لَقَدْ سَمِعَ اَللّٰهُ قَوْلَ اَلَّذِينَ قٰالُوا إِنَّ اَللّٰهَ فَقِيرٌ وَ نَحْنُ أَغْنِيٰاءُ (آیه 181/سوره آل عمران) 
الغِنَى، در گونهها و اقسامى مختلف به كار مىرود: اوّل - در معنى بىنيازى مطلق و اين نيست مگر براى خداى تعالى دوّم - كمنيازى و احتياجات كم و اندك.. سوّم - غنى - در معنى زيادى دستاوردهها برحسب گونهگونى مردم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص717) 
اين مطلب، يعنى مفهوم آيه اخير را وقتى كه آيه: (مَنْ ذَا اَلَّذِي يُقْرِضُ اَللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً - 245 /بقره) نازل شد گفتند(يعنى خدا از ما قرض مىخواهد؟ و اين مطلب نهايت كوتاهبينى چنان كسان را مىرساند كه يارى و وام دادن به مستضعفين را بحساب قرض و وام دادن به ذات خدا تلقّى كردند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص718) 
اَلْغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، و ليس ذلك إلا للّه تعالى، و هو المذكور في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ لَهُوَ اَلْغَنِيُّ اَلْحَمِيدُ. الثاني: قلّة الحاجات، و هو المشار إليه بقوله: وَ وَجَدَكَ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ. و ذلك هو المذكور في قَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: « اَلْغِنَى غِنَى اَلنَّفْسِ». و الثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالوا ذلك حيث سمعوا: مَنْ ذَا اَلَّذِي يُقْرِضُ اَللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص615) 
يَحْسَبُهُمُ اَلْجٰاهِلُ أَغْنِيٰاءَ مِنَ اَلتَّعَفُّفِ (آیه 273/سوره البقرة) 
الغِنَى، در گونهها و اقسامى مختلف به كار مىرود: اوّل - در معنى بىنيازى مطلق و اين نيست مگر براى خداى تعالى دوّم - كمنيازى و احتياجات كم و اندك.. سوّم - غنى - در معنى زيادى دستاوردهها برحسب گونهگونى مردم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص717) 
یعنی داراى عزّت نفس و بىنيازى معنوى هستند به طورى كه شخص نادان آنها را اغنياء مىپندارد زيرا در آنها پارسائى و خوددارى از حرام و لطف و مهربانى مىبينند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص718) 
أي: لهم غنى النّفس، و يحسبهم الجاهل أن لهم القنيّات لما يرون فيهم من التّعفّف و التّلطّف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلْغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، و ليس ذلك إلا للّه تعالى، و هو المذكور في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ لَهُوَ اَلْغَنِيُّ اَلْحَمِيدُ. الثاني: قلّة الحاجات، و هو المشار إليه بقوله: وَ وَجَدَكَ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ. و ذلك هو المذكور في قَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: « اَلْغِنَى غِنَى اَلنَّفْسِ». و الثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص615) 
اَلَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَ هُمْ أَغْنِيٰاءُ (آیه 93/سوره التوبة) 
الغِنَى، در گونهها و اقسامى مختلف به كار مىرود: اوّل - در معنى بىنيازى مطلق و اين نيست مگر براى خداى تعالى دوّم - كمنيازى و احتياجات كم و اندك.. سوّم - غنى - در معنى زيادى دستاوردهها برحسب گونهگونى مردم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص717) 
اَلْغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، و ليس ذلك إلا للّه تعالى، و هو المذكور في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ لَهُوَ اَلْغَنِيُّ اَلْحَمِيدُ. الثاني: قلّة الحاجات، و هو المشار إليه بقوله: وَ وَجَدَكَ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ. و ذلك هو المذكور في قَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: « اَلْغِنَى غِنَى اَلنَّفْسِ». و الثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بمعنی كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص615) 