الآمَّة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الآمَّة

الآمَّةُ

مؤنث الآمِّ‌. ¦¦
الشَّجة بلغت أُمَّ‌ الرأْس. (ج) أَوَامّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص27)
sourceLink

الشَجَّة بلغت اُمَّ الرأْس.
(
أقرب الموارد
, ص71)
sourceLink

الشجَّة بلغت أُمَّ الرأس.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص70)
sourceLink

بمدّ الف و تشديد ميم شكستگى كه بدماغ رسيده باشد امّا دماغ را اثر جراحت نرسيده باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص62)
sourceLink

أَمَّهُ‌ شَجَّهُ و الاسم آمَّةٌ‌ بالمَدِّ اسمُ فاعِلٍ و بَعْضُ العَرَبِ يَقُولُ‌ مَأْمُومَةٌ‌ لأَنَّ فيها مَعْنَى المَفْعُولِيَّةِ فِى الْأَصْلِ‌ و جَمْعُ الأُولى أَوَامُّ‌ مثلُ دَابَّةٍ و دَوَابَّ و جَمْعُ‌ الثَّانِيةِ عَلَى لَفْظِهَا مَأْمُومَاتٌ‌ ¦¦
هى التِى تَصِل إلى أُمِّ الدِّماغِ و هى أَشَدُّ الشِّجَاجِ قال ابنُ السِّكِّيتِ و صَاحِبُها يَصْعَقُ لصَوْتِ الرَّعْدِ و لِرُغَاءِ الإِبلِ و لاَ يُطِيقُ البُرُوزَ فى الشَّمْسِ‌
(
المصباح المنیر
, ص23)
sourceLink

في الصِّحاحِ‌: الآمَّةُ‌ هي التي تَبْلُغُ أُمَّ‌ الدِّماغِ حتى يَبْقَى بَيْنها و بينَ الدِّماغِ جِلْدٌ رقيقٌ‌ و منه الحَدِيثُ في الآمَّةِ‌ ثُلُثُ الدِّيَةِ‌ ¦¦
قالَ ابنُ بَرِّي في قَوْلِه في الشَّجَّة مَأْمُومَة : كذا قالَ أَبو العَبَّاسِ المبرِّدِ: بعضُ العَرَبِ يقولُ في الآمَّةِ مَأْمُومَة قالَ‌: قالَ عليُّ بنُ حَمْزة و هذا غَلَطٌ إنَّما الآمَّةُ‌ الشَّجَّةُ‌ و المَأْمُومَةُ‌: أُمُّ‌ الدِّماغِ المَشْجُوجَةُ‌ و أَنْشَدَ: يَدَعْنَ أُمَّ‌ رَأْسِه مَأْمُومَهْ‌ و أُذْنَهُ مَجْدُوعَةً مَصْلُومَهْ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص29)
sourceLink

الشجة فوق المُفرِشة(السابقة)، و هى التى تبلغ أم الرأس،و أم الرأس:هى الجلدة التى تكون على الدماغ.و قيل: الآمة :أشدّ الشجاج،و هى التى تصل إلى الدماغ فربما نُقِشت أى استخرجت عظامها و ربما لم تُنقش.و صاحبها يُصعق لصوت الرعد و رُغاء البعير و لا يطيق البروز للشمس.و هى شجّة آمّة و مأمومة . أمّ‌ فلان يؤمّه أَمّا :أصاب أمّ‌ رأسه فهو مأموم و أميم .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص531)
sourceLink

و أَمَّهُ أيضاً، أى شَجَّهُ آمَّةً بالمدّ، و هى التى تبلغ أُمَّ الدماغ حينَ يبقى بينها و بين الدِماغ جلدٌ رقيق. و يقال: رجلٌ أَمِيمٌ و مَامُومٌ ، للذى يهذى من أُمِّ رأسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1865)
sourceLink

شَجَّة آمَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص459)
sourceLink

وَ شَجَّةٌ آمَّةٌ و مَأْمُومَةٌ :بَلَغَتْ أُمَّ الرأسِ ،و قد يُسْتَعارُ ذلك فى غيرِ الرأسِ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص577)
sourceLink

- و شَجَّةٌ آمَّةٌ و مأمومةٌ : بَلَغَتْ أُمَّ الرأسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص8)
sourceLink

الجوهري: أَمَّهُ أي شجَّهُ آمَّةً ، بالمدِّ، و هي التي تَبْلُغ أُمَّ الدِّماغِ حتى يبقَى بينها و بين الدِّماغ جِلْدٌ رقيقٌ . و في حديث الشِّجاج: في الآمَّة ثُلُثُ الدِّيَة، و في حديث آخر: المَأْمُومَة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المحكم: و شَجَّةٌ آمَّةٌ و مَأْمُومةٌ بلغت أُمَّ الرأْس، و قد يُستعار ذلك في غير الرأْس; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فسره فقال: جَمَع آمَّةً على مآيِمَ و ليس له واحد من لفظه، و هذا كقولهم الخيل تَجْرِي على مَسَاوِيها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص33)
sourceLink

الشجَّة التي تبلغ أمَّ‌ الدماغ. و في الحديث قال النبي صَلى اللّه عَليه و سلم :«في الآمَّةِ‌ ثلثُ الدِّيَةِ‌» .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص128)
sourceLink

الشجَّةُ الآمَّة

التهذيب: و اعلم أنَّ كل شيء يُضَمُّ إليه سائرُ ما يليه فإنَّ العربَ‌ تسمي ذلك الشيء أُمّاً ، من ذلك أُمُّ‌ الرأْس و هو الدِّماغُ‌، و الشجَّةُ‌ الآمَّةُ‌ التي تَهْجُمُ على الدِّماغ
(
لسان العرب
, ج12 , ص33)
sourceLink

الشجة الآمَّة

التي تبلغ أم الدماغ
(
العین
, ج8 , ص426)
sourceLink

التى تبلُغ أُمَّ الدِّماغ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص75)
sourceLink

التى تبلغ أُمَّ الدماغ، و هى المأمومة أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص23)
sourceLink

ذهبوا آمّةَ مكّةَ

تِلْقاءها
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص21)
sourceLink

شَجَّةٌ آمَّةٌ

شَجَّةٌ آمَّةٌ‌ و مأْمومةٌ‌ : بَلَغَتْ أُمَّ‌ الرَّأْسِ‌ و هي الجِلْدَةُ‌ التي تَجْمَعُ الدِّماغَ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص29)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الآمَّة

ما منا رجل إِلا به آمَّةٌ يَبْجُسُها الظُّفُرُ إِلا الرَّجُلَيْن

يعني عليّاً و عمر، رضي اللَّه عنهما.الآمّة: الشجة التي تبلغ أُمَّ الرأْس، و يَبجُسُها : يَفْجُرُها، و هو مَثَلٌ‌، أَرادَ أَنها نَغِلَة كثيرة الصديد، فإِن أَراد أَحد أَن يفجرها بظفره قدر على ذلك لامتلائها و لم يحتج إِلى حديدة يشقها بها، أَراد ليس منا أَحد إِلا و فيه شيء غير هذين الرجلين.
(
لسان العرب
, ج6 , ص24)
sourceLink

ما منّا إلاّ رجل به آمّة يَبْجُسُهَا الظّفر غير الرّجلين

الآمّة الشّجّة التى تبلغ أمّ‌ الرأس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص97)
sourceLink

في الآمَّة ثُلُثُ الدِّيَة، و في حديث آخر: المَأْمُومَة

و هي الشَّجَّة التي بلغت أُمَّ‌ الرأْس، و هي الجلدة التي تجمَع الدماغ. المحكم: و شَجَّةٌ آمَّةٌ‌ و مَأْمُومةٌ‌ بلغت أُمَّ‌ الرأْس، و قد يُستعار ذلك في غير الرأْس
(
لسان العرب
, ج12 , ص33)
sourceLink

مَا مِنَّا إلاَّ رجلٌ به آمَّة يُبَجِّسُها الظُّفْر

هي الشجَّة التي تبلغ أُمَّ‌ الرأس، و المَأْمُومة مثلها. يقال: أَمَمْتُ‌ الرجلَ‌ بالعصا إذا ضربتَ‌ أمَّ‌ رأسه؛ و هي الجلدة التي تجمَعُ‌ الدِّماغ، كقولك: رأَسْتُه و صَدَرْتُه و ظهَرْتُه: إذا ضربتَ‌ منه هذه المَوَاضع؛ فالآمّ‌ : الضَّارب، و المأمومة : أم الرأس. و إنما قيل للشجة آمَّة و مأمومة بمعنى ذاتُ‌ أَم ، كقولهم: رَاضية، و سيل مُفْعم.
(
الفائق
, ص52)
sourceLink

في الآمَّة ثُلث الدِّيَة و روي في المأْمُومة

هي الشجَّة التي تبلغ أُمَّ‌ الرأس، و المَأْمُومة مثلها. يقال: أَمَمْتُ‌ الرجلَ‌ بالعصا إذا ضربتَ‌ أمَّ‌ رأسه؛ و هي الجلدة التي تجمَعُ‌ الدِّماغ، كقولك: رأَسْتُه و صَدَرْتُه و ظهَرْتُه: إذا ضربتَ‌ منه هذه المَوَاضع؛ فالآمّ‌ : الضَّارب، و المأمومة : أم الرأس. و إنما قيل للشجة آمَّة و مأمومة بمعنى ذاتُ‌ أَم ، كقولهم: رَاضية، و سيل مُفْعم.
(
الفائق
, ص52)
sourceLink

إن مُنْقِذا صُقِع في الجاهلية آمَّة

الآمة : الشَّجَّة في أُمِّ‌ الدِّماغ.
(
الفائق
, ج2 , ص256)
sourceLink

في الآمَّةِ ثلثُ الدِّيَةِ

الشّجّة التى بلغت أم الرأس، و هى الجلدة التى تجمع الدماغ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص68)
sourceLink

الآمَّة:الشجَّة التي تبلغ أمَّ‌ الدماغ.
(
شمس العلوم
, ص128)
sourceLink

الآمَّة في الاصطلاح

الآمة

بمد الهمزة و تشديد الميم المفتوحة في الشجاج ان شاء اللّه المستعان*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص12)
sourceLink

شكستگى كه به مغز سر برسد(قانون/ج 1516/3)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص37)
sourceLink

-:الشحة التي كسرت عظم الرأس و بلغت أم الدماغ.قال ابن عبد البر:أهل العراق يقولون لها الأمة،و أهل الحجاز المأمومة. -:المرأة المملوكة،خلاف الحرة.و في القرآن الكريم: وَ لاٰ تَنْكِحُوا اَلْمُشْرِكٰاتِ حَتّٰى يُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ‌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ‌ [البقرة:221].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص83)
sourceLink

الآمَّةُ

[في الانكليزية] Membrane of cranium، pia mater - [في الفرنسية] Membrane du cerveau، pia mater بالألف الممدودة و الميم المشدّدة عند الأطباء تفرّق اتصال يحدث في الرأس و يصل إلى الدّماغ، كذا في حدود الأمراض.
(
موسوعه کشاف
, ص74)
sourceLink

(انظر: مأمومة)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ص279)
sourceLink

الشجة التي كسرت عظم الرأس و بلغت أم الدماغ. (ج) أو أم. قال ابن عبد البر: أهل العراق يقولون لها الآمة، و أهل الحجاز المأمومة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص23)
sourceLink

على وزن الفاعلية: هي التي تصل إلى أمّ الرأس، أى أصله، و هي جلدة تجمع الدّماغ، يقال: أمّ فلانا: أى شجّه آمة، من حدّ دخل. و للعلماء ترتيب في الشجاج سيأتي الكلام عليه في (شجة). «الزاهر للأزهري ص 240، و طلبة الطلبة ص 130، و أقرب المسالك للدردير ص 170، و دليل الطالب ص 120 و يسميها المأمومة».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص25)
sourceLink

قال النسفي: الآمة على وزن فاعله، شجة تبلغ أم الرأس، و هي الجلدة التي تجمع الدماغ، يقال: أمه يؤمه، من حد دخل أى: شجه. و الأمة: قال المناوى: «الأمّة»: كل جماعة يجمعها أمر واحد، إما دين، أو زمن، أو مكان واحد، سواء كان الأمر الجامع تسخيرا أم اختيارا، و قوله تعالى:. إِلاّٰ أُمَمٌ‌ أَمْثٰالُكُمْ‌ . [سورة الأنعام، الآية 38]: أي كل نوع منها على طريقة مسخرة بالطبع، فهي بين ناسجة كعنكبوت و مدخرة كنمل، و معتمدة على قوت الوقت كعصفور، و حمام إلى غير ذلك من الطبائع. قال في «القاموس القويم»: «الأمّة»: الجماعة من الناس يجمعهم أمر واحد من أصل، أو دين، أو مكان، أو زمان، قال اللّه تعالى: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا إِلىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ‌ . [سورة الأنعام، الآية 42] و تطلق الأمة على الجماعة من الطير أو الحيوان على التشبيه بالأمة من الناس، قال اللّه تعالى: وَ مٰا مِنْ دَابَّةٍ فِي اَلْأَرْضِ‌ وَ لاٰ طٰائِرٍ يَطِيرُ بِجَنٰاحَيْهِ إِلاّٰ أُمَمٌ أَمْثٰالُكُمْ‌ . [سورة الأنعام، الآية 38] و من المجاز أيضا قوله تعالى: إِنَّ إِبْرٰاهِيمَ كٰانَ أُمَّةً‌ . [سورة النحل، الآية 120] أى: كان قوام أمّة و عمادها أو كان بعقله و حكمته كأمه كاملة، كما تقول: هو بألف رجل. و الأمّة: المدة و الحين و الوقت، و فسّر به قوله تعالى:. وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ‌ . [سورة يوسف، الآية 45]: أي بعد مدة، و قرأ ابن عباس - رضى اللّه عنهما -:. وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّه. بالهاء. و الأمّة: النسيان و الغفلة: أى تذكر بعد نسيان.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص296)
sourceLink

التي تبلغ الدماغ حتى يبقى بينها و بين الدماغ جلد رقيق.يقال: رجل أميم و مأموم.
(
أنیس الفقهاء
, ص290)
sourceLink

«آمّه»،بر وزن فاعله،زخمى است كه سر را مى‌شكافد و به پوست روى مغز مى‌رسد. اين پوست را أمّ الدّماغ،أمّ الرأس و خريطة الدّماغ هم مى‌گويند(معجم المصطلحات 287/1).اين زخم از زخمهاى سر و از انواع شجاج*است و به آن،مأمومه نيز مى‌گويند(همان 296،25/1). ا
(
واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا
, ص33)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الآمَّة

و أمَّا الهمزة و الميم فأصلٌ‌ واحدٌ،يتفرَّع منه أربعة أبواب،و هى الأَصل،و المرجِع،و الجماعة،و الدِّين.و هذه الأربعَة متقاربة،و بعدذلك أصولٌ‌ ثلاثة،و هى القامة،و الحِين،و القَصْد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص21)sourceLink

الأسماء

الأُمَميَّةمشتق ثلاثی مجرد أُمَامَةُالأُمَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَوَمّمشتق ثلاثی مجرد الأُمَيْمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُمَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالآمّينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُمُومِيّالأَمامِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد أَمَامَكَالأُمُومَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإمامِيّانالإمامانالأَيَمّمشتق ثلاثی مجرد الأُمّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد أمّ الصِّبْيانالمُؤَامّمشتق ثلاثی مجرد أُمَيْمَةالأمَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُمِّيّالأُمَمِيّالأُمُوميَّةالآمِمَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأماميّاسم منسوب ثلاثی مجرد المآيِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِمَامِيَّةالمَأْمُومَةمشتق ثلاثی مجرد الأَئِمَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإمَامَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِمَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُمَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِئَمَّةمشتق ثلاثی مجرد أمّهَات المَسَائِلالآمّمشتق ثلاثی مجرد المِئَمّمشتق ثلاثی مجرد الأُمّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمِيممشتق ثلاثی مجرد الأُمِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد أمّ رُحْمٍالأُمَّهِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّأْمِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاِئْتِمَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأُمَّهاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأمُوممشتق ثلاثی مجرد الإمَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآمَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.