الأغنياء

الجمع : الغَنِيّ
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الأغنياء

اغنيٰاء

توانگران مالداران جمع غنى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص25)
sourceLink

أَغْنِيَاءُ

( غَنِيَ‌ ) مِنَ الْمَالِ ( يَغْنَى ) ( غِنًى ) مِثْلُ رَضِيَ يَرْضَى رِضاً فَهُوَ غَنِيٌّ‌ و الْجَمْعُ ( أَغْنِيَاءُ‌ )
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص455)
sourceLink

الأغنياء في القرآن

لَقَدْ سَمِعَ اَللّٰهُ قَوْلَ اَلَّذِينَ قٰالُوا إِنَّ اَللّٰهَ فَقِيرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِيٰاءُ (آیه 181/سوره آل‏ عمران) sourceLink

الغِنَى، در گونه‌ها و اقسامى مختلف به كار مى‌رود: اوّل - در معنى بى‌نيازى مطلق و اين نيست مگر براى خداى تعالى دوّم - كم‌نيازى و احتياجات كم و اندك.. سوّم - غنى - در معنى زيادى دستاورده‌ها برحسب گونه‌گونى مردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص717)
sourceLink

اين مطلب، يعنى مفهوم آيه اخير را وقتى كه آيه: (مَنْ‌ ذَا اَلَّذِي يُقْرِضُ‌ اَللّٰهَ‌ قَرْضاً حَسَناً - 245 /بقره) نازل شد گفتند(يعنى خدا از ما قرض مى‌خواهد؟ و اين مطلب نهايت كوتاه‌بينى چنان كسان را مى‌رساند كه يارى و وام دادن به مستضعفين را بحساب قرض و وام دادن به ذات خدا تلقّى كردند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص718)
sourceLink

اَلْغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، و ليس ذلك إلا للّه تعالى، و هو المذكور في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ لَهُوَ اَلْغَنِيُّ‌ اَلْحَمِيدُ. الثاني: قلّة الحاجات، و هو المشار إليه بقوله: وَ وَجَدَكَ‌ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ. و ذلك هو المذكور في قَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: « اَلْغِنَى غِنَى اَلنَّفْسِ‌». و الثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ. ¦¦
قالوا ذلك حيث سمعوا: مَنْ‌ ذَا اَلَّذِي يُقْرِضُ‌ اَللّٰهَ‌ قَرْضاً حَسَناً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص615)
sourceLink

يَحْسَبُهُمُ اَلْجٰاهِلُ أَغْنِيٰاءَ مِنَ اَلتَّعَفُّفِ (آیه 273/سوره البقرة) sourceLink

الغِنَى، در گونه‌ها و اقسامى مختلف به كار مى‌رود: اوّل - در معنى بى‌نيازى مطلق و اين نيست مگر براى خداى تعالى دوّم - كم‌نيازى و احتياجات كم و اندك.. سوّم - غنى - در معنى زيادى دستاورده‌ها برحسب گونه‌گونى مردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص717)
sourceLink

یعنی داراى عزّت نفس و بى‌نيازى معنوى هستند به طورى كه شخص نادان آنها را اغنياء مى‌پندارد زيرا در آنها پارسائى و خوددارى از حرام و لطف و مهربانى مى‌بينند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص718)
sourceLink

أي: لهم غنى النّفس، و يحسبهم الجاهل أن لهم القنيّات لما يرون فيهم من التّعفّف و التّلطّف. ¦¦
اَلْغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، و ليس ذلك إلا للّه تعالى، و هو المذكور في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ لَهُوَ اَلْغَنِيُّ‌ اَلْحَمِيدُ. الثاني: قلّة الحاجات، و هو المشار إليه بقوله: وَ وَجَدَكَ‌ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ. و ذلك هو المذكور في قَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: « اَلْغِنَى غِنَى اَلنَّفْسِ‌». و الثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص615)
sourceLink

اَلَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَ هُمْ أَغْنِيٰاءُ (آیه 93/سوره التوبة) sourceLink

الغِنَى، در گونه‌ها و اقسامى مختلف به كار مى‌رود: اوّل - در معنى بى‌نيازى مطلق و اين نيست مگر براى خداى تعالى دوّم - كم‌نيازى و احتياجات كم و اندك.. سوّم - غنى - در معنى زيادى دستاورده‌ها برحسب گونه‌گونى مردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص717)
sourceLink

اَلْغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، و ليس ذلك إلا للّه تعالى، و هو المذكور في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ لَهُوَ اَلْغَنِيُّ‌ اَلْحَمِيدُ. الثاني: قلّة الحاجات، و هو المشار إليه بقوله: وَ وَجَدَكَ‌ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ. و ذلك هو المذكور في قَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: « اَلْغِنَى غِنَى اَلنَّفْسِ‌». و الثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ. ¦¦
بمعنی كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص615)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأغنياء

وَ قَالَ عليه‌السلام عَجِبْتُ لِلْبَخِيلِ يَسْتَعْجِلُ اَلْفَقْرَ اَلَّذِي مِنْهُ هَرَبَ وَ يَفُوتُهُ اَلْغِنَى اَلَّذِي إِيَّاهُ طَلَبَ فَيَعِيشُ فِي اَلدُّنْيَا عَيْشَ اَلْفُقَرَاءِ وَ يُحَاسَبُ فِي اَلْآخِرَةِ حِسَابَ اَلْأَغْنِيَاءِ

الأغنياء: جمع غنى (اقرب) بى نيازان
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَنَّ غُلاماً لأُناسٍ فُقَراء قَطَع أُذُنَ غُلامٍ لأَغْنِياءَ ، فأَتَى أَهلُه النبي، صلى الله عليه و سلم، فلم يَجْعَلْ عليه شيئاً

قال ابن الأَثير: قال الخطَّابي كانَ الغلامُ الجاني حُرًّا و كانت جِنايتُه خَطَأً و كانت عاقِلَتُه فقراءَ فلا شيء عليهم لفَقْرِهم. قال: و يُشْبِه أَن يكون الغلامُ المَجْنيّ عليه حُرًّا أَيضاً، لأَنه لو كان عبداً لم يكن لاعتذارِ أَهلِ الجاني بالفَقْرِ معنًى، لأَن العاقلة لا تَحْمِلُ عبداً كما لا تحْمِلُ عَمْداً و لا اعترافاً، فأمّا المَمْلوك إذا جنَى على عَبْدٍ أو حُرٍّ فجنايَتُه في رَقَبَتِه، و للفُقهاء في اسْتِيفائها منه خلافٌ‌
(
لسان العرب
, ج15 , ص137)
sourceLink

أنّ غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأَغْنِيَاء فأتى أهله النبي صلى اللّه عليه و سلّم فلم يجعل عليه شيئا

قال الخطّابي: كان الغلام الجاني حرّا، و كانت جنايته خطأ، و كانت عاقلته فقراء فلا شيء عليهم لفقرهم. و يشبه أن يكون الغلام المجنيّ‌ عليه حرّا أيضا، لأنه لو كان عبدا لم يكن لاعتذار أهل الجاني بالفقر معنى، لأن العاقلة لا تحمل عبدا، كما لا تحمل عمدا و لا اعترافا. فأمّا المملوك إذا جنى على عبد أو حرّ فجنايته في رقبته. و للفقهاء في استيفائها منه خلاف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص392)
sourceLink

قَوْلُهُ عَلَيْهِ‌ اَلسَّلاَمُ لِمُعَاذٍ: «خُذْ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ‌ وَ رُدَّ فِي فُقَرَائِهِمْ‌».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأغنياء

الغين و النون و الحرف المعتل أصلانِ‌ صحيحان ،أحدُهما يدلُّ‌ على الكِفاية،و الآخر صوت.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص397)sourceLink

الأسماء

الغِنائِيّالمُغَنِّيَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُغَنَّاةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِسْتِغْناءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالغُنْيَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَغْنَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُغْنِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالغِنْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغِنَائِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُغَنِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَغَانِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأغنياءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَناءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَانِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلغَنِيّالأَغْنَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغُنْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغِنَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَنَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغُنِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإغْنِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُغْتَنيمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالإِغْناءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالغَانِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَنِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَغْنِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغِنْوَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِغْتِنَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالغِنَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.