الأُوْلى

[ ء و ل ]

الجمع : الأُوَل

مشتق ثلاثی مجرد

معنی الأُوْلى

الأُوْلىٰ

اسم يشار به إلى الجمع،و يدخل عليه حرف التنبيه،تكون لما يَعْقِلُ و لِما لا يَعْقِل

(

‏لسان اللسان

, ص53)

ج أُوَل و أُوْلَيات:مُؤَنَّث أَوَّل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص55)

مؤنث الأَوَّل.

(

المعجم المفصل في الجموع

بمَنْزِلَةِ‌ فُعْلىٰ

مؤنث(الأَوّل) است.

مؤنث الأَوَّل. (ج) الأُوَل.

اوّلين

أَتانِى عِنْد صَلاةِ الأُولى. و قال:أَتيتُه أُولَى ليالٍ‌.

(

الجیم

, ج3 , ص147)

و تقول فى المُؤَنّثِ ، هى الأُولى ، و الجمع الْأُوَلُ مثل أُخْرَى و أُخَرَ. و كذلك الجماعةُ الرِجَالُ من حيثُ التَأْنِيث.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1839)

قال: و الأَوّل و الأولى ، بمنزلة: أَفْعل، و فُعْلى. ¦¦

قال: و جمع « الأولى »: الأوليات . ¦¦

قلت: و يجمع « الأوّل »: على « الأُوَل » مثل: الأَكبر، و الكُبَر، و كذلك الأُولى .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص327)

« أُولى » فُعْلى منه، فكأنه « أول » في الأصل: أَأْول، فقُلبت الهمزة الثانية واواً، و أُدغمت في الواو الأُخرى، فقيل: أوّل . و عُزي هذا القولُ إلى سيبويه.

نقيض الأُخرى.

...و الأُنْثَى: الأُوْلَى ،و منه الصَّلاَةُ الأُوْلَى ،و مَن قالَ :صلاةُ الأُولَى فهو من إضافةِ الشىءِ إلى نفسِهِ أو عَلَى أنَّهُ أرادَ صلاةَ الساعةِ الأُوْلَى من الزَّوَالِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص400)

قال الخليل: الأَوَّل و الأُولَى ،بمنزلة أفْعَل و فُعْلَى.

(

کتاب الماء

, ص80)

الأُولى سمِّيت بذلك لأنّها أوّل ما صُلِّى.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص159)

... يقول: قالوا له إِنَّ الذي بايعته مَلِيٌّ وفِيٌّ فاطمئِن، و الأُنثى الأُولى و الجمع الأُوَل مثل أُخْرى و أُخَر، قال: و كذلك لجماعة الرجال من حيث التأْنيث; ¦¦

يروى بضم الهمزة و فتح الواو جمع الأُولَى ، و يكون صفة للعَرب، و يروى أَيضاً بفتح الهمزة و تشديد الواو صفة للأَمر، و قيل: هو الوجه. ¦¦

و منه الصلاةُ الأُولَى ، فمن قال صلاة الأُولَى فهو من إِضافة الشيء إِلى نفسه أَو على أَنه أَراد صلاةَ الساعةِ الأُولى من الزَّوال. ¦¦

قال: و الأَوَّل و الأُولى بمنزلة أَفعَل و فُعْلى، قال: و جمع أَوَّل أَوَّلُون و جمع أُولَى أُولَيَات . ¦¦

قال أَبو منصور: و قد جمع أَوَّل على أُوَل مثل أَكْبَر و كُبَر، و كذلك الأُولَى ، و منهم من شدَّد الواوَ من أَوَّل مجموعاً;

(

لسان العرب

, ج11 , ص716)

تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ

قالَ الزَّجَّاجُ‌: قيلَ‌: مِن لَدُن آدَمَ إلى زَمَنِ نوحٍ‌، عليهما السَّلام؛ و قيلَ‌: مُنْذ زَمَنِ نوحٍ إلى زمنِ إدْريس، عليهما السَّلام، و قيلَ مُنْذ زَمَنِ عيسَى إلى زمنِ محمدٍ، صلى اللّه عليه و سلّم، قالَ‌: و هذا أَجْودُ الأقْوالِ‌، انتَهَى

(

تاج العروس

, ج15 , ص766)

للمرَّة الأُوْلى

للمرَّة الَّتي لم تسبُقْها أُخْرى

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص55)

أُولَى بأَولَى

حَكَى اللَّحْيانيُّ‌: أَمَّا أُولَى بأَولَى فإنِّي أَحمَد اللَّهَ‌، لم يزدْ على ذلِكَ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص768)

أُوْلَى قِطَع

ممَّا يؤكَل:أوَّل قِطعة تؤخذ من شيء يؤكل:«أُوْلَى قِطَع خُبْز»، «أُوْلى قِطَع شِواء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص55)

الأُوْلى في القرآن

قالَ خُذْها وَ لا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى (آیه 21/سوره طه)

الْأَوَّلُ‌: هو الذي يترتّب عليه غيره، و يستعمل على أوجه: أحدها: المتقدّم بالزمان كقولك: عبد الملك أَوَّلاً ثم المنصور. الثاني: المتقدّم بالرئاسة في الشيء، و كون غيره محتذيا به. نحو: الأمير أَوَّلاً ثم الوزير. الثالث: المتقدّم بالوضع و النسبة، كقولك للخارج من العراق: القادسية أَوَّلاً ثم فيد، و تقول للخارج من مكة: فيد أَوَّلاً ثم القادسية. الرابع: المتقدّم بالنظام الصناعي، نحو أن يقال: الأساس أَوَّلاً ثم البناء..[الأُولی: مؤنث الأوّل]

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص100)

الشاهد المعنوی لـ الأُوْلى

الجاهِليَّةُ الأُوْلَى مَنْ كَانَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ إلى زَمَنِ نُوْحٍ،و قيل:مُنْذُ زَمَنِ نوحٍ إلى زَمَنِ إِدْريسَ،و قيل: مُنْذُ زَمَنِ عيسى إلى زَمَنِ النبى صَلَى اللّه عليه و سَلَّم أَجْمَعِينَ

الأوَّلُونَ‌ :الناسُ الأوَّلُونَ و المَشْيَخَةُ‌،يقول:قالوا له إن الذى بايعْتَهُ مَلِىٌّ وَفِىٌّ‌ فَاطْمَئِنَّ‌،و الأُنْثَى: الأُوْلَى ،و منه الصَّلاَةُ الأُوْلَى ،و مَن قالَ‌:صلاةُ الأُولَى فهو من إضافةِ‌ الشىءِ إلى نفسِهِ أو عَلَى أنَّهُ أرادَ صلاةَ الساعةِ الأُوْلَى من الزَّوَالِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص400)

فِى وُلُوغِ الكَلْب يُغْسَلُ سَبْعاً فى رِوَايةٍ أُولاهُنَّ و فى رِوَايةٍ أُخْرَاهُنَّ و فى رِوَايةٍ إِحْدَاهُنّ

الكلُّ ألفاظٌ مُتَرادِفَةٌ‌ على معنًى واحِدٍ و لا حَاجَةَ إِلَى التأْوِيلِ و تَنَبَّهْ‌ لهذه الدَّقِيقةِ و تَخْرِيجِها على كَلاَمِ العربِ‌ و اسْتَغْنِ بِها عَمَّا قِيل من التأْوِيلاَتِ فإِنَّها إِذَا عُرِضَتْ على كَلاَمِ العَرَبِ لا يَقْبَلُهَا الذَّوْقُ‌

(

المصباح المنیر

, ص30)

وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَنْكَرَ اَلنَّشْأَةَ اَلْأُخْرَى وَ هُوَ يَرَى اَلنَّشْأَةَ اَلْأُولَى

الاولى: مونث اول و هو ضد الاخر (المنجد). آغاز و ابتداء هر چيز

(

قاموس نهج البلاغه

)

أَبي بكر، و أَضيافِهِ: بسم الله الأُولَى للشيطان

يعني الحالة التي غضب فيها و حلَف أَن لا يأْكل، و قيل: أَراد اللُّقْمة الأُولى التي أَحنثَ بها نفسَه و أَكَلَ‌

(

لسان العرب