالكسْرِ القِبَلُ ¦¦

قالَ غيرُهُ [ابنُ الأَعْرابيِّ‌] : الإِلْيَةُ : الجانِبُ

ابن الأَعرابي: الإِلْيَة ، بكسر الهمزة، القِبَلُ .

لسان العرب

, ج14 , ص43)

قامَ فلانٌ مِن ذي إلْيَةٍ

يقالُ : قامَ فلانٌ مِن ذي إلْيَةٍ أَي مِن تِلْقاءِ نفْسِه

قام فلانٌ من ذي اِلْيَةٍ

اَي: من تلقاء نفسهِ و رُوِي عن ابن عمر انهُ كان يقوم لهُ الرجل من لِيَة نفسهِ بلا الفٍ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص123)

قال أَبو منصور: و قال غيره قام فلان مِنْ ذِي إِلْيَةٍ أَي من تِلْقاء نفسه. و روي عن ابن عمر: أَنه كان يقوم له الرجلُ مِنْ لِيَةِ نفسه. ...

لسان العرب

, ج14 , ص43)

لا تَقُلْ إِلْيَةٌ

لا تَقُلْ إِلْيَةٌ‌ بالكسْرِ و لا لِيَّةٌ‌ بكسْرِ اللاَّمِ‌ و تَشْديدِ الياءِ‌ كما في الصِّحاحِ‌. و على الفَتْحِ اقْتَصَرَ ثَعْلَب في الفَصِيح؛ و حكَى شرَّاحُه الكَسْرَ و قيل: إنَّه عاميٌّ مَرْذُولٌ‌

الشاهد المعنوی لـ الإِلْيَة

كان يقوم له الرَّجُلُ من إلْيَتِه و رُوي من لِيَةِ نفسه و روي من لِيَّتِه فما يجلسُ في مجلسه لقول رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم لا يقيمنّ أحدُكم أخاه فيجلس في مكانه

الإلية و اللِّيَة : كلتاهما فِعْلة من ولي، فقلبت الواو همزة أو حُذِفت. و المعنى: كان يلي القيام طيّبة به نفسه من غير أن يُغْصَب عليه، و يُجبَر على الانزعاج من مجلسه.

الفائق

, ص49)

لا يُقامُ الرَّجُلُ مِن مَجْلِسِه حتى يقومَ مِن إِلْيَة نَفْسِه

أى من قبل نفسه من غير أن يزعج أو يقام. و همزتها مكسورة. و قيل أصلها ولية فقلبت الواو همزة

النهایة في غریب الحدیث

, ص64)

أَي من قِبَل نفسه من غير أَن يُزْعَج أَو يُقام، و همزتها مكسورة. قال أَبو منصور: و قال غيره قام فلان مِنْ ذِي إِلْيَةٍ‌ أَي من تِلْقاء نفسه

لسان العرب

, ج14 , ص43)

أَي مِن قِبَلِ نفْسِه مِن غيْرِ أَنْ يُزْعَج أَو يُقامَ‌

لا يُقَام الرَّجُل من مَجْلسه حتى يَقوم من إلْية نَفْسه

أي: من قِبَل نَفْسه. قلت: و قال غيره: قام فلان من ذي إلْيَةٍ‌ ،أي: من تِلْقاء نَفْسه.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص311)

الإِلْيَة في الاصطلاح

الإِلْيَةُ

گوشت بن انگشت نر،دو كونه مردم،دنبه(تكملة/15)،گوشت بن انگشت مهين،گوشت نشستنگاه(قانون/ج 1828/3) ¦¦

دنبه و گوشت نشستنگاه(تاج/43)،دنبه و گوشت بن انگشت كهين (دستور/52)،گوشت بن انگشت سترگ(السّامى/37)،گوشت بن انگشت سترگ برابر ضرّه(البلغة/34)،گوشت نشستگاه(السّامى/417)،(ملخّص/7)، (المرقاة/16)،بن سرون(البلغة/45)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص36)

بالفتح دنبه و هي ما ركب العجز من شحم أو لحم.يقال«رجل أليّ‌»على وزن أفعل أي عظيم الإلية.و إذا ثنيتها حَذَفت التاء و قلت إليان.جمعها إليات.و الألية اللحمة التي فيضرة الإبهام،كذا في«القاموس».و قال «الجوهري»:الإلية اللحمة التي في أصل الإبهام،و الضرة التي تقابلها.و قال «الزمخشري»أيضاً كذلك.و في«التاج»: الضرة گوشت پستان و گوشت بن انگشت خرد حارة في الأولى رطبة في الثانية.تضرّ المعدة و تلين الصلابات و العصب الجاسي.

بحر الجواهر

, ص48)

الجزء البارز من الجسم إلى الخلف من الحوض، و تتكون من العضلات الألوية و هياكل أخرى.

‏القاموس الطبي العربي

, ص125)

العجيزة،أما ركبها من شحم،و لحم. و ألية الساق،و الخنصر،و الإبهام:اللخمة المرتفعة تحت كل منها.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص80)

الالية ،ج الاليات

دو گوشت دو كونه(تكملة/15)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص36)

إليتان

مثنى إلية. (انظر هناك).