الشاهد المعنوی لـ الذِّهْبَان
فَقَالَ أَ لاَ تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَيْنِ يَشْرِطَانِ لِي دَوَامَ اَلْعِزِّ وَ بَقَاءَ اَلْمُلْكِ وَ هُمَا بِمَا تَرَوْنَ مِنْ حَالِ اَلْفَقْرِ وَ اَلذُّلِّ فَهَلاَّ أُلْقِيَ عَلَيْهِمَا أَسَاوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ إِعْظَاماً لِلذَّهَبِ وَ جَمْعِهِ وَ اِحْتِقَاراً لِلصُّوفِ وَ لُبْسِهِ وَ لَوْ أَرَادَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ لِأَنْبِيَائِهِ حَيْثُ بَعَثَهُمْ أَنْ يَفْتَحَ لَهُمْ كُنُوزَ اَلذِّهْبَانِ وَ مَعَادِنَ اَلْعِقْيَانِ وَ مَغَارِسَ اَلْجِنَانِ وَ أَنْ يَحْشُرَ مَعَهُمْ طُيُورَ اَلسَّمَاءِ وَ وُحُوشَ اَلْأَرَضِينَ لَفَعَلَ
فرهنگ نهج البلاغه , ص139) 
الدرة النجفیة , ص285)
اعلام نهج البلاغة , ص213)
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم )
شرح نهج البلاغة (ابن میثم) )
لو أَرادَ اللّه أَن يَفْتَحَ لهم كنوزَ الذِّهْبانِ ، لفَعَل
النهایة في غریب الحدیث , ج2 , ص173)
لسان العرب , ص394)
غریب الحدیث في بحار الأنوار , ص295)
مداخل لها جذر واحد لـ الذِّهْبَان
الذال و الهاء و الباء أصَيْلٌ يدلُّ على حُسْنٍ و نَضارة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص362)