شَکَرَ يشكُر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی شَکَرَ يشكُر

شَكَرَهُ و شَكَرَ له يَشْكُرُ شُكْراً و شُكُوراً و شُكْراناً

الشُّكْرُ من الله: المجازاة و الثناء الجميل، شَكَرَهُ‌ و شَكَرَ له يَشْكُرُ شُكْراً و شُكُوراً و شُكْراناً ; قال أَبو نخيلة: شَكَرْتُكَ‌ ، إِنَّ الشُّكْرَ حَبْلٌ منَ التُّقَى، و ما كُلُّ مَنْ أَوْلَيْتَهُ نِعْمَةً يَقْضِي قال ابن سيده: و هذا يدل على أَن الشكر لا يكون إِلا عن يد، أَ لا ترى أَنه قال: و ما كل من أَوليته نعمة يقضي‌؟ أَي ليس كل من أَوليته نعمة يشكرك عليها
(
لسان العرب
, ج4 , ص423)
sourceLink

شَكَرَ لـ...ه، لـ...علی، لـ...لـ

(شُكْر ،شُكْران ):تشكر كردن،متشكر بودن، سپاس‌گزاردن،ممنون شدن(از كسى به خاطر چيزى)
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص339)
sourceLink

شَكَرَ لَهُ يَشْكُرُه شُكْراً

يقال: شَكَرَه و شَكَرَ لَهُ‌ يَشْكُرُه شُكْراً بالضَّمّ‌ و شُكُوراً كقُعُودٍ و شُكْراناً كعُثْمَان و حَكَى الّلحْيَانِيّ‌: شَكَرتُ‌ اللّٰه و شَكَرْتُ للّٰه و شَكَرْتُ‌ بِاللّٰه و كذٰلك شَكَرْتُ‌ نِعْمَةَ اللّٰه و شَكَرْتُ بِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص49)
sourceLink

شَكَرَ لالرجُل (باللام أفصح)

از آن مرد به خاطر محبتهائى كه كرده بود سپاسگزارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص532)
sourceLink

شَكَرَه لـ، ه على ، ه ایاه

(شُكْر ،شُكْران ):تشكر كردن،متشكر بودن، سپاس‌گزاردن،ممنون شدن(از كسى به خاطر چيزى)
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص339)
sourceLink

النَّخْلُ قد شَكَرَ شَكراً

الشَّكِيرُ : فِرَاخُ النَّخْلِ‌ و النَّخْلُ قد شَكَرَ و شَكِرَ كنَصَرَ و فَرِحَ‌ شَكراً كَثُرَ فِراخُه هذا عن أَبي حنيفة
(
تاج العروس
, ج7 , ص52)
sourceLink

شَكَرَهُ شُكْراً جَزِيلاً

از او بسيار تشكر كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص339)
sourceLink

شَكَرَتِ الإِبل تَشْكُر

إِذا أَصابت مَرْعًى فَسَمِنَتْ عليه
(
لسان العرب
, ج4 , ص424)
sourceLink

شَكَرَ اللّٰه عَبْدَه

رَضِيَ‌ عنه و أَثابه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786)
sourceLink

شَكَرَ اللّٰه سَعْيَك

أَثابك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786)
sourceLink

بمعنى أثابك.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص152)
sourceLink

شَكَرَ لفلان نِعْمتَه

ذكَرها و أَثْنى عليه بها.و يقال: «شَكَرَ لفلانٍ‌ نَصائِحَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786)
sourceLink

شَكَرَ اللّٰه سَعْيَه

قولُهم: شَكَرَ اللّٰه سَعْيَه بمعنَى أَثَابَهُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص50)
sourceLink

شَكَرَتِ الدَّابَّةُ

شُكْرًا، و شُكُورًا، و شُكرانًا:كَفاها القليلُ من العلف و غَيْرِه. ¦¦
أَصَابَتْ‌ مَرْعًى فسمِنتْ‌ عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص490)
sourceLink

شَكَرَ الرجُلَ و له

(و باللام افصح): اثنى عليه لما اولاه من المعروف.و يقال «شكر اللّٰهُ سعيَك»اي أثابك و«شكرتُ لفلانٍ نعمتَهُ»،و«شكر اللّٰهَ و للّٰهِ و باللّٰهِ و نعمةَ اللّٰهِ و بنعمةِ اللّٰهِ»،فهو شاكِرٌ ج شاكِرون و شُكَّر
(
المنجد فی اللغة
, ص397)
sourceLink

شَكَرَهُ الشجرةُ

كثر شكيرها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص86)
sourceLink

شَكَرَ

أُ-شُكْراً و شُكْراناً صديقَه:أَثنى عليه لما أَولاه من المعروف،عبَّر له عن الامتنان و عِرْفان الجميل:«شَكَرَ صديقَه شُكْرًا جزيلاً» ¦¦
حَمَد:«شَكَرَ الظُّروفَ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786)
sourceLink

آزادى كرد.شُكراً و شُكُوراً
(
دستور اللغة
, ص448)
sourceLink

الفِعْلُ من الكُلِّ أَشْكَرَ و شَكَرَ و اشْتَكَرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص52)
sourceLink

( شكَرهُ ) لغة في ( شَكَر لهُ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص452)
sourceLink

شَكَرَ الشكر و الشكور :الثناء على اللّٰه تعالى،و على كل مَنْ أولى معروفاً يقال: شكره و شكر له،و باللام أفصح، قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3525)
sourceLink

و شَكَرُ النَّخْلِ :فِراخُه،عن أبى حنيفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص682)
sourceLink

- ج: شُكُرٌ ، و الكَرْمُ يُغْرَسُ من قَضِيبِهِ ، و الفِعْلُ من الكُلِّ : أشْكَرَ و شَكَرَ و اشْتَكَرَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص132)
sourceLink

و شَكَر ، كَسَبَب: جَدُّ عبد العَزيزِ بنِ عَليِّ بنِ شَكَر الأزَحيُّ المُحَدِّثُ . و كَبُقَمٍ : لَقَبُ مُحَمَّدِ بنِ المُنْذِرِ الهَرَويُّ الحافِظُ. و كَقُفْلٍ : جَدُّ الوَزيرِ عَبْدِ اللّٰهِ بنِ عَليِّ بنِ شُكْرٍ (و آخَرُونَ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص198)
sourceLink

شَكَرَ له - كنَصَرَ - شُكْراً ، وَ شُكُوراً ، وَ شُكْرَاناً ، بِضَمِّهِنَّ : كافَأَهُ على نِعمَتِهِ بالجَميلِ قَوْلاً و عَمَلاً وَ نِيَّةً ، كشَكَرَهُ ، و الأُولى هي الفُصْحَى;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص195)
sourceLink

شَكَرْتُ لِلَّهِ

يقال: شَكَرَه و شَكَرَ لَهُ‌ يَشْكُرُه شُكْراً بالضَّمّ‌ و شُكُوراً كقُعُودٍ و شُكْراناً كعُثْمَان و حَكَى الّلحْيَانِيّ‌: شَكَرتُ‌ اللّٰه و شَكَرْتُ للّٰه و شَكَرْتُ‌ بِاللّٰه و كذٰلك شَكَرْتُ‌ نِعْمَةَ اللّٰه و شَكَرْتُ بِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص49)
sourceLink

اِعْتَرَفْتُ بِنِعْمَتِهِ و فَعَلْتُ مَا يَجِبُ مِنْ فِعْلِ الطَّاعَةِ و تَرْكِ الْمَعْصِيَةِ و لِهٰذَا يَكُونُ‌ الشُّكْرُ بِالْقَوْلِ و الْعَمَلِ و يَتَعَدَّى فِى الْأَكْثَرِ بِاللاَّمِ فَيُقَالُ شَكَرْتُ لَهُ شُكْراً و شُكْرَاناً وَ رُبَّمَا تَعَدَّى بِنَفْسِهِ فَيُقَالُ شَكَرْتُهُ‌ و أَنْكَرَهُ‌ الْأَصْمَعِىُّ فِى السَّعَةِ وَ قَالَ‌ بَابُهُ الشِّعْرُ. و قَوْلُ‌ النَّاسِ فِى الْقُنُوتِ نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ لَمْ يَثْبُتْ‌ فِى الرِّوايَةِ الْمَنْقُولَةِ عَنْ عُمَرَ عَلَى أَنَّ لَهُ‌ وَجْهاً وَ هُوَ الاِزْدِوَاجُ
(
المصباح المنیر
, ص319)
sourceLink

شَكَرَ الرجُلَ

از آن مرد به خاطر محبتهائى كهكرده بود سپاسگزارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص532)
sourceLink

شَكَرتُ اللّٰه

حكى اللحياني: شكرت اللّٰه و شكرت لله و شَكَرْتُ‌ بالله، و كذلك شكرت نعمة الله، و تَشَكَّرَ له بلاءَه: كشَكَرَهُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص423)
sourceLink

يقال: شَكَرَه و شَكَرَ لَهُ‌ يَشْكُرُه شُكْراً بالضَّمّ‌ و شُكُوراً كقُعُودٍ و شُكْراناً كعُثْمَان و حَكَى الّلحْيَانِيّ‌: شَكَرتُ‌ اللّٰه و شَكَرْتُ للّٰه و شَكَرْتُ‌ بِاللّٰه و كذٰلك شَكَرْتُ‌ نِعْمَةَ اللّٰه و شَكَرْتُ بِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص49)
sourceLink

شَكرْتُ اللّٰهَ ،و شكرت للّٰه،و شَكَرْتُ باللّٰه،و كذلك: شَكَرْتُ نعمة اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص680)
sourceLink

و حَكَى اللَّحْيانِيُّ : شَكَرْتُ اللّٰهَ ، و شَكَرْتُ للّٰهِ ، و شَكَرْتُ بِاللّٰهِ ، و كَذلِكَ شَكَرْتُ نِعْمَةَ اللّٰهِ ، و لَهَا، و بِهَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص196)
sourceLink

شَكَرْتُ بالله

حكى اللحياني: شكرت اللّٰه و شكرت لله و شَكَرْتُ‌ بالله، و كذلك شكرت نعمة الله، و تَشَكَّرَ له بلاءَه: كشَكَرَهُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص423)
sourceLink

يقال: شَكَرَه و شَكَرَ لَهُ‌ يَشْكُرُه شُكْراً بالضَّمّ‌ و شُكُوراً كقُعُودٍ و شُكْراناً كعُثْمَان و حَكَى الّلحْيَانِيّ‌: شَكَرتُ‌ اللّٰه و شَكَرْتُ للّٰه و شَكَرْتُ‌ بِاللّٰه و كذٰلك شَكَرْتُ‌ نِعْمَةَ اللّٰه و شَكَرْتُ بِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص49)
sourceLink

شَكرْتُ اللّٰهَ ،و شكرت للّٰه،و شَكَرْتُ باللّٰه،و كذلك: شَكَرْتُ نعمة اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص680)
sourceLink

شكرت نعمة الله

حكى اللحياني: شكرت اللّٰه و شكرت لله و شَكَرْتُ‌ بالله، و كذلك شكرت نعمة الله، و تَشَكَّرَ له بلاءَه: كشَكَرَهُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص423)
sourceLink

يقال: شَكَرَه و شَكَرَ لَهُ‌ يَشْكُرُه شُكْراً بالضَّمّ‌ و شُكُوراً كقُعُودٍ و شُكْراناً كعُثْمَان و حَكَى الّلحْيَانِيّ‌: شَكَرتُ‌ اللّٰه و شَكَرْتُ للّٰه و شَكَرْتُ‌ بِاللّٰه و كذٰلك شَكَرْتُ‌ نِعْمَةَ اللّٰه و شَكَرْتُ بِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص49)
sourceLink

شَكرْتُ اللّٰهَ ،و شكرت للّٰه،و شَكَرْتُ باللّٰه،و كذلك: شَكَرْتُ نعمة اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص680)
sourceLink

و حَكَى اللَّحْيانِيُّ : شَكَرْتُ اللّٰهَ ، و شَكَرْتُ للّٰهِ ، و شَكَرْتُ بِاللّٰهِ ، و كَذلِكَ شَكَرْتُ نِعْمَةَ اللّٰهِ ، و لَهَا، و بِهَا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص196)
sourceLink

شَكَرْتُ بِهَا

يقال: شَكَرَه و شَكَرَ لَهُ‌ يَشْكُرُه شُكْراً بالضَّمّ‌ و شُكُوراً كقُعُودٍ و شُكْراناً كعُثْمَان و حَكَى الّلحْيَانِيّ‌: شَكَرتُ‌ اللّٰه و شَكَرْتُ للّٰه و شَكَرْتُ‌ بِاللّٰه و كذٰلك شَكَرْتُ‌ نِعْمَةَ اللّٰه و شَكَرْتُ بِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص49)
sourceLink

شَكَرَ اللّٰه

ذكَر نعمتَه و أَثْنى عليه:«كان يَشْكُرُ اللّٰه دائمًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786)
sourceLink

و يقال: شكر اللّٰه تعالى سعيه:أي قَبل عمله و رضي عنه،قال تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3525)
sourceLink

شَكَرَ اللّٰهُ لَكَ سَعْيَكَ : أَثابَكَ عليهِ ، أَو ضاعَفَ لكَ الجَزاءَ عليهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص196)
sourceLink

يُشْكَرُ عليه

خليقٌ‌ بالتَّقدير،جدير بالثَّناء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786)
sourceLink

درخور تشكر،شايسته قدردانى،درخور تقدير،درخور ستايش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص339)
sourceLink

شَكَرَ عملَه

أَثابَه عليه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786)
sourceLink

أَثابه عليه.
(
المعجم الوسيط
, ص490)
sourceLink

شَکَرَ فلانا

شُكْرًا، و شُكْرَانًا:ذكَر نعمتَه و أثنى عليه بها. و يقال: شكر اللّٰهَ‌، و للّٰه، و نعمةَ‌ اللّٰه. و فى التنزيل العزيز: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا كُلُوا مِنْ‌ طَيِّبٰاتِ‌ مٰا رَزَقْنٰاكُمْ‌ وَ اُشْكُرُوا لِلّٰهِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص490)
sourceLink

شَکَرَ لفلان

شُكْرًا، و شُكْرَانًا:ذكَر نعمتَه و أثنى عليه بها. و يقال: شكر اللّٰهَ‌، و للّٰه، و نعمةَ‌ اللّٰه. و فى التنزيل العزيز: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا كُلُوا مِنْ‌ طَيِّبٰاتِ‌ مٰا رَزَقْنٰاكُمْ‌ وَ اُشْكُرُوا لِلّٰهِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص490)
sourceLink

شَكَرَ لـ، ه

ستودن،تحسين كردن،ستايش كردن،تمجيد كردن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص339)
sourceLink

شَكَرَ على

أَعْرَب عن امْتنانهِ‌ ب: «شَكَرَه على نصائحهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786)
sourceLink

شَكَرْتُهُ

شَكَرْتُ‌ لِلَّهِ اِعْتَرَفْتُ بِنِعْمَتِهِ و فَعَلْتُ مَا يَجِبُ مِنْ فِعْلِ الطَّاعَةِ و تَرْكِ الْمَعْصِيَةِ و لِهٰذَا يَكُونُ‌ الشُّكْرُ بِالْقَوْلِ و الْعَمَلِ و يَتَعَدَّى فِى الْأَكْثَرِ بِاللاَّمِ فَيُقَالُ شَكَرْتُ لَهُ شُكْراً و شُكْرَاناً وَ رُبَّمَا تَعَدَّى بِنَفْسِهِ فَيُقَالُ شَكَرْتُهُ‌ و أَنْكَرَهُ‌ الْأَصْمَعِىُّ فِى السَّعَةِ وَ قَالَ‌ بَابُهُ الشِّعْرُ.
(
المصباح المنیر
, ص319)
sourceLink

شَكَرَ لِ

شَكَرَ:«شَكَرَ لصديقهِ‌»، «شَكَرَ للّٰهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص786)
sourceLink

شَكَرَهُ

لهُ‌ و باللام افصح و قال المطرزي «شكره لغة في شكر لهُ‌» (ن) شُكْراً و شُكُوراً و شُكْرَاناً: اثنى عليهِ‌ بما اولاهُ‌ من المعروف فهو (شَاكِرٌ) و يقال «شكر اللّهَ‌ و - للّه و - باللّه و - نعمةَ‌ اللّه و - بنعمة اللّه»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص86)
sourceLink

يقال: شَكَرَه و شَكَرَ لَهُ‌ يَشْكُرُه شُكْراً بالضَّمّ‌ و شُكُوراً كقُعُودٍ و شُكْراناً كعُثْمَان و حَكَى الّلحْيَانِيّ‌: شَكَرتُ‌ اللّٰه و شَكَرْتُ للّٰه و شَكَرْتُ‌ بِاللّٰه و كذٰلك شَكَرْتُ‌ نِعْمَةَ اللّٰه و شَكَرْتُ بِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص49)
sourceLink

( شكَرهُ ) لغة في ( شَكَر لهُ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص452)
sourceLink

شكرت لله

حكى اللحياني: شكرت اللّٰه و شكرت لله و شَكَرْتُ‌ بالله، و كذلك شكرت نعمة الله، و تَشَكَّرَ له بلاءَه: كشَكَرَهُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص423)
sourceLink

شَكرْتُ اللّٰهَ ،و شكرت للّٰه،و شَكَرْتُ باللّٰه،و كذلك: شَكَرْتُ نعمة اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص680)
sourceLink

قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : شَكَرْتُ للّٰهِ نِعْمَتَهُ ، و قد يقالُ : شَكَرْتُ فُلاناً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص196)
sourceLink

شكرتُ للّه تعالى نعمتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص335)
sourceLink

شَکَرَ يشكُر في القرآن

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبٰاتِ مٰا رَزَقْنٰاكُمْ وَ اُشْكُرُوا لِلّٰهِ (آیه 172/سوره البقرة) sourceLink

اثنوا عليه و اذكروا نعمته
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص391)
sourceLink

وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّمٰا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (آیه 40/سوره النمل) sourceLink

اَلشُّكْرُ: تصوّر النّعمة و إظهارها، قيل: و هو مقلوب عن الكشر، أي: الكشف، و يضادّه اَلْكُفْرُ، و هو: نسيان النّعمة و سترها، و دابّة شكور: مظهرة بسمنها إسداء صاحبها إليها، و قيل: أصله من عين شَكْرَى، أي: ممتلئة، فَالشُّكْرُ على هذا هو الامتلاء من ذكر المنعم عليه. و اَلشُّكْرُ ثلاثة أضرب: شُكْرُ القلب، و هو تصوّر النّعمة. و شُكْرُ اللّسان، و هو الثّناء على المنعم. و شُكْرُ سائر الجوارح، و هو مكافأة النّعمة بقدر استحقاقه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص461)
sourceLink

اَلشُّكْر: به ياد آوردن و تصوّر نعمت و اظهار آن نعمت است. گفته شده - شُكْر - مقلوب از - كشر - است يعنى كشف و آشكار نمودن، نقطۀ مقابل شكر، كفر يعنى فراموشى نعمت و پوشيده داشتن آن است. دابّة شَكُورٌ: ستورى است كه از فربهى به خوردن علف كم بسنده مى‌كند و صاحبش او را دوست دارد، گفته شده اصلش از عبارت - عين شَكْرَى يعنى چشم پر، گرفته شده، پس‌واژه - شكر - بر اين اساس، پر بودن خاطر از ياد نعمت‌دهنده است، شكر سه گونه است: 1 - شكر قلبى و آن تصوّر نعمت است. 2 - شكر زبانى يعنى ثنا و ستايش بر نعمت‌دهنده. 3 - شكر ساير اعضاء بدن يعنى پاداش نعمت دادن به اندازه استحقاق و شايستگى‌اش.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص343)
sourceLink

شكر: ثنا گوئى در مقابل نعمت. در مجمع فرموده: شكر اعتراف بنعمت است توأم با نوعى تعظيم. رمّانى گفته: شكر اظهار نعمت است. راغب گويد: شكر ياد آوردى نعمت و اظهار آنست. . . ضد آن كفر بمعنى نسيان و پوشاندن نعمت است. . . شكر بر سه نوع است: شكر قلب و آن ياد آورى نعمت است. شكر زبان و آن ثنا گوئى در مقابل نعمت است. شكر ساير جوارح و آن مكافات نعمت بقدر قدرت است. شكر فقط‍‌ در مقابل نعمت و بذل است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص63)
sourceLink

فَكُلُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ حَلاٰلا طَيِّبا وَ اُشْكُرُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ (آیه 114/سوره النحل) sourceLink

شكر: ثنا گوئى در مقابل نعمت. در مجمع فرموده: شكر اعتراف بنعمت است توأم با نوعى تعظيم. رمّانى گفته: شكر اظهار نعمت است. راغب گويد: شكر ياد آوردى نعمت و اظهار آنست. . . ضد آن كفر بمعنى نسيان و پوشاندن نعمت است. . . شكر بر سه نوع است: شكر قلب و آن ياد آورى نعمت است. شكر زبان و آن ثنا گوئى در مقابل نعمت است. شكر ساير جوارح و آن مكافات نعمت بقدر قدرت است. شكر فقط‍‌ در مقابل نعمت و بذل است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص62)
sourceLink

مٰا يَفْعَلُ اَللّٰهُ بِعَذٰابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ (آیه 147/سوره النساء) sourceLink

قال المفسر: فإن قلت لما تقدم الشُّكْر على الإيمان‌؟ قلت: لأن العاقل ينظر إلى ما عليه من النعمة العظيمة في خلقه و تعريضه للمنافع فيشكر شكرا مبهما، فإذا انتهى بالنظر إلى معرفة المنعم آمن به ثم شكر شكرا مفصلا. فكان الشكر متقدما على الإيمان و كأنه أصل التكليف و مداره.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص353)
sourceLink

شَكَرْتُ‌ اللَّهَ‌: اعترفت بنعمته و فعلت ما يجب من فعل الطاعة و ترك المعصية، و يتعدى في الأكثر باللام فيقال شَكَرْتُ‌ لَهُ‌ شُكْراً، و ربما تعدى بنفسه فيقال شَكَرْتُهُ‌، و أنكره الأصمعي في السعة.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص354)
sourceLink

وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ اَلْحِكْمَةَ أَنِ اُشْكُرْ لِلّٰهِ (آیه 12/سوره لقمان) sourceLink

شكر: ثنا گوئى در مقابل نعمت. در مجمع فرموده: شكر اعتراف بنعمت است توأم با نوعى تعظيم. رمّانى گفته: شكر اظهار نعمت است. راغب گويد: شكر ياد آوردى نعمت و اظهار آنست. . . ضد آن كفر بمعنى نسيان و پوشاندن نعمت است. . . شكر بر سه نوع است: شكر قلب و آن ياد آورى نعمت است. شكر زبان و آن ثنا گوئى در مقابل نعمت است. شكر ساير جوارح و آن مكافات نعمت بقدر قدرت است. شكر فقط‍‌ در مقابل نعمت و بذل است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص63)
sourceLink

وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ (آیه 7/سوره إبراهيم) sourceLink

شكر: ثنا گوئى در مقابل نعمت. در مجمع فرموده: شكر اعتراف بنعمت است توأم با نوعى تعظيم. رمّانى گفته: شكر اظهار نعمت است. راغب گويد: شكر ياد آوردى نعمت و اظهار آنست. . . ضد آن كفر بمعنى نسيان و پوشاندن نعمت است. . . شكر بر سه نوع است: شكر قلب و آن ياد آورى نعمت است. شكر زبان و آن ثنا گوئى در مقابل نعمت است. شكر ساير جوارح و آن مكافات نعمت بقدر قدرت است. شكر فقط‍‌ در مقابل نعمت و بذل است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص63)
sourceLink

وَ اُرْزُقْهُمْ مِنَ اَلثَّمَرٰاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (آیه 37/سوره إبراهيم) sourceLink

شكر: ثنا گوئى در مقابل نعمت. در مجمع فرموده: شكر اعتراف بنعمت است توأم با نوعى تعظيم. رمّانى گفته: شكر اظهار نعمت است. راغب گويد: شكر ياد آوردى نعمت و اظهار آنست. . . ضد آن كفر بمعنى نسيان و پوشاندن نعمت است. . . شكر بر سه نوع است: شكر قلب و آن ياد آورى نعمت است. شكر زبان و آن ثنا گوئى در مقابل نعمت است. شكر ساير جوارح و آن مكافات نعمت بقدر قدرت است. شكر فقط‍‌ در مقابل نعمت و بذل است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص62)
sourceLink

أَنِ اُشْكُرْ لِي وَ لِوٰالِدَيْكَ (آیه 14/سوره لقمان) sourceLink

اَلشُّكْرُ: تصوّر النّعمة و إظهارها، قيل: و هو مقلوب عن الكشر، أي: الكشف، و يضادّه اَلْكُفْرُ، و هو: نسيان النّعمة و سترها، و دابّة شكور: مظهرة بسمنها إسداء صاحبها إليها، و قيل: أصله من عين شَكْرَى، أي: ممتلئة، فَالشُّكْرُ على هذا هو الامتلاء من ذكر المنعم عليه. و اَلشُّكْرُ ثلاثة أضرب: شُكْرُ القلب، و هو تصوّر النّعمة. و شُكْرُ اللّسان، و هو الثّناء على المنعم. و شُكْرُ سائر الجوارح، و هو مكافأة النّعمة بقدر استحقاقه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص461)
sourceLink

اَلشُّكْر: به ياد آوردن و تصوّر نعمت و اظهار آن نعمت است. گفته شده - شُكْر - مقلوب از - كشر - است يعنى كشف و آشكار نمودن، نقطۀ مقابل شكر، كفر يعنى فراموشى نعمت و پوشيده داشتن آن است. دابّة شَكُورٌ: ستورى است كه از فربهى به خوردن علف كم بسنده مى‌كند و صاحبش او را دوست دارد، گفته شده اصلش از عبارت - عين شَكْرَى يعنى چشم پر، گرفته شده، پس‌واژه - شكر - بر اين اساس، پر بودن خاطر از ياد نعمت‌دهنده است، شكر سه گونه است: 1 - شكر قلبى و آن تصوّر نعمت است. 2 - شكر زبانى يعنى ثنا و ستايش بر نعمت‌دهنده. 3 - شكر ساير اعضاء بدن يعنى پاداش نعمت دادن به اندازه استحقاق و شايستگى‌اش.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص343)
sourceLink

شَكَرَ الشكر و الشكور: الثناء على اللّٰه تعالى، و على كل مَنْ‌ أولى معروفاً يقال: شكره و شكر له، و باللام أفصح.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3525)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ شَکَرَ يشكُر

قولُهُ صلى الله عليه و آله:لَمْ يَشْكُرِ اللّٰهَ عَبْدٌ لَمْ يَحْمَدْهُ

و قالَ بعضُهُم: إذا عُدِّيَ إِلى المُنْعِمِ‌ فهو بالَّلامِ و إِذا عُدِّيَ إِلى النِّعْمَةِ فَبِنَفْسِهِ‌؛تَقولُ‌:شَكَرْتُ‌ لهُ‌،و شَكَرْتُ‌ لهُ نِعْمَتَهُ‌،و شَكَرْتُ‌ نِعْمَتَهُ‌، فَإِنْ عُدِّيَ إِلى المُنْعِمِ‌ بِنَفْسِهِ فهو إِرادَةُ النِّعْمَةِ‌.قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: شَكَرْتُ‌ للّٰهِ نِعْمَتَهُ‌،و قد يقالُ‌:شَكَرْتُ‌ فُلاناً؛يُريدونَ نِعْمَةَ‌ فُلانٍ‌
(
الطراز الأول
, ج8 , ص196)
sourceLink

من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر اللّه عزّ و جلّ

قال الجزري: «لا يشكر اللّه من لا يشكر الناس»معناه:أنّ اللّه لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس و يكفر معروفهم؛لاتّصال أحد الأمرين بالآخر. و قيل:معناه أنّ من كان من طبعه و عادته كفران نعمة الناس و ترك الشّكر لهم كان من عادته كفر نعمة اللّه تعالى و ترك الشّكر له.و قيل:معناه أنّ من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر اللّه و إن شكره،كما تقول:لا يحبّني من لا يحبّك:أي إنّ محبّتك مقرونة بمحبّتي،فمن أحبّني يحبّك،و من لم يحبّك فكأنّه لم يحبّني(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص435)
sourceLink

لاَ يَشْكُرُ اَللَّهَ مَنْ لاَ يَشْكُرُ اَلنَّاسَ

معناه أنّ‌ اللّه لا يقبل شُكْرَ العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يَشْكُرُ إحسان الناس، و يكفر معروفهم؛ لاتّصال أحد الأمرين بالآخر. و قيل: معناه أنّ‌ من كان من طبعه و عادته كفران نعمة الناس و ترك الشّكر لهم كان من عادته كفر نعمة اللّه تعالى و ترك الشّكر له. و قيل معناه أنّ‌ من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر اللّه و إن شكره، كما تقول لا يحبّنى من لا يحبّك: أى أن محبّتك مقرونة بمحبّتى، فمن أحبّنى يحبّك، و من لم يحبّك فكأنه لم يحبّنى. و هذه الأقوال مبنية على رفع اسم اللّه تعالى و نصبه. و قد تكرر ذكر الشكر فى الحديث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص493)
sourceLink

يعني لا يقبل الله شكر العبد على إحسانه إذا كان لا يشكر إحسان الناس و يكفر معروفهم، لاتصال أحد الأمرين بالآخر
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص354)
sourceLink

معناه أَن الله لا يقبل شكر العبد على إِحسانه إِليه، إِذا كان العبد لا يَشكُرُ إِحسانَ الناس و يَكْفُر معروفَهم لاتصال أَحد الأَمرين بالآخر; و قيل: معناه أَن من كان من طبعه و عادته كُفْرانُ نعمة الناس و تركُ الشُّكْرِ لهم، كان من عادته كُفْرُ نعمة الله و تركُ الشكر له
(
لسان العرب
, ج4 , ص424)
sourceLink

نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ

مِن قَوْلِ النَّاسِ فِى الْقُنُوتِ لَمْ يَثْبُتْ‌ فِى الرِّوايَةِ الْمَنْقُولَةِ عَنْ عُمَرَ عَلَى أَنَّ لَهُ‌ وَجْهاً وَ هُوَ الاِزْدِوَاجُ
(
المصباح المنیر
, ص320)
sourceLink

فَشَكَرْتُ الشاةَ.

أى أبدلت شَكْرَهَا و هو الفَرْج
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص494)
sourceLink

أَي أَبدلت شَكْرَها أَي فرجها
(
لسان العرب
, ج4 , ص427)
sourceLink

شَکَرَ يشكُر في الاصطلاح

شَكَرْتُ

الدابة - شكرا، و شكورا، و شكرانا: كفاها القليل من العلف، و غيره. -: أصابت مرعى، فسمنت عليه. - فلانا، و له، شكرا، و شكرانا: ذكر نعمته، و أثنى عليه بها. و في القرآن الكريم: (فَكُلُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ حَلاٰلاً طَيِّباً وَ اُشْكُرُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّٰاهُ تَعْبُدُونَ‌) (النحل: 114) و قوله تعالى: (يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبٰاتِ مٰا رَزَقْنٰاكُمْ وَ اُشْكُرُوا لِلّٰهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّٰاهُ تَعْبُدُونَ‌) (البقرة: 172) - عمله: أثابه عليه، و في التنزيل المجيد: (مٰا يَفْعَلُ اَللّٰهُ بِعَذٰابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ وَ كٰانَ اَللّٰهُ شٰاكِراً عَلِيماً) (النساء: 147)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص200)
sourceLink

الدابة-شكرا،و شكورا، و شكرانا:كفاها القليل من العلف،و غيره. -:أصابت مرعى،فسمنت عليه. -فلانا،و له،شكرا:ذكر نعمته،و أنثى عليه بها. و في القرآن الكريم: فَكُلُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ‌ حَلاٰلاً طَيِّباً وَ اُشْكُرُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّٰاهُ‌ تَعْبُدُونَ‌ (114)[النحل:114]. و قوله تعالى: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ‌ طَيِّبٰاتِ مٰا رَزَقْنٰاكُمْ وَ اُشْكُرُوا لِلّٰهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّٰاهُ‌ تَعْبُدُونَ‌ (172)[البقرة:172]. -عمله:أثابه عليه.و في التنزيل المجيد: مٰا يَفْعَلُ اَللّٰهُ بِعَذٰابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَ آمَنْتُمْ وَ كٰانَ‌ اَللّٰهُ شٰاكِراً عَلِيماً (147)[النساء:147].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص343)
sourceLink

الأعلام

شَكَرَ

جبل باليمن قريب من جرش له ذكر في المغازي، أوقع عنده صرد بن عبد اللّه الأزدي بأهل جرش و كان قدم على رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، فأنفذه إلى أهل جرش فلم يطيعوه فأوقع بهم، قال نصر: روي أن النبيّ‌، صلى اللّه عليه و سلم، قال يوما: بأيّ‌ بلاد اللّه شكر؟ قالوا: بموضع كذا، قال: فإن بدن اللّه تنحر عنده الآن، و كان هناك قوم من ذلك الموضع، فلما رجعوا رأوا قومهم قتلوا في ذلك اليوم، و أظنّه يوم أوقع بهم صرد.
(
معجم البلدان
, ج3 , ص357)
sourceLink

شكر

جبل قريب من جرش، له ذكر في المغازي، و هو بفتح الأول و الثاني. أوقع عنده صرد بن عبد اللّه الأزدي بأهل جرش لأنهم لم يطيعوه، و كان رسول اللّه قد أنفذه إليهم، و كان اسمه «كشر»، فسماه الرسول «شكر». و موضعه قريب من خميس مشيط بالقرب من أبها في جنوب السعودية، و في كتب البلدان القديمة يذكرونه من بلاد اليمن، و لا بدّ أن يتنبّه القارئ إلى أن المسميات الإقليمية القديمة غيرها اليوم، فكل أعلام جنوب السعودية اليوم، و بخاصة نجران و عسير، كانت تعدّ من اليمن و هي اليوم في السعودية، فليتنبّه القارئ إلى أن (اليمن) اليوم ليس هو اليمن القديم، كما أن البحرين القديمة ليست البحرين اليوم، فالبحرين القديمة تكاد تشمل المنطقة الشرقية من السعودية. أقول: و لا زال جبل «شكر» معروفا، و يظهر في مصورات السعودية بهذا الاسم.
(
المعالم الأثيرة
, ص152)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ شَکَرَ يشكُر

الشين و الكاف و الراء أصولٌ‌ أربعة متباينةٌ‌ بعيدة القياس.فالأول: الشُّكر :الثَّناء على الإنسان بمعروف يُولِيكَهُ‌.و يقال إنّ‌ حقيقة الشُّكر الرِّضا باليسير.و الأصل الثانى:الامتلاء و الغُزْر فى الشىء.و الأصل الثالث: الشَّكير من النبات،و هو الذى ينبُت من ساق الشَّجرة،و هى قُضبان غضّة.و يكون ذلك فى النَّبات أوّلَ‌ ما ينبُت.و الأصل الرابع: الشَّكْر ،و هو النِّكاح.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص207)sourceLink

الأسماء

الشُّكْريّالشَّكَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِشْكارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالشَّكورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّكِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشَوْكَرٌالشَّكْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّيْكَرَانالشَّكَائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكَرِيَّةالشَّكيرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَشْكُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّكْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّشَكُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالشُّكورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاشتكٰارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالشِّكَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكْرَانصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّكْرَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّكَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلشَاكِرالشَّوْكَرَانالمِشْكَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّاكرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشُّكُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشَّاكِرِيّالشَّكِرصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالشِّكارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشِّكْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّكَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّيْكُرَانيَشْكُرالمُشْتَكِرَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالشَّكِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشَّاكِرِيَّةالمَشْكَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالشُّكْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.